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中华诗词，从创作者的身份来分，虽说绝大多数的诗词创作者是文人，但也不乏其他身份的创作者。比如，帝王，刘邦的《大风歌》是我们耳熟能详的佳作；比如，武将，岳飞的《满江红》，每每让我们热泪盈眶；还有就是出家人，比如说，道士诗人，数不胜数，其中写得最好的，当数“南宗”创始人白玉蟾；再比如说，佛教诗人，即常说的“诗僧”，那也是星光灿烂。 与一般的道士词人不同，诗僧的诗特别扎根于生活，他们从不讲什么空乏的佛教道理，而是把佛理溶于生活。比如这首唐代诗僧布袋和尚的《插秧偈》，“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前”，这种“退步原来是向前”的哲理，如果没有亲身劳动过，是不会有这样的感受的。 诗僧的诗，除了把佛教哲理隐藏于生活中，他们还写很多源自生活的诗词，并不一定要讲什么佛理，就是生活，唯美空灵，充满了赤子情怀，充满了对生活的热爱，我们一般人都做不到。 1. 《朝中措·桃源图》，善住唐人特别喜欢演绎大诗人陶渊明的《桃花源记》故事，这个故事，大诗人王维演绎过，写了《桃源行》，大文豪韩愈也演绎过，写了《桃源图》，诗仙李白也演绎过，写了《桃源》。后世的诗人，也不断的演绎这个古诗。这首元代诗僧善住的《朝中措·桃源图》，个人以为，既篇幅合适，又写得非常唯美空灵，值得一读： 桃源传自武陵翁。遥隔白云中。 漫说人间无路，岂知一棹能通。 红英夹岸，霞蒸远近，烂漫东风。 将谓神仙别境，鸡鸣犬呔还同。 红英夹岸，霞蒸远近，烂漫东风 “遥隔白云中”，想想就很美，桃花源在遥远的白云中，那是神仙的府邸。“漫说人间无路，岂知一棹能通”，既然是神仙府邸，那当然人间是没有道路能通向那里的，但哪里知道，居然能够被一叶扁舟通过。 “红英夹岸，霞蒸远近，烂漫东风”，两岸都是桃花，满眼红英，映衬得彩霞红满天，远远近近，红得像是红霞蒸腾一样，东风吹来，桃花迎风而笑，灿烂无限。 到现在，我还记得《桃花源记》中是这样描述桃花的，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，用“落英缤纷”固然是很美，但没有这句，“红英夹岸，霞蒸远近，烂漫东风”的唯美，特别是“烂漫东风”，和崔护的“人面桃花相映红”一样的唯美动人。 2. 《田歌》，明本同样是元代的诗僧，明本的心态则更加积极。善住的《朝中措·桃源图》，美是美极，但多少有些对残酷现实的失望，对美好生活的向往。而明本的这首《田歌》，则充满了对农村生活的满足之感： 村南村北春水鸣，村村布谷催春耕。 手捧饭盂向天祝，明日插秧还我晴。 村南村北春水鸣，村村布谷催春耕 “村南村北春水鸣，村村布谷催春耕”，春天来了，雨量充沛，真是“大河涨水小河漫”，村南村北，到处是水流潺潺；而一个又一个村庄，布谷鸟则是实时的歌唱，“布谷、布谷”，这是在催人春耕啊！ “手捧饭盂向天祝，明日插秧还我晴”，到了春耕生产的时节，僧人似乎帮不上忙，但我们可以手捧饭盂向老天祈求，明日和以后，都是插秧的时间，为了人们可以顺利的插秧，请从明天起，还我晴天吧！ 一句，“村南村北春水鸣，村村布谷催春耕”，可以说，是农村最美的风景！ 3. 《临平道中》，道潜这首宋代诗僧道潜的《临平道中》，描写的是江南水乡初夏最美的风景，可以说，不是对生活热爱到极致的人，是写不出这极致的美来的： 风蒲猎猎弄清柔，欲立蜻蜓不自由。 五月临平山下路，藕花无数满汀州。  五月临平山下路，藕花无数满汀州 “风蒲猎猎弄清柔，欲立蜻蜓不自由”，水边的香蒲长得又嫩又长，微风吹来，蒲叶摇曳多姿，发出猎猎的响声，卖弄它那轻盈的体态和柔媚的舞姿。蜻蜓飞来，想要在舞动的蒲草叶尖上停留，却不能自由自在地立稳。 “五月临平山下路，藕花无数满汀州”，农历五月间，走在临平山下的路上，可以欣赏到汀洲间的水面上，盛开着许多鲜艳的荷花。 一句，“欲立蜻蜓不自由”，那是极致的动感美，比之杨万里的名句，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，一点都不差；而一句，“藕花无数满汀州”，则是夏日最美的风景线。 4. 