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真儒者——萧佐 文/刘述涛 《礼记·儒行篇》中，哀公问孔子，何为儒者？ 孔子答，“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。其居处不淫，其 饮食不溽；其过失可微辨而不可面数也。其刚毅有如此者。”孔子又答：“儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹；戴仁而行，抱义而处……” 可见，一位真正的儒者，不但具有家国情怀，而且把老百姓当成自己的亲人，为百姓做事，不惜遗力。 更可见，世人被称之为真儒者的，不多，记忆中在四川德阳的庞统庙里，有一副为庞统而写的对联，上联是：真儒者不图文章名世，下联是：大丈夫当以马革裹尸。 庞统，真儒者也。
同样，在北宋年间，当时的龙泉县（遂川）县，也走出了一位真儒者，他的名字叫做萧佐，字公弼，是龙泉永兴乡人，嘉祐四年(1059)考取的进士。萧佐在担任信丰知县时，被北宋著名的水利专家，当时虔州（赣州）的知州刘彝真心赏识，并极力向朝廷推荐萧佐兼职代理虔化县县令。 当时的虔化县，也就是今天的宁都县，被当时的县令治理得一塌糊涂，让为政有方的知州刘彝下决心非换他不可，于是刘彝看中信丰县令萧佐，委以重任，让他先代理虔化一应事务。萧佐一到虔化，就遇上一件醉后杀人的案子。一开始，被杀者的家属认为这是过失杀人，彼此能够和解就行，不愿意将杀人者送往官府。这本身也是一件“民不举，官不究”的事情。谁知却遇上虔化县尉这样一位喜欢搬弄事非，想要乱中取财的人，他不但不妥善处理事情，反而觉得发财的机会来了，于是极力去挑唆双方的家族，让双方的家族用拳头讨说法，用械斗决定成财。 这一下，本来一件普普通通的小案件，一下子发展成为两个家族之间的大决战。这让不知其中缘由的刘彝也坐不住了，真的以为老百姓要造反，急忙派兵前往镇压。好在，萧佐不是一个听风就是雨的人，而是急忙赶到官兵面前，同他们说，你们辛苦了，本县没有什么事情发生，这都是造谣者恶意中伤本县。相信有我萧佐在，虔化就乱不了。大家请回去，我处理好事后，会专门向知州汇报此事。
把官兵劝走之后，萧佐马上命令捕快将县尉押起来一道前往两个家族中说和。萧佐对两个家族中的长老说，都是这位县尉坏事，火上浇油。他作为一名县尉，不思为百姓代言，为百姓主事，还兴风作浪，唯恐天下不乱，这样的县尉不杀，不足以平民愤。当着两个家族人的面，把县尉先行送押送进牢房，这一下，两个家族的人，都愿意坐下来化干戈为玉帛。萧佐见两个家族和好如初，又赶往虔州，亲自向刘彝说明把官兵劝退的道理，以及这件事的来龙去脉。 听完萧佐的话，刘彝非常高兴，牵着萧佐的手说说，“君志欲靖民，真儒者事业也”。 后来，萧佐担任咸平县令，在咸平县，有一条荒废的河道，许多农民都愿意把这条荒了的河道，开垦成为百里良田。还有人向萧佐建议，可以将荒废的河道由官府丈量登记，卖给开垦者。萧佐就将这件事上报朝廷，得到了朝廷的同意后，派人造册卖给垦荒的农民。哪知道，去办理这件事的官员，却坐地起价，想要多捞油水。萧佐听说了，马上对经办人进行严惩，并且将原来的价格十之减七。这一下，真心想要垦田的老百姓都说，这才是真正的好官，懂得我们垦荒之人的辛苦劳累，我们一定不辜负萧县令的好意，让这条荒废的河道，成为良田沃土，造福于世人。
到了宋哲宗皇帝的元祐年间，萧佐出任汀州知州时，发现当地的文化教育落后，决定创办公立学校，并将公田补贴给州学，让汀州的穷苦子弟有学可上，有书可读，从而深得民心，老百姓皆说，只有萧佐这样的真儒者，才会做这样的事情。 现在，萧佐早已经不在了，但从他的身上，还是能真正领悟到一位真儒者的气质与精神。让后人真正能够感觉到“今得见先生儒者气像,不觉功利之见顿消”。
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