文案：世鑫的笔记编辑：世鑫的笔记前言：玛雅文明是古代美洲文明中最为独特和复杂的文明之一，其起源和发展对于我们了解古代美洲文明的历史和文化意义重大。本文将从玛雅文明的起源和发展两个方面探讨其中的意义。  一、玛雅文明的起源玛雅文明起源于公元前2000年左右，主要分布在现今的墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹等地。玛雅文明的起源可以追溯到古代美洲的奥尔梅克文明，而奥尔梅克文明则是玛雅文明的前身。 玛雅文明的起源和发展与当地的自然环境和社会制度密切相关。在玛雅文明的起源阶段，人们主要以农业为生，种植玉米、豆类、辣椒等作物，同时也狩猎和捕鱼。  玛雅人还发明了一种高效的农业工具——石锤，使得农业生产更加便捷和高效。玛雅文明，是古代分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹5个国家的丛林文明。  虽然处于新石器时代，惟在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就。与印加帝国及阿兹特克帝国并列为美洲三大文明（阿兹特克帝国与玛雅文明位于中美洲；印加帝国位于南美洲安地斯山一带）。 二、玛雅文明的发展依据中美洲编年，玛雅历史分成前古典期、古典期及后古典期。 前古典期（公元前2600年－公元250年）也称形成期，历法及文字的发明、纪念碑的设立及建筑的兴建均在此时期；  古典期是全盛期（约3世纪－9世纪），此时期文字的使用、纪念碑的设立、建筑的兴建及艺术的发挥均在此时期达于极盛； 后古典期（约10世纪－16世纪），此时期北部兴起奇琴伊察及乌斯马尔等城邦兴起，文化也逐渐式微（衰弱）。 玛雅从来不像中国、罗马及埃及等文明拥有一个统一的强大帝国，全盛期的玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言、文字、宗教信仰及习俗传统上却属于同一个文化圈，但因为没有冶金术，农业技术薄弱，无法支撑起庞大的人口，帝国在10世纪之后又逐步回到分散部落的型态。  16世纪时，玛雅文化的传承者阿兹特克帝国被西班牙帝国带来的瘟疫消灭了大量居民，唯一的美洲文字也被基督徒视为宗教异端而加以抹除，侵略者造成了前所未有的破坏，直到19世纪遗址才被重新发现，今天的玛雅原住民已经不知道过去的文明历史。 传说玛雅人在公元1000年前就开始建造宗教性建筑，最早的遗迹是由一些简单的土坟所组成，后来才进一步演化为金字塔。 早期的玛雅文明似乎曾经受到更早的奥尔梅克文明的影响。奥尔梅克文明在将他们的文化传播到今日的尤卡坦半岛以后，便衰败灭亡，原因不明。 公元前200年至公元800年左右是玛雅文化最兴盛的时期，是为古典期。玛雅人在这地区（主要以热带雨林为主）发展了数百座城市，蒂卡尔是其中最大的一个，学者估计在最高峰时，此城有10－20万居民。  他们发展成许多个农业密集的、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔，和伴随它们的皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板（玛雅语：Tetun），这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱，战争胜利和其他的成就。 帕伦克是古典期最美丽的玛雅城市，以至人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。另外一座著名的城市叫做科潘，从现代遗迹的规模来看可以把蒂卡尔、科潘和帕伦克视为玛雅文明古典时期最大的三个城邦。 玛雅人主要居住在小型村落中，社会制度比较简单。在古典期，玛雅文明达到了巅峰，出现了许多著名的城市和建筑，如帕伦克、乌斯马克、特克斯科科等。在这个时期，玛雅人发明了一种独特的文字系统——玛雅文字，用于记录历史、宗教和文化等方面的信息。  在后古典期，玛雅文明逐渐衰落，城市和建筑逐渐被废弃，玛雅人逐渐迁徙或消失。西班牙人的征服活动令马雅文明的大部分文化特征都荡然无存，但许多位于偏远地区马雅村落难以得到西班牙殖民当局的有效管辖。 当地的马雅社群和核心家庭仍然维持着传统的日常生活，从而延续着马雅文化的寿命。虽然铁制工具得到应用，农业生产的方式有所变化，但是中部美洲以玉米和豆类为主的基础饮食结构在当地仍然延续着；编织、制陶和编篮工艺等传统手工艺也并未失传；当地的集市和以本地产品为主的贸易活动在西班牙征服之后的很长时间继续存在。 为了获取一些马雅传统的陶器和棉织品作为贡品，殖民当局也会偶尔对这种传统经济加以鼓励，不过被作为贡品的马雅手工艺品一般是以欧洲标准制作的。 在语言领域，尽管来自西班牙的天主教传教士作出过巨大努力，马雅人传统的语言结构并未发生太大的变化，马雅人的传统信仰同样得到延续。 直到现代，瓜地马拉和恰帕斯地区的一些马雅族群也仍然在使用着传统的260日的典礼历法卓尔金历。