《江上秋夜》，道潜道潜的诗，总能抓住事物最关键的点。比如他的《临平道中》，是写夏日风光，就着重抓住了荷花，而这首《江上秋夜》，写的是秋夜的风光，更是抓住了秋月这个主题： 雨暗苍江晚未晴，井梧翻叶动秋声。 楼头夜半风吹断，月在浮云浅处明。  楼头夜半风吹断，月在浮云浅处明 “雨暗苍江晚未晴，井梧翻叶动秋声”，苍江阴雨绵绵，时至傍晚仍未见晴；井边的梧桐翻动着叶片，飒飒有声。这一切，都告诉我们，秋天来了。 “楼头夜半风吹断，月在浮云浅处明”，站在江楼上，风吹到半夜才停；乌云渐散，但末完全散去，透出朦胧月色。 一句，“月在浮云浅处明”，虽然天气还没有完全晴朗，但秋月却迫不及待地出来，宣告了秋高气爽，明月娟娟的秋天的到来！ 5. 《寻隐者不遇》，贾岛虽然贾岛不能完全算一个诗僧，因为他后来又还俗，但这首《寻隐者不遇》写得特别唯美空灵，仙气飘飘，不是出家人，断然不能有这样的仙气： 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 只在此山中，云深不知处 “松下问童子，言师采药去”，苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师父已经采药去了 一句，“松下问童子”，“松”代表了安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。 “只在此山中，云深不知处”，童子还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。 一句，“云深不知处”，“云”是自由自在的象征，更是仙家的象征。简简单单一句，就写出了隐者仙气飘飘的特点。 6. 《寻陆鸿渐不遇》，皎然陆羽，字鸿渐，被称为茶圣。而诗僧皎然也不逊色于陆羽，他是茶道的开创者。而且这两人还是很好的朋友，很有意思。皎然除了茶道高深，他的文采也是极其飞扬，诗文俱佳。这首《寻陆鸿渐不遇》，就是描写他与陆羽关系的诗词，写得非常唯美空灵： 移家虽带郭，野径入桑麻。 近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。 报道山中去，归时每日斜。  报道山中去，归时每日斜 “野径入桑麻”，不管是陆羽也好，还是皎然也好，都不是不食人间烟火的隐士，他们长时间侍弄茶树，同时，也种植桑麻。因此，去陆羽家的小径，两旁布满了桑树和麻树。 “近种篱边菊，秋来未著花”，同时，他们也是隐士或出家人，当然具有陶渊明的情怀，也在篱边种满了菊花，只是现在刚刚入秋，菊花还没有开放。 一句，“报道山中去，归时每日斜”，充满了诗情画意，陆羽每每去山中采药，归来时，太阳已经开始下山，每次陆羽满载归来，金色的斜阳，洒满了他的一身，充满了圣洁的气息。 7. 《绝句·古木阴中系短篷》，志南如果要选取文学史上最唯美的咏春诗词，这首宋代诗僧志南的《绝句·古木阴中系短篷》，绝对排名前列。这首诗不但唯美，还充满了对生活的热爱，一个老人，一个出家人，应该是历经了生活的种种磨难，但这让他更加热爱生活： 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。  沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 “古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东”，我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。一个“扶”，纵然是老人行动不便，但他依然对生活充满了感激，他艰难的拄着手杖前行，却非常感觉手杖，说手杖是在扶着他，这得要多么热爱生活的人，才能写出这样的诗句。 “沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，丝丝细雨，带着杏花的香味，飘散我的衣衫上，让人感觉欲湿不湿；阵阵微风，让杨柳轻舞，再吹到我脸上，已不使人感到寒。 这首诗一出，千年以来，只要是赞美春天，人们就会想到这句，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，描写春天的唯美，无出其右。 