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回眸民国瑶乡风情——广西梧州教士拍摄的瑶族妇女老照片 瑶族是中国最古老的民族之一，相传远古时代在黄河流域中下游地区以及长江流域一带，有一个以蚩尤为首领的九黎部落，蚩尤与同母弟九人，均姓黎氏号称“九黎”，瑶族为古代东方“九黎”中的一支。  1928年10月，玛丽诺会传教士拍摄的瑶族妇女和儿童 瑶族是中国华南地区分布最广的少数民族，也是中国最长寿的民族之一，古代蚩尤为首领的九黎部落被黄帝联合炎帝部落在涿鹿打败，瑶族于是南迁。 广西金秀大瑶山，历史上还被称为大藤瑶山、大藤山。主体位于中国广西壮族自治区中部偏东金秀瑶族自治县，延伸到象州、蒙山、平南等县境内。  1929年，公教会神父拍摄的梧州山中的瑶族老人妇女 大瑶山一带世代居住着瑶族人，集中了世界上最多的瑶族人口。有称“世界瑶族中心在中国，中国瑶族研究在金秀”。 金秀瑶族自治县境内主要居住有瑶族、壮族、汉族等民族，其中瑶族人口占三分之一还多。 瑶族中有盘瑶、茶山瑶、花蓝瑶、山子瑶、坳瑶五个支系。  1939年拍摄，梧州教区保存的瑶族服饰图片 金秀大瑶山的瑶族因其源流、信仰、习俗、语言、文化和服饰的不同，形成了五彩缤纷的瑶族风情，有着纯朴的民风和奇特的民俗。 瑶族人民的信仰属于属于古老的多神崇拜，对生活中的重要环节都要请师公占卦选吉日，举行祭祀。  1930年，马奕猷神父在广西平南国安瑶族乡都榜村与修生进行退省静修后合影。 十九世纪后叶，一部分西方传教士陆续来到中国，进入瑶区，在一些山区建立教堂，进行传教活动。 因此，在广西十万大山、永福和金秀等地瑶族中有部分群众信仰天主教。 1920年，玛利诺外方传教会进入广西传教，巴黎外方传教会主动提出将苍梧、郁林、容县、岑溪、平南、北流、陆川、博白、藤县9个县让给玛利诺外方传教会。
民国时期天主教玛丽诺会梧州教区瑶民图片 巴黎外方传教会的广西开拓者，最初在桂林和梧州等中心城市传教失败，然后他们操着少数民族语言，穿着民族服装，深入广西边远山区向这些山地民族传教，形成了大量山地民族教友村落。 金秀县头排镇二排村江洲屯有一座江洲天主教堂，这是一座1886年由法 国传教士建成的天主教堂，整个教堂占地3000多平方米，这里曾是桂中地区的中心教堂，江洲村民具有少数民族和天主教教友特有的淳朴善良和勤劳本性。  梧州山中的瑶族妇女的装束 广西一位主教富于道从越南北部山区，穿越十万大山由南向北进入广西，形成了一批瑶族、壮族为主的教徒。 金秀瑶族自治县还有另一座天主教堂——罗香乡山茶村新村屯天主教堂。曾经的罗香乡山茶村新村屯天主教始建于1911年秋季，是属于梧州教区管辖的堂口。 广西另一位主教司立修沿西江上游至梧州，以贵县主教府为基地，向中部大瑶山各毗邻县域扩散，形成了又一批瑶族、壮族和客家人教徒。  位于大瑶山旁的龙女天主教堂位于象州县大乐镇龙屯村民委龙女村中，始建于清光绪12 年，这座教堂的创建人就是司立修。 十万大山余脉在广西重峦迭嶂，俨若长城，处于社会边缘地位的广西十万大山部分瑶民,在19世纪后半叶的改信了天主教。 19世纪下半叶，在复杂的历史背景下,巴黎外方传教会来到这个边缘困苦境地，在传播信仰的同时提供各种帮助，从而使部分瑶族民众接纳了天主教信仰。  1934年12月10日，梧州教会升格为梧州监牧区，主教府设在梧州。1935年，梧州教区有教堂10座，教友12000多人，主要分布在苍梧、平南、郁林、容县、藤县5个县。 在此期间，梧州教区的神父修女们利用手中的相机，拍下了很多当年关于瑶族妇女的老照片，使得我们在今天可以一睹民国时期瑶乡的民族风情！ |
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