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如今，有很多的观众朋友受一些乱七八糟的影视剧影响，会对古代的一些称谓产生一种混乱，实际上我们中国各朝各代、各个阶层的称谓都是大不相同的。 如果要从现在的电视剧和电影里的称谓上挑错，估计可以挑出一大堆来，但多年前播出的一部古装长剧《长安十二时辰》，在称谓上确实是可圈可点。 也许，有不少观剧的人都会觉得特别奇怪，在这部剧中：官员们对皇帝的称谓不是“皇上”，而是“圣人”。 “圣人至，吾皇上元安康！”——引自《长安十二时辰》 实际上，“圣人”确实是唐朝人对皇帝的一种称呼。 除了“圣人”以外，唐朝人还将皇帝称呼为“陛下”、“大家”、“圣上”、“至尊”，而“皇上”这个词在唐代只是被作为一个书面用语。 任何人当着皇帝的面或者背地里，将其称之为“皇上”，都是没有过的。 至于“万岁”这个称呼，也不是老百姓或者官员有事没事见到皇帝就这样叫，只有在人多的场合，大家情绪激动的时候，才会一起喊“万岁”。 换言之，只有在极端的时候，特别高兴与特别盛大的仪式上，拍皇帝的马屁时才会高呼“万岁”！ 而且，有一点值得大家注意：虽说是“帝后”并称，但“陛下”这个词是唐朝皇帝的专用名词。 当初，武则天已经与唐高宗并列为“二圣”了，但大臣们那时也只能称她为“殿下”，直到她建立了“周”，当上皇帝之后，才可以称她为“陛下”。 近年来，有不少的年轻朋友们脑洞大开，特别喜欢写一些穿越类的小说，也特别喜欢看一些穿越类的影视剧，没事做做白日梦——穿越投胎当皇帝！ 再次一点，就是穿越投胎当皇后、皇子、公子、贵族子弟…… 那么，我在这里就得告诉大家：如果你“投胎”成功，当上了皇子、公子或者贵族男女，“当啷”一下忽然摔到了唐朝某地，睁眼看到面前的人，千万不能瞎叫！ 如果你投胎当了皇帝，面对周围的人肯定就得自称“朕”，有时见到亲近的大臣，也可以用“我”或者“吾”。 而皇帝对大臣的称呼则是“卿”或者“爱卿”。 至于后妃，在正式场合则要用“妾某氏”或者“臣妾”，平时则用“我”或者“吾”。 公主对皇帝一样也是称“我”或者“吾”。 而皇帝对皇子们的称呼，亲一点的则会喊其小名，比如：六郎、八郎；平时也可以叫他名字中的小名，比如：叫“李世民”为“世民”。 作为太子和皇子，面对皇帝或者皇后可以称自己为“儿”，面对下人则可以自称“小王”。 大家要注意，“儿臣”这个称呼在唐朝时期是没有的，完全都是影视剧中瞎叫的。 太子时常会被左右之人称为“郎君”，至于诸王（王爷们）则被周围人称为“王爷”。 如果老百姓见到了皇帝，也不是自称“草民”，而是要和那些官员们一样，自称为“臣”。 作为唐朝的太子和皇子，往往会称自己为“寡人”…… 在《隋唐嘉话》中就曾记载了唐太宗李世民在当秦王的时候，和尉迟敬德的一番对话—— “寡人持弓箭，公把长枪相副，虽百万众亦无奈我何。” 在《旧唐书·永王璘传》中也曾记载了永王李璘说过的一段话—— “寡人上皇天属，皇帝友于，地尊侯王，礼绝僚品，简书来往，应有常仪。” 其实，隋唐时期的公爵，实际上还可以自称为“孤”…… 在《大唐创业起居注》中就曾记载了当时还是隋朝“唐国公”的时候，李渊对大家说的一段话—— “当今天下贼盗，十室而九，称帝图王，专城据郡。孤荷文皇殊宠，思报厚恩，欲与诸贤立功王室。” 除此之外，唐朝皇帝在称呼自己的姑姑等女性亲属的时候，其实也会像民间一样，称其为“姑”、“姊”…… 在《李德裕全集》中，李德裕为唐武宗写的《赐太和公主敕书》中就曾记载了这样一段话—— “姑远嫁绝域，二十馀年，跋履险难，备罹屯苦，朕每念于此，良用惘然……想姑见旧国之城邑，能不销魂，望汉将之旌麾，必当流涕。” 可见，如此文采飞扬的一道皇帝的正式敕书，依旧是以“姑姑”相称。 