 点击加载图片 《草堂十志图》局部之“草堂” 唐卢鸿(传)台北故宫博物院 草堂，顾名思义，以草为建筑材料的居所，常指隐者所居的简陋茅屋，后来文化人也常用于谦称自己的书斋楼堂。“事了拂衣去，深藏功与名”，每个中国传统文人都有一个功成身退的梦想，而草堂是他们退隐后的标配诗意栖居。 文学史上最知名的草堂在诗圣杜甫名下，公元759年冬天，杜甫为躲避'安史之乱'，携家由陇右抵达成都。靠亲友相助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称为'成都草堂'。另一位唐朝著名诗人白居易贬官江州时期，曾在庐山北麓香炉峰下建草堂隐居，留下名篇《庐山草堂记》。清康熙十四年（1675年），明遗民、思想家王夫之隐居湖南省衡阳市衡阳县曲兰镇湘西村菜塘弯，建茅屋三间，左为住房，右为书房。因坐落在衡阳湘江之西，故名湘西草堂。王夫之后半生在此潜修十七年，遗著800余万字。 草堂入画，最早始于唐代的著名隐士卢鸿。卢鸿，生卒年月不详，幽州范阳卢家人，后迁洛阳、隐居嵩山。卢鸿博学善书，唐玄宗时，屡次征诏，他也不出山做官，以读书、写诗、书画为乐。卢鸿画山水树石，得平远之趣，清气袭人，代表作《草堂十志(嵩山十景)图》包括草堂、倒景台、樾馆、云锦淙等十景，每幅画之前各书景名并题咏，讴歌自然、赞美隐逸的生活，名传当时与后代，成为历代画家所重视和临摹的经典之作，由此，草堂被视作文人雅士的精神家园，成为山水画最要的点景建筑与艺术母题之一。  点击加载图片 摹唐代卢鸿草堂十志图局部 北宋李公麟(传)大阪市立美术馆 卢鸿《草堂十志图》的原作早已失传，现藏台北故宫博物院的（传）卢鸿《草堂十志图》，画幅后附有五代杨凝式的《卢鸿草堂十志图跋》墨迹，极有可能是与唐代卢鸿原本最为接近的摹本。另外，在日本大阪市立美术馆和中国北京故宫博物院分别收藏一套（传）李公麟《临（摹）卢鸿草堂十志图》卷。  点击加载图片  点击加载图片  点击加载图片  点击加载图片  点击加载图片  点击加载图片  点击加载图片  点击加载图片 《卢鸿草堂十志图》册，清，王原祁作，纸本（十开），墨笔或设色，每开尺寸不等，约纵29厘米，横29.5厘米。北京故宫博物院藏。 清代画家王原祁晚年根据卢鸿《草堂十志图》图意，分别仿宋、元诸名家家笔意，重新加以艺术创作，十幅画，六开设色，并兼用墨笔，色、墨兼施，浑然一体，清丽中有苍厚之致，是画家毕生努力所形成的特色。王原祁晚年曾请告老还乡，屡次被康熙帝挽留，难免有“身在魏阙，心存江湖”之想，这个图册是画家追慕前贤草堂之隐的无奈心境的最好写照。 除了临摹卢鸿《草堂十志图》之外，历代画家们把草堂安放于自己的画境之中，使之成为山水画最常见的点景建筑之一，各种'草堂图'也成为山水画中常用的画题之一，一起来看看历代山水名家笔下的草堂——  点击加载图片 秋山草堂图局部 元王蒙台北故宫博物院 点击加载图片 西郊草堂图局部 元王蒙故宫博物院 点击加载图片 良常草堂合卷局部 元王渊大都会艺术博物馆藏 点击加载图片 竹西草堂图局部 元张渥辽宁省博物馆 点击加载图片 良常草堂合卷局部 元朱德润大都会艺术博物馆藏 点击加载图片 合溪草堂图局部 元赵原上海博物馆 点击加载图片 洛原草堂图局部 明文徵明故宫博物院 点击加载图片 浒溪草堂图局部 明文徵明辽宁省博物馆 点击加载图片 绿阴草堂图局部 明文徵明台北故宫博物院 点击加载图片 西山草堂图局部 明唐寅大英博物馆 点击加载图片 草堂梦仙图卷局部 明唐寅弗利尔美术馆 点击加载图片 南溪草堂图卷局部 明文伯仁故宫博物院 点击加载图片 《桃村草堂图》轴，明，仇英绘，绢本，设色，纵150厘米，横53厘米。北京故宫博物院。 点击加载图片 明董其昌《婉娈草堂图》，1989年6月由纽约佳士得以165万美元价格拍出。 纸本，墨笔。纵111.3厘米，横36.8厘米。 点击加载图片 临倪瓒《东冈草堂图》 明董其昌台北故宫博物院 点击加载图片 云溪草堂图卷局部 清 点击加载图片 山水册 倣卢鸿草堂图 清王翚台北故宫博物院 点击加载图片 仿王叔明秋山草堂图 清王翚故宫博物院 点击加载图片 庐山草堂图局部 清石涛大都会艺术博物馆 点击加载图片 墨井草堂消夏图局部 清吴历大都会艺术博物馆 草堂虽小，在林泉之间、绿荫环抱之中，可独自静坐、可与友人清淡、可享田园之乐，亦可酣然入梦。宋代苏辙在题《卢鸿草堂图》一诗中有云：“嗟予缚世累，归来自茅屋”。草堂代表着从入世到出世的超脱，当画家们以遁世、隐逸的思想情怀在画幅上构筑自己的精神乐园时，小小一座草堂，便是足以容纳身心的自在之所了。 |
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