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《处世》 一、无道人之短，无说己之长。 二、家庭之事，不可向外人言。 三、口为祸福之门，话要经一番考虑再说。 四、见失意人，不说得意语;见老年人，不说衰丧话。 五、交浅不可言深，绝交不出恶声。 六、不侮辱人，不向人开玩笑。 七、与残疾人会面，须格外恭敬。 八、于肩挑小贩苦ガ，莫讨便宜。 九、施恩求忘，受恩必报;开罪于人须求解，开罪于我应加恕。 十、善人自当亲近，须要久敬;恶人自当敬而远之。 十一、遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。 十二、瓜田不纳履，李下不整冠。 十三、凡事要合理智，不可偏重感情。 十四、己所不欲，勿施于人。 十五、凡求教他人的事，必须造门请问。 《幸灵至恭》 晋朝的时候，有一个叫做幸灵的人，他的为人非常恭谨，遇到别人一定率先主动与人问候，并且口称自己的名字。有些小人见他诚笃有礼，所以欺负侮辱他，但他并不因此而发怒。 平时见到草木倾倒时，都会主动去把它们扶起。有一回，他的父母叫他去看管田里的稻子，有一群牛跑到稻田里吃稻子，他看见了并不去驱赶牛群，等到牛群走了之后，幸灵才走过去整理残乱的稻田。 他的父母亲知道这件事后，就问他为何不去驱赶牛群?幸灵则是说牛群吃稻子这是它们的天性，所以我应该要成全它们，可是稻田因此而残乱不堪，所以我也应该要替它们整理一番。 圣人和光同尘混迹在世俗之中，其见一切有情无情皆是一体，牛是如此，稻也是如此。如幸灵之行为，其见人则先拜，这是常不轻菩萨;有人侵辱他，他则毫无愠色，这是忍辱仙人;见到牛吃稻子而不加驱赶，这是同体大悲的表现;见到稻子倾倒，则前去扶正，这是同圆种智境界。而这一切都是由自性中所显现，非是矫揉做作，可见圣人之不可思议，这之中有许多是境界上之事，非是凡夫所能测度。 |
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