至于皇帝对自己的叔叔、伯父，以及兄弟们的称呼，则常常将他们的封号加在称呼之上…… 在笔记《朝野佥载》中就曾记载—— “滕王（李）婴，蒋王（李）恽皆不能廉慎，大帝（唐高宗）敕曰：'腾叔、蒋兄自解经济，不劳赐物与之’。” 如果你真的穿越到了唐朝，当了皇帝的儿子或者女儿，在见到皇帝的时候也不会（不能）称其为“父皇”，因为“父皇”这个词在唐代是没有出现过的！ 同样，如果感情亲密，你就可以像平常的平民家庭一样，直接称其为“父亲”或者“阿耶”就行了。 一听“阿耶”，有人可能会觉得奇怪，应该是“阿爷”吧？ 实际上，跟把母亲叫“娘”的系列相比，唐朝人对于父亲的称呼，在我们现代人看来会觉得比较陌生和零乱。 其实，唐朝当时最为流行的对于父亲的称呼就是“耶”，耶稣的耶，“耶耶”或者“阿耶”，而父母则合称为“耶娘”。 如果大家读过大诗人杜甫的《兵车行》就应该知道，其中有这样一句—— “耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。” 值得注意的一点：“耶娘”在这里指的是父母，但“妻子”指的却不单是今天的老婆，而是老婆和儿子两者。 在唐朝时期，还有一种对于父亲的称呼，大家如今听起来肯定会感觉非常奇怪——“哥哥”！ 至于把父亲叫“哥哥”这样的称呼，应该来自北朝时期，从草原民族传过来的，在经过隋朝与唐朝的时间段内还没有特别定型，因此当时的“哥哥”这一称呼，既指父亲，又指兄长。 所以说，你但凡穿越到了唐朝，如果在路上遇到了年长的男性，千万不要一口的碴子话，管人家叫“大哥”，说句玩笑话：那就相当于见人就叫“爹”！ 在唐朝，对于兄长的称呼，一般都是“阿兄”…… 问：“你阿兄都干过什么坏事啊？” 答：“阿兄想让崔某从军。”——引自《长安十二时辰》 在北朝的北齐皇室，太子和诸王都把母后叫“姊姊”，也就是姊妹的姊。 所以说，称呼这个东西在各朝各代、各个时期，以及各个阶层不同的人群，它的叫法还真不一样。 大家要知道，唐朝人对父亲的称呼，在口语上可以亲热地叫“阿耶”、“哥哥”，但在书面语或者严肃场合中，自然还是得叫“父亲”或者“大人”。 在唐代，“大人”作为一个当面的口头称呼语言，只能用来称呼父母，在个别情况下也可以用来称呼直系血亲尊长，但绝对不能像“张大人、李大人、赵大人”这样来称呼各类官员。 那么，在唐朝的时候，如何称呼那些当官的呢？ 事实上，唐朝百姓称呼官员，大致有以下几种叫法—— ①：姓氏加官爵。 当然了，官爵也不必是全称。毕竟，唐朝时期那些官爵的全称都是很长的。 比如：杜甫曾经当过“工部员外郎”，一般都称其为“杜工部”。 ②：姓氏加公之类的尊称。 此尊称应用特别广泛，官场之间与民间百姓都可以使用。 比如：你要是穿越到了天宝年间，见到了杜甫，则可以将其称之为“杜公”。 ③：姓氏加官名的别称。 唐朝人一般都将县令称之为“明府”。 因此，你如果看到了杜甫杜县令，则可以称其为“杜明府”。 至于那些官大一点的京城中书舍人，以及门下省的那些高官，一般都将其尊称为“阁老”，比如：张阁老、李阁老…… 总而言之，在唐朝的时候，一旦遇上当官的，绝对不能称其为“大人”！ 此外，唐朝的“郎”或者“郎君”也只用于称呼自己熟悉的男子，要知道对方的姓与行第，才可以加以“郎”来称呼他。 比如：两个老熟人遇上，可以称其为李郎、周郎，哪怕年纪有些老，也可以这样称呼。 另外，年长者也会叫少年人为“郎”或者“郎君”。 在诗人李白的《横江词六首》中就曾描写过这样一个情景—— 一位老者问李白：郎今欲渡缘何事？ 然后又继续告诫他：如此风波不可行。 大家要知道，在唐朝是没有“老爷”这种称呼的…… 奴仆称呼男主人，叫“阿郎”或者“主人”；遇到年老的人，则称呼为“丈”或者“丈人”。 在唐朝以后，“丈”和“丈人”才用于专指妻子的父亲，又称“泰山”；而妻子的母亲则称为“丈母”或者“泰水”。 