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《禅与摩托车维修艺术》
最近看的书是美国作家与哲学家罗伯特·梅纳德·波西格的《禅与摩托车维修艺术》，同样把书中我觉得有意思的观点和内容分享给大家（以下文中划线句子为书中原文）。当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心它，而想去做别的事。如果理性已经摧毁了自己的目的，那么它本身的结构势必要有所变化。如今，由于人类知识的范围太过复杂，结果每个人都变成专家，然而却造成了彼此之间的疏离感。要想出现一个真正前无古人的像哥伦布一样的发现，必须有全新的方向。""比如说？""比如说，进入超越理性的领域。而实体的山往往能象征人们灵性长进的路。就好像那些在我们身后的山谷里的人们，大部分人望着灵性的高峰，但是一生从来不曾攀上过，只是听听别人的经验就已经很满足，而自己不愿意花费任何心血。有一些人则是靠着有经验的向导，他们知道最安全的路，因而能够很顺利地到达他们的目的地。但是还有另外一批人，不但没有经验，而且不太相信别人的经验，想要走出自己的路。其中很少有人能成功，但是总有一些靠着自己的意志、运气还有上天的恩典而做到了。那些成功的人要比别人更明白，其实登山并没有惟一或是固定的路线，有多少这样的人物就有多少条路。如果你只是为了爬到山顶，这种目标是很肤浅的，维持山的活力是靠这些周遭的环境，而不单单只是山顶而已。但是当然，没有山顶，就不会有山的周围，是山顶界定了周围。良质是一种思想和陈述的特质，我们不能经由思考的方式了解它，因为要给它定义是一种僵硬而正式的思考过程，良质是无法被界定的。这个定义其实就是拒绝给它定义，并没有引起学生的评论，因为这些学生没有受过正式的训练，不知道他写下来的句子其实是完全不合理的。如果你不能为某件事下定义，你就没有办法用理性的方法研究它的存在。于是你也无法告诉别人它究竟是什么。因而事实上在无法界定和愚蠢之间就没有差别了。当我说我无法界定良质，我其实就是说，我在研究良质这件事上很愚蠢。要证明一个东西的存在，可以把它从环境中抽离出来，如果原先的环境无法正常运作，那么它就存在。如果我们能证明没有良质的世界运作不正常，那么我们就能证明良质是存在的。"值得"就是一种良质的字眼，因为生命不再有价值或是目标。一旦你被训练得轻视自己的喜好，那么当然你就会对别人更加顺服--变成好奴隶。我们对空间与时间的概念也只是定义，是在它们处理事实的方便性基础上所做出的选择。真正一列知识的火车并不是静止的状态，它总是要朝某个方向行进，而它的铁 轨就 称作良 质。只有内心宁静，我们才能觉察到良质的存在，它超越了浪漫和古典的认知，将两者融合为一。无论进行任何工作，都必须具有良质。要想具有鉴赏力，了解如何完成高级的工作，体会和工作融为一体的感觉，就要培养内心的宁静。如此一来，良质才能出现在你的心中。这本书很久之前就听朋友说起过，但一直没来得及看，最近刚好碰上，就一口气读完了。见到这本书的名字时就觉得很好奇，摩托车维修为什么会和禅宗有联系，作者到底想说些什么，带着好奇心看下去，果然，不止名字有意思，内容也非常有趣。这本书记录的是作者本人的真实故事，虽然文中一直在提一个叫菲德洛的人，但书的最后，作者指出菲德洛正是他本人。作者带着自己的大儿子，还有两位朋友，一起骑摩托车从明尼苏到达加州，跨越美国大陆。朋友和儿子是来体验乡野风情的，但他除了体验美景，更多时候是在思考菲德洛和良质问题。作者思考的“良质（Quality, Value）”，是一种介于科学（理性）与艺术（感性）之间的东西，即客观又主观，它不能单纯靠某种方式去定义，但又确确实实一直存在于每个人之间。书中的菲德洛（作者）为了研究出正确定义良质的方式，四处探寻，最终导致他走向精神分裂。这趟摩托车之旅最终治愈了作者的精神疾病，他跳出自己的思想，以第三者的方式分析过去的自己。其实世界上最好的心理医生就是自己，没有人比自己更了解自己，用中国古话说“解铃还须系铃人”，彻底让自己走出来的一定是自己。当然，这本并不是一本心理学书，也不是一本旅游指南书，更不是一本教你怎么修摩托车的书，它其实是一本哲学书。只是这本哲学书并不是传统意义上纯粹形而上的哲学书籍，而是一本借由维修摩托车和旅行来缓缓阐释哲学观念的书。万物皆可修心，在一些人看来，修摩托车就是技术（科学）问题，但它其实同样也反应人的内心活动（非科学）。作者一直在找科学和艺术，主观和客观，理性与感性之间的一个第三介质，它即包含理性的部分，也包含感性的东西，而这种状态，就是良质（Quality, Value）。就像我们总会在亚里士多德和柏拉图两者里站队，良质其实是二者融合的结果。禅是修得内心的宁静，处理好理性与感性各自的度，便能修得宁静。维修摩托车既要有理性的科学知识，更要有感性的处事态度，把握好两者的关系，就能把摩托车修好。这里的修好摩托车指代一切世间事物，处理好人际关系，做好工作，锻炼身体等等，所有这些事物都是由理性和感性共同构成的，你内心宁静，正是因为你处置好了这些事物。一只脚在现实主义中，一只脚在理想主义里，像阴影的两面，对比明显，但总是一同出现。
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