施耐庵早在700年前，就给众生谋生方式指明了方向 “母弱出商贾，

施耐庵早在700年前，就给众生谋生方式指明了方向。“母弱出商贾，父强做侍郎，族望留原籍，家贫走他乡。”

这其实是施耐庵根据自己的人生经历总结出来的，尤其是在古代宗族观念很强，结合时代背景这一说法更是鞭辟入里。

“母弱出商贾”是说，如果你的父母都是普通人，也就意味着父母指望不上，只能靠自己自立自强，这样的人大多数会选择创业经商，白手起家。

在古代讲究士农工商，经商是地位最低的一档，但施耐庵仍然建议出身普通的人尝试经商，因为经商比起种田务工回报是最大的，虽然社会地位比不上士族阶层，但钱可以解决大部分的烦恼，商人的后人也可以通过花钱捐官来实现阶级跨越。

在古代世家大族几乎把控了所有入朝为官的渠道，母弱家庭直接冲击官场门槛在那个时代无异于登天，很难取得什么大成就。

施耐庵出身苏州一带，这里往来贸易频繁，经济发达，施耐庵因此也结交过不少商人，对行商一事颇为了解，他在《水浒传》中就用心描写了不少商人，比如卢俊义等等。

在《水浒传》中，真正白手起家干出一番事业的是阮氏三雄，三阮出身草莽，靠卖鱼为生，三兄弟齐心协力把生意做大，以至于那一带所有卖鱼的人都要听命于他们，江湖地位非常高，靠着卖鱼打出来的名声成为当地一霸。

经商也锻炼了三兄弟的胆识和魄力，三人和吴用一起智取生辰纲，然后上了梁山，统领水军，完全摆脱了曾经卖鱼的落魄不堪，另外开拓了一番天地。

“父强做侍郎”其实是一种阶级固化，这个结合施耐庵做官的经历就非常好理解，如果父亲官居高位，家中世代为官，那这个宗族就会在官场不断累积。

在朝廷还有荫庇一说，父亲在朝如果官至三品，儿子就可以直接入朝为官，普通人寒窗苦读十年才能够到门槛，而官僚子弟出生就已经是官员预备役了。

尤其在古代科举考察学子的学识，而书籍等教育资源都掌握在世家手中，而且通常不会外传。

世家子弟有大量书籍可看，有名师指导，而寒门出身的学子求学艰难，能从寒门考出来的学生都是天纵奇才。

施耐庵也考过科举，19岁时参加科举一举成为秀才，只可惜考进士的时候屡试不中，科举的艰难与心酸施耐庵也曾彻骨铭心地体验过，寒门学子想凭借科举入仕的艰难让施耐庵发出如此感慨吧。

“族望留原籍”是指如果你出身当地名门望族就不要离开家乡，强大的家族会成为最强助力，做任何事情都会事半功倍。

古代宗族观念很强，家族都会有族长，统领主家和分家，越是庞大的家族越注重经营家族势力，族中子弟若是有几分才能家族就会倾全族之力帮助。

当地豪门望族树大根深，盘结交错，常常通过联姻等方式加强彼此联系，以实现长久地繁荣，这样的家族也往往有很强的地缘意识，不会轻易离开原籍。

而反过来就是“家贫走他乡”，如果家里条件贫寒，也没有什么背景，就不能继续待在家里，要多出去闯一闯才能找到出路，改变命运。

家庭如果没有任何助力的话，留在家乡也不会有什么出路，无论走到哪里都要靠自己的情况下，就要走出去开阔眼界，要有天大地大任君闯荡的气魄。

施耐庵的个人经历也可以佐证这一点，施耐庵因对官场黑暗不满愤而辞官，为了排遣心中郁闷，也为了增长见闻，到处游历，浪迹天涯，在这期间她拜访过住在水堡村的宋江，去过景阳冈武松庙，一路行侠仗义，为他后来写出《水浒传》积累了宝贵经验。

后来在钱塘县再度出仕，没干几年再次因为愤世嫉俗而辞官，施耐庵也清楚了自己侠肝义胆，并不是当官的料，就和江湖上的三教九流称兄道弟，好不快活。

施耐庵生在元朝末年，朝廷昏庸，百姓生活在水深火热之中，1353年爆发了农民起义，盐城一代的起义由张士诚领导，施耐庵这些年虽然不问世事，但愤世嫉俗的本性不改，加入张士诚麾下，领兵起义，并为张士诚出谋划策。

后来张士诚也没有逃过被胜利冲昏头脑，很快起义就失败了，施耐庵见状在此隐居，专心著书，这段起义的经历也成为《水浒传》重要的素材，也是因此《水浒传》中所描写的梁山义气和庞大壮烈的战争场面才会如此震撼人心。

施耐庵一生走南闯北，遍历出世隐居，也曾起义领兵，结交朋友不问出身，这些跌宕起伏的人生经历才让他发出如此深刻的人生感悟吧。
参考文献：

潘君明编. 苏州文人学士传说[M]. 2019
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