至于平民之间，男子跟女子打招呼，不论是否认识，一律都可以称之为“娘子”，而年轻一点的也可以称为“小娘子”。 要知道，在唐朝时期，“娘子”这一称呼与宋朝不同，在宋朝的时候，“娘子”专指老婆。 那么，唐朝女子管自己的老公叫什么呢？ 关于这个问题，大家绝对不能以为就像现在的影视剧中称呼的那样，管自己的老公叫“相公”，这是一个错误的称呼。 实际上，在唐朝时期，只有宰相级别的人，才可以被称为“相公”。 那么，对于很熟的亲人和朋友以外，一般的朋友又该如何称呼呢？ 除了“郎”以外，“君”、“卿”、“公”、“足下”一类的尊称都可以当作书面的称呼语。 如果你和这位朋友感情非常亲密，那就可以直呼他的姓加排行。 比如：在大量的诗词题目中，《送元二使安西》（王维）、《宴兴化池亭送白二十二》（裴度）、《送韩十四江东觐省》（杜甫）、《同李十一醉忆元九》（白居易），全部都是以对方的排行来称呼的。 唐朝的时候，见到朋友或者客人，称呼对方亲属的敬称有“令”和“尊”，以及“贤”…… “令”是美好的意思，用于称呼对方的亲属：“令尊”就是对方的父亲，“令堂”就是对方的母亲，“令阃（kǔn）”则是对方的妻子，“令兄”是对方的哥哥，“令郎”是对方的儿子，“令爱”是对方的女儿。 而“尊”也是用来尊称与对方有关的人或者物，比如：“尊上”就是对方的父母，“尊公”、“尊君”、“尊府”也都是指对方父母，“尊堂”是指对方的母亲，“尊亲”是指对方的亲戚，“尊驾”是指对方，“尊命”则是对对方嘱咐的敬称，“尊意”是指对方的意思。 “贤”字则用于平辈或者晚辈，比如：“贤家”是指对方，“贤郎”是指对方的儿子，“贤弟”是指对方的弟弟。 如今，我们一听“贤弟”一词，一般都会认为是在称呼对方。 还有一个字“仁”，表示爱重，应用范围也很广…… 比如：称同辈友人中，比自己年长的为“仁兄”；称地位高的为“仁公”。 还有在称谓之前加“先”字的，也比较值得注意，因为这表示已经死了的，用于敬称地位高的人，或者年长的人。 比如：称已死的皇帝为“先帝”；称已经去世的父亲为“先考”或者“先父”；称已经去世的母亲为“先慈”或者“先妣”；称已经死去的有才的人为“先贤”。 而在称谓前加“大”或者“太”的，则表示再长一辈…… 比如：称帝王的母亲为“太后”，称祖父为“大父”，称祖母为“大母”或者“太母”。 朋友之间对尊长者，以及同辈之间的敬称有“君”、“子”、“公”、“足下”、“夫子”、“先生”…… 最后还有非常重要的一点：在唐朝（在古代），你要是和别人说话，应该怎么样来称呼自己呢？ 事实上，比较普遍的就是称呼自己的名字，比如：一个人姓张名寿，字士弘，那么他与长官说话就得是这样的——“回*尚书，寿以遵医嘱服药，您不必担心！” 当初，李世民刚做皇帝的时候，与魏征说话还总是自称“世民”，这就显得他对大臣非常谦恭有礼。 不得不说，《长安十二时辰》的确是一部好剧，但他最大的一个bug（漏洞）就是李泌（剧中的李必），他总是对人自称“长源”…… 李泌，字长源。 实际上，他的“字”（长源）在古代应该是由别人来叫的，因为古时候的“字”是具有尊称意味的，自称的时候一般只用“名”或者“号”，绝对不会自称自己的“字”。 我们可以设想一下—— 如果关羽和曹操说话，关羽说：“丞相，云长义薄云天，必回刘皇叔处！” 如此一说，想必曹操当时肯定很晕：这关羽咋回事？怎么自己对自己还那么客气？ 因为，“云长”是曹操用来称呼关羽的，而关羽却不能称自己为“云长”！ 因此，关羽应该说：“羽，雅重情义，当归刘皇叔！” 由此可见，古时候人与人之间的称呼真的是深不可测，正所谓“小称谓，大学问”，一不小心弄错，可就要闹大笑话了！ |
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