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孟子《孟子·告子章句下》举例舜、傅说等圣贤都是在劳作时被举贤任能的，就总结为'天将降大任于是人也，必先ABC等等'。问题是，'是人'又有'斯人'之说，孰是孰非呢？ 从字的角度看，'斯'，《说文》释为'析也'，《诗经·陈风》中的'墓门有棘，斧以斯之'，就是用斧头把墓门处长满的荆棘砍断。《尔雅·释诂》中，又引用《易·解卦》'朋至斯孚'，《诗经·召南·殷其雷》南山的暴雷之声(或源于战场撕杀)引发'何斯违斯'之慨，认为'斯'是'此(这个)，如此'的意思。至于《后汉书·左雄传》又引申为'贱'的意思，所谓'郎官部吏，职斯禄薄'。那么，这个'斯人'就可理解为，一个或许是穷困而有为的人，与后世的'斯文'之人是相通的，可用'此人'代替。 是，原写作'昰'。正曲为直，把十个蜡烛排成一列，'十目烛隐曰直'，若是以日来正曲呢，那就是'昰'，'天下之物莫正于日也'，'是非'、'是故'皆取此本意。《博雅》认为'是'有'此'意，举例如《易·乾卦》初九是'潜龙'，潜龙'遁世无闷，不见是而无闷'，实际上，可理解为'如此'，细思之，此处的'是'，还是以理解为'以日正直'为好。故而，'是人'应该是有大用而能成大事之人。 由上可见，斯人、是人，不过是某一类人而已，斯人就是那些斯文之人，是人就是那些成事之人，二者的交集还是很大的，因此也不必辨出个所以然来，选斯人，还是选是人，原则是'受用就好'。 题外相关问。李白的'明月光'是窗前、床前？还是院子里的胡床？ 岳飞的满江红被'篡改'后，是否更好呢？ |
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