 有这样一个故事：一个女子很漂亮，嫁了个好男人，男子俊美。婚后他们养育了一个孩子，孩子漂亮乖巧。结婚数年，这名女子的风采依然不减当年，婚姻生活也很完美，一如她的容颜，无可挑剔。可她仍然不满足，把自己打扮得更加美丽，频繁外出。后来，她邂逅了一个男人。和这个男人在一起，她仿佛看到了另外一个世界。 她不顾丈夫的百般劝说，执意要离婚。她厌了，倦了，麻木了，想要找一份新鲜的空气。丈夫没有办法，便请求见见那个男人，于是两个男人在他们的家里会了面。女子的丈夫把那个男人单独叫到客房，两个人谈了很久，女子在外面担心了很久。他们出乎意料的平静，只见那个男人和女子的丈夫握了手告别，然后转身对女子说：“你的丈夫能够做到的，我做不到，你回到他身边吧，我们不合适。” 女子愕然，连忙问：“他说了什么？”男人说：“他告诉我，你有胃疼的毛病，不能吃酸、辣、凉的东西。有点小脾气，要宠着，生气的时候要哄着……”女子再也听不下去了，她的泪水汹涌而出，紧紧地抱住丈夫。这个女子是幸运的，没让自己的欲望葬送了自己的幸福。
欲望是一切痛苦的终极，也是罪恶的根源。欲望没有起点，更没有终点，它流动不居，如影随形。欲望常常模糊了人的眼睛，让人对身边深爱我们的人，及那些美好的生活视而不见。所以我们要常常知足，不能纵容自己的欲望。找一个适当的时候，告诉自己，够了。然后停下来修剪一下自己的欲望，歇一歇，好好珍惜身边那个真心爱你的人，好好享受身边的美好生活。 01 什么是欲望？ 欲望是世界上所有动物最原始的、最基本的一种本能。一切动物最基本的欲望就是生存与存在。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，它是一切动物存在必不可少的需求。简单的来说就是爱与不满足。 希腊哲学家伊壁鸠鲁把欲望分为“自然的”和“必要的”两个维度。他认为有些欲望是自然的，又是必要的，比如食欲。有一些是自然的，非必要的，比如无尽的争名夺利。有些是非自然非必要的，比如被媒体或他人激发出来的消费欲望。欲望不可被抹除，但是可以被调节。斯宾诺莎说：“伟大并不是凌驾于人类之上统治他人，而是站在无边的欲望所滋生的偏颇和无益上统领自己。” 02 欲望让人永远不知满足 人本主义心理学家马斯洛说：“人是一种不断需求的动物，除短暂的时间外，极少达到完全满足的状况，一个欲望满足后，往往又会迅速地被另一个欲望所占领。”欲望就是我们对于已经得到的，永远不满足，还想要的东西总是太多太多，没有尽头。它就像是一口深深的井，总也填不满。
古代有一位禅师，在给自己的学生讲解什么是欲望的时候，他的学生不明白。于是他在门前的一块空地上，竖起一块牌子，然后在上面写道：“此地将送给一无所缺，全然满足的人。”后来，有一个非常富有的商人，在踏青的时候，经过此处。富商看到了告示牌上写的字，心想：“这个人既然要放弃这块土地，那我刚好可以要下来。我是个富有的人，拥有一切，完全符合他的条件。”于是，他上前敲门，说明了自己的来意。 “你对你所拥有的东西，真的已经很满足了吗？”禅师问道。“当然，我已经拥有了需要的一切。”富商自信满满地说。“如果真是如此，那您为什么还想要这块土地呢？”老师接着问。富商一时语塞，转身离去了。于是，禅师对着自己的学生说：“这就是欲望，你们懂了吗？”学生一起点头。 人的欲望无穷，而欲望的满足往往是有限的，由此必然导致各种麻烦、纷争甚至战乱。使人难以满足而给人带来痛苦与灾难。为此，古希腊哲学家伊壁鸠鲁（Epicurus）感叹道：“要使一个人满足，不是给予他财富而是带走他的欲望”。 03 欲望驱使人性变得贪婪
欲望是无静止，无处不在的，贪婪心常常以欲望的主人自居，在它疯狂驱使之下，让人开始忙碌，开始拼搏，开始无静止的挥霍自己的时间，甚至生命。经常使许多人糊里糊涂地丢掉了身边那份最简单的幸福。 有个地主去拜访一位部落首领，想从部落首领那里要块地。首领说，你从这儿向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。 太阳落山后，地主还没有回来。因为走得太远，他在路上累死了。 我们相信那个地主不会忘记，他必须在太阳落山之前赶回来。我们也相信，他一定不止一次地停住西行的脚步，准备往回返。这时他就想：再走几步吧，这样就能得到更多的土地。欲望一点一点地牵引着他越走越远。
很多人都说这个地主太贪婪。但很多人都无法拒绝欲望一点一点的诱惑。就如买苹果手机这个事来说，一些年轻人为了满足虚荣心，不断更换新手机。有裸奔、下跪和家人闹翻的，甚至还有卖肾的，卖身的。欲望一旦膨胀，就很难自拔。近几年许多人陷入金钱、权利、美色追逐的旋涡，从已告破的几起特大腐败案来看，几乎都与女色牵连，为了满足无止境的情欲，就得不择手段地捞钱。欲望绳索的两端，一端是享乐，另一端是死亡；从享乐开始，以死亡结束。 04 如何控制自己的欲望？
