|
专气致柔，试着打坐，竟然睡了过去。非是困字所重，少年不见，心始乱而终弃。 小寒之际，南北有异，或飞霜清绝或千山月淡，天地清冷，万物雪藏之后天将回暖，雪迟迟不至，人也干燥起来。 说好的大雪盈眉不见，小雨倒撒起了娇，低吟浅唱淫淫不止。不喜欢阴晦的天气，总有错落梦境里的压抑，除却取悦心境，这样的日子倒适合吃酒。一盏封喉，胸中会暖和起来。
昨晚又看了几页书催眠，似近时唯以读书可安抚自己入睡。这个冷僻的方法倒也适用，毋论黄金屋或者颜如玉，借以伪养生的话，或可以排毒。 遇见很多学佛的人，时常佛号傍身不茹荤腥，实际上不过是多有寂寞而无静意。证悟是一棵孤独的树，上面挂满了死亡的果实。修佛其实只是要明白无常之如影随形而非浅表的慈悲，这与西藏生死书中知死而生的教义几近类同。不知道未来与明天谁先到来，所以，我们不必慌张着准备粮食。
喜剧的底色一直是悲剧，这可以延伸至任何的人生。非是悲观，只是要让自己习惯接受并相信无常，而不是拒绝。拒绝徒生焦虑，夜晚将变得漫长。 对于未知没有必要用已知去推断，繁芜的因果，是一道没有正解的习题。这有些雷同于我们纠结于书法的执笔姿势是二指或者传统的五指并用那个更好。 坊间多有高论什么古法配制之流的广告，其实很可笑，古人以古法传承并不是让今人泥古不化式的抄袭，而多应是抛砖引玉式的鼓励。传统不都是阳春白雪，更多或可比喻为只是一窖陈年上好的酒糟，至于是酿得好酒或是酸汤则取决人匠人的本事。 所有人类的智慧皆是无尽藏，古人以及今人只是标注了一个起点的位置，等后来者履新，往复已始，更迭不衰。这是我们应该相信而不太相信的命题，师古人与师造化皆是讲学习而不是不假思索地模仿，复制是一种人类的天分而非艺术所渴望的能力，像我们没事生生孩子。
近时有些低郁，非是利己的忧伤，只是可怜倾覆于名利之下人性的弯曲。谈不上扭，只是负重前行的久了无法将脊梁起直。若非为稻粮谋，谁又肯把自己活得像个孙子。 其实，辈份若沦落至孙子时不妨看看《孙子兵法》，专为孙子备的三十六计连老外都爱的如痴，总有一计适合你。由此推彼，《老子》或许也应该适合那些老了的坏人一读，无为自清静，那有那么多熊事。
做不到日拱一卒，妥协至三五日或者十。籍此自省，唯以渡己，不敢潦草于平素的修行。其实，平常心就是制怒，不愠不火是一种了不起的德性，关键在于化而不在忍。化干戈为玉帛者化腐朽为神奇，几近类同。《增韵》讲：凡以道业诲人谓之教。躬行于上，风动于下，谓之化。我无为而民自化终是一句圣人的理想，法治社会，唯教有养。
ＰＳ: 小寒待雪也学小朋友打了首油，不是诗, |
|
|
