在农耕社会，不孝有三，无后为大的思想，深深根植在每一个老百姓的思想中，就算家里穷得吃不上饭，也必须传宗接代。哪怕到了现代，传宗接代的思想，仍然顽固地存在着。 
何以见得？我举一个比较极端的例子，在我老家，有一户人家：女主人和儿子都有精神病，全家靠男主人种地生活，日子十分艰难，但为了传宗接代，男主人还是借了几万块钱，给儿子娶了一个有精神病的女人。 夫妻双方都有精神病，就算生了小孩，小孩大概率上也会遗传精神病。在我看来，这样的家庭，完全没有必要传宗接代，但它就是发生了。那么古代娶不起老婆的穷人，怎么传宗接代呢？ 
在农耕社会，在封建礼制的束缚下，百姓能吃饱饭，已经是非常奢侈了，更别妄想受教育了。正因为没有受教育的机会，所以百姓们大都愚昧无知，大都靠“动物本能”随大流地活着。 别人家传宗接代，我也必须传宗接代，但是娶老婆是要花钱的，是要“三媒六聘、大红花轿抬进门”的，穷人连饭都吃不饱，哪里娶得起老婆呢？老婆可以娶不起，但传宗接代可不能耽误啊，这可怎么办？ 
为了传宗接代，古代的男人们就想出了一个残忍的办法：把自己的妻子，租给别的穷男人2到3年，让具备生育能力的妻子，替别人生养孩子，这就是古代所说的“典妻”。 “典妻”也讲究一分钱一分货，具备生育能力、年轻漂亮、性格温顺的女性，价格就高一些。当然，穷人家也没有太多选择，毕竟口袋里没多少钱，反正只要“能生孩子”就行了。 
在古代“典妻”是合法的行为，在《汉书.贾捐之传》有这样的记载：“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”这在现代的我们看来，是无法想象的，也是极其残忍的，为什么我会觉得“残忍”？ 因为“典妻”，根本就没有把女人当人看，而是地把女人当“商品”肆无忌惮地买卖。既然是”商品”，也就不需要去顾忌商品的感情了，那些被自己丈夫卖掉的妻子，是不能回家看孩子的。 
俗话说“母子连心”，有几个母亲能狠心丢下自己的小孩？要一个母亲2到3年不能回家，不能看自己的孩子，是多么残忍的一件事！可是，在当时，没人在意母亲的情感，在他们的眼里：女人只是个生育机器。 更可悲的是：丈夫有权出租妻子，妻子却无权反抗，哪怕遇上自己不喜欢的男人，也不得不为别的男人生孩子。更残忍的是，租约到期了，女人还得再次忍受“骨肉分离”。 
有人说：人是大环境的产物，在当时那样的时代背景下，女人们没得选，只能任人宰割。但我并不这么认为，因为有“特例”，比如清代的李清照，她就非常勇敢，为了“离婚”，不惜被关进大牢。 李清照为何要“离婚”？因为她的第二任丈夫就是个“无赖”，吃喝嫖赌样样精通，还是个“家暴男”。为此，李清照就不顾世俗、不惧生死、果断离婚。不管处在什么样的绝境，我们都还有选择的自由，就看你敢不敢而已。 |