现代人的生活比起古代先人更为富足，可是欲望更强烈、节奏更快、压力更大、诱惑更多。同时引起的欲望问题更为严重、更为深刻。当今人类的欲望从来没有面临过如此严重的挑战。经济的发展与生活条件的改善，降低了非精神疾病患率。可是这种不满足的欲望感觉，又引发与提高了许多精神疾病患率。精神疾病患率达到从未有过的普及程度，而且还在不断加剧。那么，我们如何控制自己的欲望？ 一是认清欲望的本质。欲望的本质实际上是痛苦，满足欲望就是平息痛苦。比如合理需求、食物、水、安全、爱的需要，这些都是合理的需要，是为平息生命最基本需求的痛苦。如果是不必要的欲望，可以适当的克制。另一方面，其实，欲望给的快乐，不是真正的快乐，他只是痛苦的停息，生活在欲望里的人其实就是生活在痛苦里的人。故此，在现实生活中一定要明确自己的定位，不能总是自己胡思乱想，有很多的欲望、很多的想法，却没有办法落到实处，徒增烦恼和痛苦。 二是欲望需智慧引导。亚里士多德说：“明智是善于从总体上权衡利弊，智慧则涉及对本性上最高事物的认识。”智者对欲望这匹烈马的驾驭不完全在于消减或淡化欲望，约束人性自由，而在于通过对人生意义的正确理解和体悟，使欲望接受理性的指导和牵引，不断校正人生的航向和价值坐标。在荣辱富贵和得失利弊之间保持理性，把握适度，规避风险；不为名诱、不为利惑、不为物役；不义之财不取，不仁之事不做。通过自己勤奋努力和积极进取获得生活中的幸福和精神上的满足。
三是拒绝与人的攀比。欲望，既然是欲望，那么很有可能是自己做不到的。明明知道做不到却还是想要拥有，可想而知，自己的内心是多么痛苦纠结。所以，人一定要明白自己的处境，然后要有自知之明。得不到的就不要强求。但现实生活中，却时常充满了攀比，工作上要和同事比工资，比待遇，比资格，比权力；生活上要和邻居比住房，比穿衣，比老婆，比孩子；心理上要和所有人比收入，比荣誉，比人缘，比能力。比来比去什么问题也不能解决，只能徒增烦恼。 路遥在《平凡的世界》书中说：“每个人的生活同样也是一个世界。即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗”。即使是最平凡的人，也得要把握好自己的欲望、把握好自己欲望的世界。 05 知足是治愈欲望的良药
减少欲望才能知足终常乐。面对无处不在、无时没有的欲望，我们自己的欲望时时处处都会受到其它欲望的影响。我们不可能完全寄希望于他人，来无时无刻地控制与引导我们的欲望，我们自己不仅要学会懂得对欲望说“不”，而且懂得欲望无止境，知足终常乐。因为，欲望和知足是天平的两端，欲望多了，幸福和快乐就会自动减少。学会知足，减少欲望，增加满足，才能从贪婪中解脱；舍得放弃，甘于淡泊，才能获得心灵的平安。 不要在他人的欲望中欲望。寻常女性追求豪门贵妇的穿金戴银，吃香喝辣；豪门贵妇则追求小康之家的男耕女织，相濡以沫。老婆姿色平平的人羡慕娶到美女者的艳福，娶到美女则羡慕娶到姿色平平却能吃苦耐劳老婆的实惠。泰戈尔在一首诗《错觉》中这样写道，河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“哎，也许，幸福尽在对岸。”只有知足才能让人无非分之想，让人消除这种在他人的欲望中欲望。 要懂知足珍惜眼前的幸福。人往往生在福中不知福，那是因为内心有时总有一些对自己的不满足，忽视了自己的优势。让心中的欲壑难填，欲望层出不穷。俗话说：“人比人，气死人”；“尺有所短，寸有所长”；“人外有人，天外有天”。无论你怎样祈求上苍，无论你怎样央求这个世界，无论你怎样恳求某个人，谁都无法满足一个人无限膨胀的欲望。若想过上幸福舒心的日子，只有顺从自然的本心，拒绝攀比，懂得知足，不断的去抑制蠢蠢欲动的贪欲，感受到当下的美好幸福。 在一个物欲横流的社会中，每个人想要的总是太多，我们要学会节制欲望，学会取舍，因为属于我们的或许只能是沧海一粟，我们不能要求太多太美，否则会有欲望无法满足的痛苦，要得少一点，知足多一点，拒绝攀比，让内心丰盈、精神富足。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中必定不能缺少淡泊，否则，他不是活的太忧郁，就是活的太无聊，看淡一点不是不求进取，无所作为，而是学会以一颗纯美的灵魂对待生活和人生。
常言说：“人之所以痛苦，不是因为拥有得太少，而是想要得太多。”正是因为欲望太多，结果造成心里贫穷；贪婪者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。欲望的满足不是满足，而是一种失去自我的放逐；能真正适可而止地知足的人，能够得到很多意想不到的快乐。 知足是治愈欲望的良药，从明天起，让我们要做一个不计较、不攀比、不嫉妒的人，一个知足、惜福、感恩的人；一个节制、宽容、仁慈的人，唯有如此，我们方能活出自己喜乐和幸福的一生。
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