在马雅文明的故地，仍然生活着数百万马雅语使用者。  现今有数百处马雅文明遗址，分布在贝里斯、萨尔瓦多、瓜地马拉、宏都拉斯和墨西哥五个国家。其中，墨西哥的奇琴伊察、帕伦克、乌斯马尔和亚斯奇兰，以及瓜地马拉的提卡尔和宏都拉斯的科潘是尤为重要的六大著名遗址，有着杰出的建筑遗迹。 卡拉克穆尔和米拉多尔也是十分重要的遗址，但是交通略有困难。普克地区的遗址除了乌斯马尔之外，主要还有卡巴、拉布纳和萨伊尔。犹加敦半岛东部，还有科巴和规模稍小的图卢姆。 犹加敦半岛南部里奥贝克地区的主要遗址有贝坎、奇坎纳、克洪利奇和什普希尔。恰帕斯地区除了帕伦克和亚斯奇兰，还有波南帕克和托尼那。 瓜地马拉高地的遗址有伊希姆切、卡米纳尔胡尤、米斯科-别霍和库马尔卡赫。瓜地马拉的佩滕地区有许多遗址，但是除提卡尔外，交通都不甚便利，如多斯皮拉斯、塞瓦尔和瓦沙克通。贝里斯境内的主要遗址有阿尔通哈、卡拉科尔和舒南图尼奇。  马雅世界频发战争。展开军事行动的理由和动机很多，包括控制商路和朝贡、抓捕战俘用于人祭，甚至是完全摧毁敌方势力等。现今不太了解马雅军队的组织、后勤和训练体系。 战争自古典期起出现于马雅艺术，马雅人以象形文字将战争和胜利的历史记录下来，但是并不包括战争的起因和具体的作战形式。在8世纪至9世纪，佩滕地区西部的佩特什巴通（Petexbatún）地区战乱频仍，令当地城邦纷纷衰亡。 在研究马雅人武器的过程中，城邦阿瓜特卡成为关键，其荒废十分迅速而突然，留下大量的武器遗物可供考究。阿瓜特卡在810年遭到不明军队席卷，防御工事遭攻破，王宫也被烧毁。 城邦的玛雅精英可能逃离，或被俘；阿瓜特卡的居民自此再也没有回归，留下大量遗物。敌方对于阿瓜特卡的进攻最终导致它彻底灭亡，而并非臣服于新主，这是蓄意毁灭某一城邦的军事行动的一个典例。在阿瓜特卡的考古研究发现，这一古典期城邦的士兵大多来自精英阶层。 
公元九世纪开始，中玛雅地区的城邦发生了严重的政治崩坏，大量的都市被遗弃，许多王朝都结束了，并转往北部发展。 古典期玛雅文明的衰弱原因现在仍然是历史学家研究的课题，但可能由以下事件一同导致：死伤惨重的区域性战争、人口过度增长造成的土地退化、以及干旱。 这个时期被称为终端古典期（Terminal Classic），奇琴伊察城和乌斯马尔城等北部都市的活动逐渐增加。在南部低地的城市不再有人立纪念碑以后，北尤加敦半岛上的主要都市很长一段时间仍有人居住。 到公元10世纪至11世纪末期，许多曾经繁荣的玛雅城市均被遗弃，并被丛林所覆盖。 古典期末期，以奇琴伊察为首，尤卡坦半岛北部热带草原兴起一些玛雅城邦，这时开始史学上称作玛雅文明后古典期。奇琴伊察城邦政权于公元1221被推翻，继之以玛雅潘为首的城邦联盟。  1441年，玛雅潘政权因内乱而瓦解。当哥伦布在公元1492年到达美洲大陆时，玛雅人的地区实际处于分崩离析的状态。16世纪时，被西班牙帝国所灭。 玛雅人也曾经参与了古代中美洲的长途贸易，主要的货币有可可、盐、黑曜石、羽毛、玉石、烟草。 古典时期的多数玛雅城邦非常重视记载历史，大多数城邦每隔一段时间就会竖立各种纪念碑，今天的考古学家正是通过这些纪念石碑得以对玛雅文明有的历史有所了解，又因为玛雅历法相当精确，今天的历史学家甚至可以知道许多事件的精确日期。 比如科潘国王十八兔兵败后于公元738年5月3日被斩首，又比如帕伦克国王巴加尔二世生于公元603年3月6日，公元615年7月29日他十二岁那年登基做的国王，死于公元683年8月28日。 这样精确的历史记录实在为地球上其他远古已消失的文明所无法比拟的。蒂卡尔的建国纪念碑出现在公元292年7月8日（通常被历史学家当作玛雅古典文明的开始之日），最后一块纪念碑出现在公元909年的托尼那遗迹第101号纪念碑（长纪历:10.4.0.0.0，通常被历史学家当作玛雅古典文明的结束之日）。 此后，雕刻纪念碑的习俗完全消失。古典玛雅文明衰落以后的后古典玛雅文明，则达不到上述精确水平，今天关于奇琴伊察和玛雅潘时期的历史主要是通过早期西班牙人从当地人听来的传说中了解到的。 古典期以南部地区最兴盛，故又称南玛雅文明及古玛雅文明，而这时期的玛雅人被称作古玛雅人；南玛雅文明衰落以后的玛雅文明称北玛雅文明。 玛雅文明的意义 玛雅文明的起源和发展对于我们了解古代美洲文明的历史和文化意义重大。 首先，玛雅文明的起源和发展反映了当地自然环境和社会制度的特点，为我们了解当地的历史和文化提供了重要的线索。 其次，玛雅文明的发展在建筑、艺术、科学、宗教等方面都有独特的贡献，如玛雅建筑的精美和复杂、玛雅文字的独特和神秘、玛雅数学的高超和精确等，这些都为我们了解古代美洲文明的多样性和独特性提供了重要的证据。 最后，玛雅文明的衰落也反映了古代美洲文明的不可避免的历史命运，为我们了解古代美洲文明的兴衰和演变提供了重要的参考。 综上所述，玛雅文明的起源和发展对于我们了解古代美洲文明的历史和文化意义重大，其独特的贡献和不可避免的历史命运都为我们提供了重要的启示和思考。 |
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