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在金庸的武侠小说中，有一个非常明显的趋势，那就是大侠的武力值会随着时代的衍进而递减。 比如《越女剑》发生在春秋时期，女主阿青能轻松战胜几千士兵；到了《天龙八部》中，即便是萧峰、虚竹这样的高手也无法抵挡大军。 而书中时间略晚于《天龙八部》的《射雕英雄传》，五绝的实力较萧峰等人又有下降。细细想来也可以理解，《天龙八部》中很多厉害的功法都出自逍遥派，而逍遥派随着虚竹的隐退已经彻底消失。 这就让不少人产生了一个疑问，为什么射雕中的五绝不去灵鹫宫抢夺秘籍呢，毕竟无论是天长地久不老长春功还是北冥神功对五绝都大有裨益。这个问题的答案，其实还要应在灵鹫宫宫主的身上。  虚竹 射雕和天龙是否连通对一部分熟读金庸原著的人来说，他们是不会纠结这个问题的。原因很简单，《射雕英雄传》的成书时间在1955年，它是金庸的第三本武侠小说。 而《天龙八部》是金庸晚年的作品，成书于1966年，中间差了十来年。 这意味着《天龙八部》书中的武侠世界虽然早于《射雕英雄传》，但设定都是在射雕之后才出现的。按照最初的小说版本，射雕的世界里压根就没有灵鹫宫这个地方。 之所以今天有不少人讨论这个问题，是因为金庸的武侠小说一共有三个版本，分别是70年代之前的连载版和金庸整理后正式发行的三联版；除此之外，金庸进入21世纪后还重新梳理和修订了一个版本，即所谓的新修版。  王语嫣段誉 三联版和连载版的差别其实不大，只是小细节的微调。 而新修版和连载版区别就很大了，比如王语嫣在前两个版本中最后都喜欢上了段誉，但是在新修版中她从始至终都只喜欢慕容复。 天龙和射雕的世界观打通也发生在新修版中，比如新修版中特意增加了一个细节，萧峰在出事之前，专门找时间将降龙十八掌和打狗棍法都传给了虚竹，以备不时之需。 书中明确写到，丐帮后任的帮主正是从虚竹手中学到了降龙十八掌和打狗棍法。所以，丐帮的人都知道虚竹和灵鹫宫的存在，在他们的宣传下，逍遥派的大名想必是天下皆知。  虚竹 而新修版的《射雕英雄传》中也加入了一个情节，那就是让人讲述降龙十八掌的来历。 按照书中的说法，这套武功一开始有28个招式，实在有些过于冗杂。被前代帮主萧峰及其义弟虚竹子修改之后，才成为了后来的降龙十八掌。 如此看来，在新修版中，很多人都知道灵鹫宫的存在，也知道这里有大量的功法典籍。 考虑到《天龙八部》和《射雕英雄传》的书中时间已经间隔了一百多年，此时的虚竹大概率已经与世长辞。那为什么五绝没有产生去灵鹫宫夺取秘籍的想法呢？  虚竹 灵鹫宫是否值得一去要解释这个问题，首先需要知道虚竹的结局。在《天龙八部》这本小说中，段誉是名义上的主角，他所占的篇幅最多，剧情也最完整。金庸在萧峰去世之后，还给了段誉不少戏份，写了他回到大理继承王位，并且做了40年皇帝才退位。 相对来说，虚竹的戏份就少很多了，在萧峰自尽后，金庸只给了他寥寥数笔，根本没有一个清晰的结局。 虚竹到底是回到了灵鹫宫还是跟着梦姑一起去了西夏，书中完全没提及。 不过从新修版《射雕英雄传》中江湖完全没有灵鹫宫和逍遥派传人的痕迹就可以知道，虚竹大概率是没有回灵鹫宫的。 这很符合虚竹的人物设置，他从头到尾就没有成为武林高手的想法，只想做一个平凡的少林小和尚。只是因为种种机缘巧合，半强迫地做到了灵鹫宫宫主的位置。  萧峰 萧峰的死对虚竹来说也是不小的打击，这个本就无意江湖纷争的人在萧峰死后愈发想激流勇退、远离俗世。 因此，他很可能彻底解散了灵鹫宫，给九天九部的部众、以及三十六洞、七十二岛的人以自由，让他们免受灵鹫宫的控制。 既然虚竹已经解散了灵鹫宫和逍遥派，那这个地方是否还值得五绝去光临呢？ 答案是肯定的，因为灵鹫宫其实并非逍遥派建立的，而是一个消失在历史长河中数百年的隐秘门派留下的遗址。它在机缘巧合的情况下被逍遥子发现，随后传给了大弟子天山童姥。  虚竹 根据原著中的描述，逍遥派的一部分武功是逍遥子所创，另一部分则来自灵鹫宫。 原著中天山童姥的贴身侍婢曾经给虚竹详细介绍过灵鹫宫，提到了后山的石壁图像，说上面有许多精妙浩大、奇诡神异的武功秘籍。 而童姥曾经说起过这些石壁图像有数百年的历史，可见它们不是逍遥子留下的，而是隐秘门派留下的传承。 这样看来，即便虚竹彻底隐退了，五绝也可以在灵鹫宫内找到绝世秘籍。