银田寺的故事

01

我对这个名字有点儿敏感——因为几年前我读文章，读到一段毛岸英回遵毛泽东的嘱韶山，临行前父子的对话：

你到了银田寺，就不能骑马了，这里离家还有十里路，你要步行回去，一路上遇到乡亲，你要谦恭，要和他们打招呼，告诉他们是毛泽东的孩子回来了。

“岸英，现在从湘潭到韶山还是小路，你回去时还得骑马，但是到韶山时你不能骑马，一定要在离韶山10多里地远的银田寺下马，然后步行回家，这是我们对家乡、对家乡人民最起码的礼貌。”

所以我对这个地名印象深刻。

这个银田寺，应该是同一个地方。

于是在网上搜索了一下，确实是同一个地方。它离毛的老家八里路，因为过去没有修路，只能步行。

银田寺是毛的父亲经商的地方，也是毛当年闹革命开会的地方。也是当时回家和离家必经的地方。

还找到当年毛写故乡风景的一段文字：

一路景色，弥望青碧，池水清涟，田苗秀蔚，日隐烟斜之际，清露下洒，暖气上蒸，岚采舒发，云霞掩映，极目遐迩，有如图画。

据说，这是现在唯一能看到的毛写的散文。

我没有去过韶山，不知道是什么样子。但我知道，最早叫韶山冲。冲，是山谷之间的狭小谷底。

我有几次坐高铁从北方回广州的经历，过了长沙，一路上都是在山地间行走，列车两边，有时候会有一些谷地，有人家，有水塘，有田地，我猜想那就是湖南人所谓的冲。

可以想见当年韶山冲的样子。

1959年6月25日毛泽东到韶山，离开这个地方已经32年了。他写下了一首诗：

别梦依稀咒逝川，故园32年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

据说手稿上，咒最早是写作哭。

一字之易，大有玄机。

哭是无奈，咒是抗争。

据说，他当年离开时，曾经有话：

“30年后革命不成功，我毛润之决不回来见各位父老乡亲！”

还有个故事，在1952年岸英回韶山的行程中，他去一户乡亲家走访，结果那户人家的主人拿出一张父亲当年写的借条，说当年借钱若干，现在你爸爸在北京坐大官了，是不是该还钱了。岸英因为把钱都送给前面走访的几户人家了，只好允诺回去问清楚，如果确实借了钱，一定还。

其实这户人家此前已经写信给毛主席，毛主席给他们家已经寄回250块人民币。在当时，这是一笔巨款。只不过，因为时间差，这笔钱还在路上。

我常常想，如果当年毛不读书，不走出韶山冲，他会怎么样？历史会怎么样？

02

昨天晚上，还是在微信读书上，一口气读完了《金翼——一个中国家族的史记》。

这本书的作者林耀华，是中国人类学开山鼻祖，是他当年在哈佛读书时的作品，虽然是小说体裁，但是他的家族史。他就是小说里的“六哥”。

在中国福建古田县，一个离福州不远的闽江边的小山村，一对姻亲兄弟，两个家族在晚清到民国时期的兴衰的故事。

张芬洲家族兴起和衰落的过程，黄东林家族缕经磨难不断新生的过程，正是中国历史在那一个时期的缩影。

读完以后，你会想起《百年孤独》，想起余华的《活着》，想起很多。

特别是他的结尾，和开头呼应，这个家族的发迹，起源于主人公少年时期的卖花生，现在，他带着子孙种花生，令人想起《活着》的结尾：

我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。

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读完全书，最令我感慨的是东林家族命运的变化后面的力量：拥抱世界，拥抱变化。

什么是命运，命运就是你和世界的关系。

你能适应变化，主动拥抱变化，不断适应这个世界，你就能不断获得新生。

这是这本书给我最大的感受。

03

中国南方，特别多以田字为名的地名。

银田、金田、古田、福田。原因无非是土地宝贵。

土地承载一切，是一切财富之母。

所以我们才会感叹：吾土吾民。

从银田到古田，从银田寺到古田会议，决定你的命运的，是你的思想，你和世界的关系。

04

八戒回老家山东诸城巴山村，在村口遇到他二大爷抱着琵芭唱酸曲。身边围着一群妇女。

看见八戒的凯迪拉克停在村口，老头高声唱到：

哥哥你不成才，卖了良心才回来。

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