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去母亲家的地下室找东西，不经意间看到一只只瓮摆放于各个门前角落，尽管尘埃布满瓮体，被丢弃在地上，像刚出土的文物，但仍能感觉出主人对它的眷恋，不然或许早就会把它们扔掉了。 其实看到瓮的那一刻，我倍感亲切，因为它曾经与我形影不离。过去的时光里，谁家没有几只大瓮呢？腌菜、盛水、存粮，都离不了它，酒场酿酒是刚需，酱油作坊没它也不行，可以说，有生活的地方就有它的身影，瓮起自何时我没有考究过，应该是从鬲中衍生来的吧，喜欢瓮的造型，朴拙略笨，有种来自旷野的美，更主要是它的使用价值。 记得我十多岁时便将一桶桶水注入它的腹中，又一瓢瓢将水舀入锅中，渴了，拿起瓢咕咚咕咚水流入喉咙，注入血脉，精神倍增。时代变迁，没有它的日子，始终萦怀，所以，看到它的那一刻，顿觉时光倒流。 一件器物，溶入了制作人的全部心血，也带给人无限遐想和哲思。《道德经·第十一章》“埏埴以为器，当其无，有器之用。”有无相依，有容乃大，瓮，腹中空空，空为用，这是器之灵魂。也是无为无不为精神之真谛，不能不说造物主的神奇。老子他老人家更是慧眼识珠。《左传·哀公六年》“器二不匮，君二难多”一语更道出了人生的哲理。 对瓮有着相当研究的还当属一千多年前我国的农学家贾思勰。《齐民要术》一书中记载，凡瓮，七月坯为上，八月为次，余月为下。还说，凡瓮，无问大小，皆需涂治（用油脂涂抹），瓮津则造百物皆恶。这是瓮的使用说明书，器有器的脾气不能不知。 “大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶”，黑夜中，苏轼将一瓢瓢盛有月光的江水倒入瓮中，仿佛流水声还在久久递送。茶炉上，热气蒸腾，运笔作诗，一气呵成，活水还须活火烹，见瓮诗兴。 一只瓮，在不同人眼中是不同的，老子顿悟了空，贾思勰想到的是用，而苏轼看到的是境。瓮瓮装满真情。 瓮，先民们将智慧融入土中，筑窑架木，器物天成，散发着温度，踏着时空，一路走来，千年传承。瓮，人类文明进程中的见证，看到瓮，心怎能不动？有专家说，城市是反生态居住，的确，城市生活，让我们丢掉了许多传统。 2023年4月14日《沧州日报》 责任编辑 高海涛 |
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