事实上，根据金庸在射雕中的细节描述，确实有一个人找到了灵鹫宫的这些“宝藏”，可以把他视作灵鹫宫的宫主。  虚竹 意想不到的灵鹫宫宫主这个人就是《射雕英雄传》中存在感极强，却没有正面出场的武学天才——黄裳。 而他正是九阴真经的创始人，可以这么说，整本射雕的故事几乎都是围绕这本博大精深的秘籍展开的。 黄裳是金庸在《射雕英雄传》中着力描写的一位武道宗师，他曾经是北宋的一位文官，接到皇帝的命令后整理和编纂了大量的道家典籍，从中悟出了绝顶武功。 之后，黄裳接到皇帝的命令去剿灭当时已经颇有声势的明教，在这个过程中，黄裳得罪了大量的武林豪杰，最终在后者的围攻下受了重伤。 侥幸逃得一命的黄裳躲在一个穷荒绝地钻研多年，终成一代武学宗师，并留下了《九阴真经》这部著作。  黄裳 不少“金庸迷”研究后认为，黄裳躲藏的这个地方很有可能就是在江湖上已经销声匿迹多年的灵鹫宫。 原因有以下几点，首先黄裳创立的《九阴真经》以招式诡异奇绝、威力势如破竹著称。 这一点和灵鹫宫的设定是极为类似的，在《天龙八部》中，江湖人士都把这里的弟子当做“鬼神”来看待，因为他们的武功实在威力巨大，同时又诡异莫测。 其次，黄裳在隐居四十多年出山后，不仅具备了强大的内功修为，还拥有了将所有人武功融会贯通的强大能力。而这一点，在金庸小说中只有寥寥几种武功能做到，最有可能的是慕容家的“斗转星移”和逍遥派的“小无相功。” 前者是慕容家的家传绝学，黄裳基本上是接触不到的。逍遥派的“小无相功”很有可能脱胎于灵鹫宫神秘门派的武学，反而是黄裳最有可能接触到的。  黄裳 最后，根据原著的设定和后人的考证，其实黄裳在给皇帝编写道藏的时候年纪就已经不小，等到他领兵剿灭明教的时候又过去了十多年，再加上隐居的四十年，所以黄裳成为宗师的时候很可能已经接近百岁甚至很可能超过了。 而且书中还强调黄裳刚出山的时候并没有意识到时间的流逝，只觉得过去了没多久，身体状态和之前没什么区别。 在《天龙八部》中只有一个门派的强者能够在百岁高龄还拥有极其强大的武力，同时身体状态犹如壮年，而这个门派正是老怪物扎堆的逍遥派。 黄裳很有可能是在灵鹫宫获得了逍遥派的武学心法，才能在武功集大成的同时拥有延年益寿的效果。综上所述，黄裳有很大可能继承了灵鹫宫中的武学，成为了这个隐秘门派实质上的宫主。  黄裳 五绝为何没有动手按照射雕的设定，在五绝成名的时候，黄裳已经彻底隐退，早就不问世事了。为什么五绝不去灵鹫宫中争夺武学典籍呢？ 这其中有两个原因，首先黄裳已经把自己的毕生所学全部写进了《九阴真经》中，这本武学中不仅有黄裳从道藏中领会的绝世武功，而且还有灵鹫宫中逍遥派的顶尖武学。 需要注意的是，《九阴真经》是一本包罗万象的神功秘籍，它记载的是黄裳对于天下武学最深入的理解。如果能将《九阴真经》彻底掌握，必将成为数一数二的高手，根本不需要其他的武功秘籍。 在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，决定五绝后期实力高低的早就变成了他们对《九阴真经》的理解。比如看过全本的郭靖和老顽童，实力都强过同龄人一筹。  黄裳 正因如此，欧阳锋才挖空心思去探寻《九阴真经》中的武功，哪怕获取的是颠倒的功法，对他也大有裨益。 换个角度看，对抢不到整本《九阴真经》的人来说，去灵鹫宫寻找秘似乎籍也不失为一个解决办法。 但需要注意的是，古代社会可没有详细地图和导航，一个隐藏在深山中的避世门派不是那么容易能找到的。 黄裳是在走投无路的情况下，机缘巧合进入了灵鹫宫中。对射雕五绝来说，与其费时费力地从茫茫大山中找一个隐世多年的遗迹，还不如想办法去获得《九阴真经》，毕竟看过并熟悉它的人有不少。 黄裳 结语总的来说，虽然金庸没有在《射雕英雄传》中明确写出，但黄裳40年隐居的穷荒绝地很大概率就是缥缈峰灵鹫宫。 由此可见，虚竹虽然早早隐退，但是逍遥派武学的精髓很有可能还是伴着《九阴真经》传遍了天下，一度成为江湖中的显学。 对射雕五绝来说，他们只要努力掌握《九阴真经》中博大精深的武学就足以称霸武林，完全没必要耗费时间和精力去寻找已经消失多年、几乎只存在于传说中的灵鹫宫。 参考资料《从金庸作品看文化语境中的武侠小说》——周宁 《金庸新武侠小说的文化与反文化》——卢敦基 |
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