8. 《船子和尚偈》，船子和尚这首唐代诗僧船子和尚的《船子和尚偈》，除了写出了景色的唯美，还写出了夜景的空灵，更是在这样富有诗情画意的诗句中，无痕的溶于了佛理，真的是绝了： 千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。  夜静水寒鱼不食，满船空载月明归 “千尺丝纶直下垂”，这是诗人稳坐钓台，居高临下的视角，充满了大气。“一波才动万波随”，垂纶入水激起波纹以钓线为圆心身四周层层荡开的景象，描绘得生动传神，极富动态美。其实，人生何尚不是这样，一场风波才起，又一场风波就会接踵而来。 “夜静水寒鱼不食，满船空载月明归”，夜了，水温也下降了，没有鱼儿出来觅食，也就钓不到鱼。虽然船舱没有鱼，是空的，但又不是空的，月光洒在江面上，诗人满载一船月光，可以说是满载而归。 一句，“满船空载月明归”，既写出了明月满大江的唯美，又写出了诗人高洁的情怀，满载一船月光，不就是满载了一船高洁的情怀？更是充满了佛理，佛云，“一切皆空，非空非有、即空即有”。 9. 《杳杳寒山道》，寒山这首唐代诗僧寒山的《杳杳寒山道》，把冬天写得这么唯美，恐怕只有出家人那种没有世俗功名利禄的赤子情怀，才能写得出。冬天写得好的诗并不少见，比如，柳宗元的《江雪》脍炙人口，但它充满了孤独和寂寞；刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》也是名篇，但充满了冬天的窘迫。而这首《杳杳寒山道》，则写尽了冬天的唯美： 杳杳寒山道，落落冷涧滨。 啾啾常有鸟，寂寂更无人。 淅淅风吹面，纷纷雪积身。 朝朝不见日，岁岁不知春。  朝朝不见日，岁岁不知春 “杳杳寒山道，落落冷涧滨”，冬天了，悠长的寒山道显得特别缥缈，而寒冷的涧边，又显得有些空落落。“啾啾常有鸟，寂寂更无人”，这里常常有鸟儿啾啾地啼鸣，却空虚冷清罕见人烟。虽然没有人烟，但那些平常的人烟，只是熙熙攘攘，追名逐利而已；却有鸟儿啾啾的鸣叫，大自然热闹但不功利，让人心静。 “淅淅风吹面，纷纷雪积身”，风淅淅沥沥刮向我面门，雪纷纷扬扬洒落在我身上。“雪”，代表了高洁，诗人愿意接受风雪的洗礼。“朝朝不见日，岁岁不知春”，我身处其中天天见不到阳光，年年也不知道有春天。 一句，“朝朝不见日，岁岁不知春”，让人想起《西游记》里说的，“山中无甲子，寒尽不知年”，身处这样的大山里，人会过得非常纯粹，非常清绝。 10. 《精舍遇雨》，可止这首唐代诗僧可止的《精舍遇雨》，特别有意思，诗人应该是刚从尘世间归来，充满了归隐思想，他对唯美春天的赞美，不是通过正面描写进行的，而是通过侧面烘托而描写的： 空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。 卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。  卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春 “空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘”，冷落的门庭，安静寂寞，却能使得变得淡然；门前溪上微微的细雨，刚好可以清洗我刚刚客居归来的尘土。 “卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春”，我刚刚卧在白云里，实现了隐居的愿望，正是激情未尽之时，哪怕是外面已经是春天了，黄鹂在婉转的歌唱，一片芳菲醉人，我也不想出去了。 整首诗，先是“洗客尘”，演化自“沧浪之水清兮，可以濯我英；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，是归隐的象征；后是“卧向白云”，“卧云”，当然也是归隐的象征。诗人有强烈的归隐决心，哪怕是外面唯美的春天，也不能阻挡诗人的决心。 以“归隐”的决心，反衬春光之唯美，就像《西游记》里，唐僧以“西天取经”的决心，反衬女儿国国王的美丽动人，是一样的道理！ |
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