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在我国源远流长的历史文化长河中，《易经》以其独特的源头地位，几千年来，深刻地影响着我们中华民族的文化心理，民族心理。《易经》早已被我国文化界公认为“群经之首，大道之源”。 《易经》广大精微，包罗宇宙万象，是人类打开一切智慧的金钥匙。《易经》八八六十四卦，三百八十四爻，每一卦每一爻都是宇宙人生，天地万物的各种状态与情境的昭示。所以，在我国古代，曾经有不懂易者不能为相的说法。  其实，在我们一般的凡夫俗子的几十年，三万多天的短暂人生历程中，很难真正把《易经》这部饱含智慧的宝典，都能理解了。因为《易经》这部书太大了。我窃以为，我们只要把乾卦中的智慧理解了，并做到知行合一就不会有大的过错了。 在《易经》这部神秘的经典中，乾卦是六十四卦中的“源头中的源头”。这一卦给我们的人生启示太重要了。什么时候要“潜龙勿用”，什么时候是“见龙在田”，什么时候是“或跃在渊”，什么时候是“飞龙在天”都昭示得清清楚楚。只要我们不盲动，只要我们理解并听从经文的警示，我们就会一生通达。  在《易经》六十四卦中，乾卦和坤卦很特殊。这两卦都多出了一个“爻辞”，即“用九”和“用六”。都是只有爻辞没有爻位。都是凭空多出来，附加在乾卦和坤卦上的。那么，“用九”和“用六”究竟是什么意思呢？我斗胆说，几千年来，各路大神对于这两个字的解读都是云里雾里，让人难以理解。 为啥这样说，我们只看看这些大家都是怎么解读“用九”的就清楚了。王弼注：“九，天之德也。”孔颖达疏：“言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。”高亨注：“依古筮法，筮遇《乾》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。”“用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言:群龙出现于天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。”因以“用九”指奋发有为。对于这样的解读，我确实不敢苟同。 其实这些解释，我们看后都是一头雾水。那么，“用九”中的“九”为啥说是天德？因为“九”是老阳是变爻，也就是说，这个“九”就像天一样，会从阳变成阴，会“物极必反”“冬去春来”会“否极泰来”“周而复始”。正因为如此，才不至于穷途末路，才说“群龙无首吉”。因为，只有如此，宇宙才能生生不息，阴阳轮回。也只有“用九”，才能启示我们“苦尽甘来”。更能昭示我们“穷则变，变则通”。否则，如果不“亢龙有悔”，就会走向灭亡。 以上关于《易经》乾卦中“用九”点滴心得，不揣浅陋，还望方家指正。  |
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