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战国时期的军事家吴起在《吴子》中曾经写过这么一句话：“安国之道，先戒为宝。” 意思是说保障国家的安全，先有戒备是最好的方法。 我们的人生，道阻且长，漫漫几十载，有机遇也有忧患，若无戒备之心，必然荆棘丛丛。 如果我们能够读懂曾国藩的“六戒”并为之所用，就能在人生路上无忧。 第一戒：戒久利，戒众争 久利之事勿为，众争之地勿往。 “久利之事勿为”是告诉我们，做人切忌贪求过多。因为月圆则缺，水满则溢。 世上不可能有永远得利的事，若有，十有八九是幌子，不过是利用人们的贪婪之心，引君入瓮罢了。 天下不会有一本万利的事，也不会有一劳永逸的成功，凡此种种，都要小心。 “众争之地勿往”是告诉我们，不要去众人争执争斗的地方，免得惹上麻烦或招致祸端。 《论语》也有言：“危邦不入，乱邦不居。” 不要进入政局不稳定的国家，也不要居住在发生叛乱的地方。 在与人交往的过程中，要学会保全自己，不可冒进，不可偏激。 第二戒：戒弃美，戒忘恩 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 与人相处，不要因为小小的缺点，就忽视了别人身上的许多优点；也不要因为一次小小的怨怒，就忽略了别人以往的大恩。 这句话告诫我们看人看事切忌“一叶障目”，要学会抓大放小。 因为在这世上，本无完美之人，若一味纠结于小处而弃大用，则得不偿失。 古语有言：“用人之长，必容其短。” 三国时期的庞统被称为“凤雏”，。 庞统毛遂自荐想辅佐孙权，因其相貌太丑陋，孙权没有用他。 后来，庞统投在刘备门下，起初刘备也只是打发他当了个小县令。 后来刘备发现他的才能，不嫌弃其相貌丑陋，任用他与诸葛亮为同官职的军师。 在庞统的帮助下，刘备与孙权联盟，打败了曹操。 刘备具备“用其大美弃小恶”的胸怀和智慧，门下将才无数，最终助他成就了帝业。 第三戒：戒说短，戒夸长 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。 揭露别人的短处，容易招致别人的怨恨；炫耀自己的长处，容易招致别人的嫉妒。 真正的智者，眼里看到的都是别人的优点，心中忧虑的是自身的不足，更不会贬低他人来抬高自己。 俗话说：“寸有所长，尺有所短。” 若拿小草与大树比，大树虽挺直林立，却没有小草的柔软与随性，遍地而生。 第四戒：戒独利，戒众谋 利可共而不可独，谋可寡而不可众。 有利益，要与大家共同分享，不可一人独自占尽；谋划事情，宜人少，不必与太多无用之人商量。 所谓“人为财死，鸟为食亡”。一个独占利益的人，必将招致别人的怨恨，成为众矢之的。 历史上的曹操，宁可操纵一个傀儡皇帝，也不愿称帝，就是深知“利可共而不可独”的道理。 他的这种做法，避免了诸侯的讨伐，以免让自己陷入困境。 谋划事情时，商议的人不宜太多，一怕意见不一难统一，二怕泄露秘密导致事情败露。 官渡之战时，袁绍手下谋士众多。 袁绍率七十万精兵欲袭曹营，但行军布阵时，袁绍的谋士各持己见。 有主张宜守缓战的，有建议等待天时的，还有直呼开打的。 袁绍本是性格优柔寡断之辈，后被吵吵得没了主意，错失了攻打曹营的最佳时机，后来反而被曹操绝地反杀。 战国策有言：“成大功者不谋于众。” 集思广益故好，但机会稍纵即逝，众说纷纭难同心，反而不利于成大事。 第五戒：戒懒惰，戒傲慢 天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下之才人，皆以一傲字致败。 从古至今，懒惰的人，大多都是碌碌无为之辈，凡有成就之人，身上无不有“勤”的特质。 晋代名臣车胤，从小勤奋好学。 家里贫穷买不起点灯的油，他便找来萤火虫，放在口袋里做成“灯”。 凭借这盏“灯”，车胤最终成为有学问的人。 有才之人，崭露头角之后，若不懂得收敛锋芒，恃才为傲，往往也不会有好下场。 相反，那些懂得藏锋守拙的人，最后都取得了大成就。 企业家曹德旺，在福耀集团建立海外工厂时，一直秉承“配角”思维。 他曾经说到，在别人的国家土地上，如果锋芒太露，会招致合作国家的同类企业嫉妒，引来不必要的麻烦。 正因为曹德旺的戒傲思维，后来福耀集团在海外建立多个产销中心，进展都挺顺利。 第六戒：戒恃才，戒逆势 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 能够办大事的人，格局和眼界阅历是最主要的，才华只起到一种辅助的作用。 汉高祖刘邦，出生于平民家庭，却有大胸怀，大胆识，深谙用人的智慧。 他说论谋略自己不如张良，论内政自己不如萧何，论军事比不过韩信。 但这些超级人才，却甘为他用，可见刘邦的格局非同一般。 成大事的人，除却人谋，有时还得看天意。 做人做事，尽自己最大努力的同时，还应顺应天时民意，才更容易取得成功。 成事者，天时、地利、人和，缺一不可。 古语有言：以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 人这一生，有机遇有困难，当戒则戒，方能无忧。 读懂曾国藩的这“六戒”，也许并不能让我们大富大贵，但一定能让我们更平稳地度过余生。 |
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