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北周，虽是鲜卑族领袖，但用儒家思想统治 TA说 原创|发布：2022-08-29 12:18:26 更新：2022-08-29 12:18:26 宇文氏是鲜卑族，他们在制定文化政策时，自然离不开鲜卑族的文化传统。那么鲜卑族的文化传统是什么呢？那就是北魏孝文帝改革，重视汉族文化，以及全方位的汉化政策。简单地说，北朝少数民族政权的“汉化”政策，就是儒教化。 “南北朝并立，隋唐五代传”，南北朝是中国历史上一个混乱的时代，北周也处于这个混乱的年代，虽然只有短暂的20多年历史，但他却留下了一个个光彩的名字，写下了一个个动人的故事，今天我们为这个辉煌的王朝掀开一角吧。
一、北周贵族陵墓的发掘北周陵墓发现的不少，但人们最关注的莫过于北周重磅人物，北周武帝宇文邕了。他的墓地位于咸阳市渭城区底张镇陈马村东南大约1000米的地方，距离西边的唐顺陵约1500米。关注这座陵墓，历史上记载不多，所以它的修建时间后世并不知道。考古部门能对北周武帝墓地进行挖掘，源于1993年到1994年，盗墓分子的一系列破坏。这座重磅级人物的陵墓才通过公安机关，吸引了文物部门的注意。 考古工作者依次在这里发现了武帝孝陵志石，墓室棺椁遗迹、武德皇后志石以及天元皇太后金玺等，根据这些文物，学者得出结论，这是北周武帝和皇后阿史那氏合葬的陵墓。这座墓地坐北朝南，墓道全长68.4米，由斜坡墓道、天井、过洞、壁龛、甬道等组成，形制与其它北周皇室大体相同。 虽然惨遭盗墓贼的光顾，但考古人员还是从这里出土了大量文物，包含陶俑、陶瓷器、玉器、铜带具等，达到数百件之多。在这些文物中，最吸引眼球的莫过于“天元皇太后玺”，它是纯金制作，重802.56克，边长4.45厘米，高4.55厘米。这个印玺的章法独特，为世间所罕见，就是基于这个金玺，工作人员才确认了墓主的身份。据史书记载，北周武帝宇文邕政元年（578）葬于孝陵，皇后阿史那氏于隋开皇二年（582）与武帝合葬。
2013年5月至2014年1月，陕西省考古研究院在西安西咸新区发掘了2座北周墓葬。此前在这个区域，曾经挖掘过北周王公贵族陵墓，数量可观，不下数十座。本次挖掘的墓葬，出土了各类陶俑，陶模型明器等，为后人研究北周文化再增加新的资料。我们也期待着有更多宝贵的北周陵墓被挖掘出来，得以重见世人。 二、北周武帝的文化政策北周的皇帝虽然是鲜卑族，但是统治国家时还是用儒家思想作为主导地位的。从这一点看，它与其它封建王朝没有什么差别，这是北周能够统一中国北方的精神条件，为后来隋文帝能统一中国创造了前提。 宇文氏是鲜卑族，他们在制定文化政策时，自然离不开鲜卑族的文化传统。那么鲜卑族的文化传统是什么呢？那就是北魏孝文帝改革，重视汉族文化，以及全方位的汉化政策。简单地说，北朝少数民族政权的“汉化”政策，就是儒教化。而北周的统治者，不仅尊儒，又崇信佛教。北周宇文泰先后颁布了二十四条新制和十二条新制，核心内容有反腐倡廉、发展农业，任用贤能人士等，这些都是儒家经典内容。 周武帝注重录囚，就是遇到重大刑事案件天子要进行复审，这是儒家仁政的重要体现。他还严格遵守儒家三年守孝的制度，并以身作则。周武宗平时也是重道的，而至于他的灭佛毁道，是鉴于当时的社会经济因素，不得不采取的措施。而且后来周武帝废佛毁道后，又另外修建了道观，可见其对佛道儒的态度。同时，周武帝提倡节俭，为北周从上到下建立了良好的社会风气。作为九五至尊，他却身穿布袍，全身上下没有金银珠宝。病重时期，他的遗诏提到自己死后丧事从简。
北周武帝器重恶两个儒学大家，一个是沈重，一个是熊安生。武帝刚刚即位的时候，就听说沈重很有才能，特意派人请他出山而后委以重任。最后就是武帝大名鼎鼎的灭佛运动了。自北魏以来，由于战乱频繁，百姓颠沛流离，朝不保夕，人们的精神无所寄托，痛苦得不到发泄，就从理想世界寻找精神寄托，再加上统治者的扶植，于是佛教大兴。 到了北周，寺庙达到了数万所，僧侣百万之众，占到了国家总人数的11%，对经济发展产生了严重影响。从赋税、劳动力，到北周的政权和军队的实力，都有较大的影响。所以北周武帝灭佛，数以百万的僧尼强制还俗，补充劳动生产第一线，促进生产恢复。同时，佛教是个舶来品，与儒家和道家文化不时发生冲突，武帝排斥佛教，也是增强对北齐、陈等统治区内汉族知识分子的吸引力，让更多人才前来投奔自己。
三、北周走向覆灭的道路北周时间短暂，它是如何一步步走向覆灭的呢？大象二年（580）五月，宣帝暴病而亡。但是前一年，也就是大象元年（579）二月，宣帝就传位于长子静帝宇文阐，成为太上皇，自称“天元皇帝”。宣帝去世的时候，静帝只有八岁，没有处理政事的权利，在刘昉、郑译及杨皇后等人建议下，杨坚走上政治舞台。尽管大权在握，但是杨坚的政治形似并不乐观，朝中反对派虎视眈眈，杨坚本人在政坛上表现平平，没有拿得出手的政绩。 杨坚想要坐稳辅政大臣的位子，首先要扫除政治威胁。当时的宗室中，不乏赵王宇文招这种资历深厚的人。他们的皇室身份又比杨坚更具有说服力，北周宗室代表皇权，与杨坚代表的相权是两种对立的关系。 杨坚采取的方法是由难到易逐个击破。杨坚对政治威胁低的北周宗室许诺了没有实权的高位，而资历深厚的人，给予形式上的特权安慰。宇文赞、宇文贽、宇文椿这些被杨坚加官进爵的人，大多是年龄尚幼的孩子。如果发现他们可能威胁自己的权利，杨坚马上会斩草除根。比如秦王宇文贽是武帝三子，比宇文赞年纪更小，但是杨坚一辅政马上把他提为上柱国，而参政已久的宇文椿，却在同年六月才升任上柱国。宗室无为，皇帝年幼，最终让强盛一时的北周走向了灭亡。 如果你对北周的历史很感兴趣，不妨自己多翻阅资料，这个时期的工艺品非常精美，如果在博物馆看到了，不妨好好欣赏一番。电视剧《锦绣未央》剧中服饰精美，很符合北周的审美，假如你是个古装汉服控，也可以观看一下哦。 参考资料： 北周武帝孝陵发掘简报 出处：《考古与文物》 1997年 第2期 作者：张建林 孙铁山 刘呆运论北周的御正和内史 出处：《唐都学刊》 2006年 第2期 作者：石冬梅北周武帝的文化政策论略 出处：《遵义师范学院学报》 2009年 第1期 作者：裴恒涛西魏北周时期的社会思潮 出处：《文史哲》 1993年 第3期 作者：赵文润北周政局的演变与杨坚的以隋代周 出处：《社会科学战线》 1990年 第2期 作者：胡如雷 |
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