|
站桩的最高境界是“天人合一”，关于这个“一”，还可以引经据典来讲，以提升持桩质量的加持力。 老子《道德经》第四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。”老人认为 “一”统领着“万物”，是“万物”的根基和源泉；万物背阴而向阳，这就是“一”，只有在“一”的趋势中，阴阳二气才会互相激荡，形成新的和谐体。老子认为世间万物纷纭变化，但始终肇始于“一”，而又终归于“一”，这是永恒的道、永恒的规律。我们站桩，就是要寻求、体认这个永恒的道、永恒的规律。 “一元”宇宙观应用在人事上的效果，老子认为是“天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞”（《道德经·第三十九章》）。墨子曾经建议天子“壹同天下之义，是以天下治也”（《墨子·尚同》）。《管子》一书也说：“使天下两天子，天下不可治也；一国而两君，一国不可治也；一家而两父，一家不可治也。”（《管子·霸言第二十三》）我想还有一个人间真理，或许古人认为是天理昭彰、不容置疑的而没有明说，那就是——如果“一夫而两妻”或“一妻而两夫”，家庭就会大乱，天下就会大战。 为什么佛教能够扎根于中国土壤，并诞生出隐晦玄妙、自由无扰的禅宗教派，重要根源之一，就是它深谙并契合中国的“一元”文化。禅宗是自由多元的，但它的外在形式不干扰并且支持正统的“一元”文化，不能不说这是禅宗的伟大智慧之一。 |
|
|
