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 【释文】 释文： 无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志 ，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 本篇为中国历史上第一篇座右铭，被萧统作为铭文典范二篇之一，收录《文选》，受到后人景仰。邓石如以隶书录之，笔力遒劲，字体妥帖。 《续座右铭 》白居易 崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云：（关于崔子玉的《座右铭》，我私下相当仰慕，虽然未能全部照其履行，却把它书写在屋内墙壁上以自励。但觉得崔子玉《座右铭》仍有不够完备的地方，所以继续添写如下：） 勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云。闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。（不要羡慕尊贵与富有，不要忧虑微贱与贫穷。应该问自己道德和修养怎么样，身份的尊贵或贫贱是不值得说的。听到诋毁的话不必过分忧伤，听到赞誉的话不必过分高兴。应该检点自己的行为怎么样，别人对自己的诋毁或者赞誉不值得理会。） 无以意傲物，以远辱于人。无以色求事，以自重其身。游与邪分歧，居与正为邻。於中有取舍，此外无疏亲。（不要一意孤行，傲气凌人，这才能远离他人的羞辱。不要用巧言令色的手段去谋事，以尊重自己的人格。交友时要远离奸邪的人，住所要与正人君子做邻居。在这些方面应该有正邪的取舍，除此之外没有亲疏的分别。） 修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率义与仁。千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。（修养外在的功夫以达于内在，静养内在使其祥和真诚。修养内在而不遗漏外在，一切按照义与仁去行动。要走千里的路途，也得从脚下的第一步开始。高大的山峰是由一粒粒微尘堆聚起来的，我们的道德和修养也是这样，所贵的是照此行之日日出新。） 不敢规他人，聊自书诸绅。终身且自勖（xu同旭音，勉励之意），身殁贻后昆。后昆苟反是，非我之子孙。（我不敢（用以上的话）规劝别人，姑且把它写在自己的衣带上。终身以此自我勉励，死后赠送给我的后代。我的后代如果谁违反了这些，他就不是我的子孙。） 邓石如，这位清代著名的碑学家，在中国书法史上凭借他非凡的书法技艺和独树一帜的艺术风貌，留下了深刻的印记。他的隶书作品集汇了多种书法艺术形式的精华，使得邓石如的隶书成为清代最具代表性的典范。 邓石如对古碑的精研使他深受汉碑影响。并且在隶书创作过程中，他巧妙地运用篆书的笔法，让字形更富有韵味，线条更具生动力。篆书笔画流畅圆满，饱满而有力，这种风格在邓石如的隶书中得到了完美诠释，赋予了字形庄重大方和独特美感的双重特质。 在邓石如的隶书艺术中，魏碑的雄浑气势也得以传承。魏碑作为北朝碑刻的杰出代表，其笔画雄强、壮美，气韵刚猛有力。邓石如成功地将魏碑的精神融入隶书创作，赋予字形更为豪迈和宏伟壮观的气象，展示了隶书的力量美学。这种与众不同的艺术风格使邓石如的隶书在清代脱颖而出，成为广大书法爱好者追求和效仿的楷模。 邓石如的隶书艺术在继承传统的基础上，融合了篆书、魏碑、汉碑等多元艺术元素，充分体现了他博大精深的书法造诣和丰富的艺术涵养。邓石如的隶书成为清代隶书的璀璨艺术瑰宝，不仅为后世留下了宝贵的艺术财富，更为中国书法史增添了辉煌篇章。他的作品在当代仍然具有很高的艺术价值，对于世人来说，邓石如的隶书既是一种美学享受，也是一种精神寄托。 邓石如丨（1743—1805），中国清代书法家、篆刻家。清代书法金石学家和文坛泰斗、经学宿儒，邓派的创始人。怀宁(今属安徽)人，原名琰，因避嘉庆讳，以字行，号顽伯、完白山人、笈游道人、古浣子。 |
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