|
100年前，倭国扬言唐代建筑和文物要去奈良观看，大有倭国古建筑就是旧时长安的骄横。在其后倭寇对中国的入侵和掠夺中，大量珍贵文物流失到倭国，鬼子亡中华之心昭然若揭。但是出于先天的自卑心理，倭人又视一切“唐物”如圣物，反倒是中国人不屑一顾，常常砸碎毁坏杰出艺术和文物乃至形成历史传统，其实保护文物的方法很简单，就是告诉所有人，越古老的越值钱就好了。毕竟全人类都爱钱胜过一切。这是极致的微笑和线条，当今世界也不可能做出如此美好的作品。此次在山西博物馆看到的唐代文物不多，也不出乎我所料，因为唐物需要去隔壁陕西省博物馆考察，山西是北朝和西周文物最盛，而北朝文物还要感谢大同的支援。唐代文物在山西出土的主要是佛教造像，其中精品来自五台山。唐代佛教造像继承了北朝的丰富多彩，又有中国北方文化的质朴苍凉，将体积感增加到最厚实，线条发挥到最穿透和流畅，细节上并不追求繁复，神态安详宁静，构图和设计自信而大方。这个不太大的佛龛乍看不算显眼，但细细品味却让人乍舌。在这么小的空间里高浮雕，线条、动态、表情无不精彩，可见刀法精细，而彩色则是1000多年前的色彩，那是大唐的味道，并不是倭人拙劣的模仿，而是唐代直接在我面前。这位给佛光寺雕塑佛像的匠人并没有在历史中留下丝毫痕迹，但是佛光寺这一组造像足以震惊世界。恐怕米开朗基罗见到这样的塑像也要赞不绝口，中国传统文化的深刻内涵……其实说了普通人也不懂，我在此就不说了。太原山西博物馆这几尊唐代佛像真可以震烁全国了，我此次看到，也算是万幸，补齐了早些年只看了佛光寺大殿没见到佛像的遗憾。唐物之所以价值连城、世人追捧，其实是因为那个时代。唐代文化继承了北朝文化的苍劲雄浑，吞并了南朝文化的婀娜秀丽，采用了来自健陀罗的古希腊雕塑方法，加上皇室对于道教飘逸空灵的精神追求，形成了一种开放包容自信的文化意识。这是全人类的真理，是所有人内心的渴望。这尊菩萨立像堪称绝品，站姿婀娜，结构准确又故意不太准确，菩萨本体圆润饱满，表情极为和美，衣纹自然贴合，飘曳流畅，作者需怀着无限美好的愿念和爱意才能制做这样完美的作品，这是最难做到的事情，即是：心无杂念。这尊文殊菩萨像不用看也知道是五台山之物，也是出自佛光寺。五台山是自东汉佛教传入就开始成为佛学胜境的，兴起于东晋，盛兴自北魏，唐代已经是一片佛国胜境了，但是遍观五台，竟然没有一件唐宋之物存世，可见历代对于文物保护的认知远远低于对自己利益的狂热追求。这件文殊菩萨坐像的雕塑水准完全不亚于后世的精细度，但最难得的是狮子的鲜活感，菩萨虽然残缺，但仍然可以感受到那种浑然天成、饱满自信的处世态度，没有强大的文化底蕴与震慑列国五洲的武力，没有超强的国家实力，这种自信不会诞生，只会深埋在一代一代中国人的心底，等待下一个盛世到来。有传唐代绘画“曹衣出水，吴带当风”，这件菩萨像就是曹衣出水的样子了。这两尊菩萨像一正一偏，服饰为印度样式，有北魏风格，雕法纯正唐代风格，人体结构已经接近真人了，可见那时的工匠已经不再是照本宣科，而是不断观察世俗生活和普通人的各种细节进行创作的。这件雕像是寺庙护法神像，通常以生活中的重甲军士为原型，雕像完整保留了明光铠的造型，彻底推翻了唐代文化要去学倭国的荒诞说辞。这不是石头，这是人。唐朝的一个小和尚，就算米开朗基罗复活，西方人也做不出这样的雕塑。中国艺术的内涵是......说了也没有人看，也不懂，就此打住吧。西方艺术看完了让人激动，心潮澎湃，想去征服和挑战，想抛弃一切去做艺术家那些苟且之事。最后不断怀疑自己，或阅人或自毙。而中国艺术（一般人看不见，一般人都瞎）看完了会让人内心平静，充满力量和自信。中国现今没什么文化了，什么倭国、高丽、东南亚和台湾省，就更谈不上文化了，不过是拿山寨文化圈钱骗老外来消费桃色的生意场罢了。这袈裟的垂感和层次感，不逊色于文艺复兴时期的欧洲作品，但又有东方装饰美感和中国人的审美，比文艺复兴早1000年。佛光寺在五台山偏僻的外台，如果不是当年梁思成夫妇找到这个小村里的寺庙并反复考察，推翻了倭国判定辽金代建筑的定论，没有人会跑来这早已香火不再的地方，更不会知道什么是真正的大唐风韵。由于阿难尊者像的灵动和内敛，这尊迦叶尊者就把注意力集中在了五官表情之上，衣服袈裟动态都一笔带过，单独看显得有些简单，但是放在一起观看就完美和谐了。这就是美术观察中的“大关系”，只有训练过的人才会这样去观察和塑造，东西方、全宇宙这种方法都是一样的。极简艺术风格是20世纪初才在包豪斯出现，到21世纪才大行其道的，而中国唐代，极简只是整体塑造中的一种处理方式，一切都不刻板划线、不硬拉派系，浑然天成，师法自然。这些白皮鬼们致死也不会明白的。这个表情叫做怡然。作品看的不是技法而是内质，绝大多数“艺术家”都不懂的。头发和眉毛使用了浮雕刻线的技法，线面转化自然流畅，这就是美的千万种注释之一。这尊像，是中国人体雕塑的杰出作品，作者对健美人体的理解让人惊诧。如果追求准确，那这雕像问题很多，但是真做标准了，雕像将索然无味。不解释，懂的都懂，不懂也不用勉强自己。 这尊像也是佛光寺出土，彩塑金身像。佛祖额头的白毫相光原来应该是红色宝石镶嵌，现已遗失。此时的佛陀已经从高鼻深目、线条立体的欧罗巴人变为盘子脸小眼睛的东亚人，佛教经历了两晋南北朝300年的融合，在唐代形成新的面貌。 现今的五台山，游客稀少，香客如云。佛寺众多佛子没见到一个。生意红火的集中在风景区里，五台文殊道场鲜有信徒大朝台。而清凉寺、佛光寺、南禅寺一众则在偏僻之所，只有少数人前去寻找佛光，至于唐风唐韵，其实并不重要。倒是不少倭人、白皮鬼偷偷寻找，详细记录，考察我中华胜过中国“专家”。
|
