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 残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。 判教狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。 难逢易散花间酒，饮罢空搔首。 闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。 ▽
释 义 残灯被风吹灭， 炉子里的烟火也冷了， 此时相伴的只有自己孤单的身影。 甘愿喝得杯盘狼藉、醉到一塌糊涂， 试问在这浊浊人世间， 还有谁是清醒之人？ 和朋友在花间饮酒， 是多么美好的事情， 但总是聚少离多、难逢易散， 过后只能独自搔头怅然。 无限闲愁总在酒醉后方能消歇， 只怕是醒来后依旧要借酒消愁了。 ▽
赏 析 世上有这样一种人，他们天生就是悲剧家，纵使命运把名誉、才华、地位和财富都赋予他们身上，然而这些令旁人羡煞的宠儿，也终究会走上一条孤独的路。纳兰的这首《虞美人》也仅仅是他灵魂孤旅中的冰山一角，充分表达了他在世时的孤独清逸、落寞寒凉之感。 上片中“残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。”描写残灯已被风吹灭，炉子里的烟火也逐渐熄灭变冷了，相伴在侧的只是自己的一抹身影，孤孤单单、影影绰绰。从古至今的文人才子从不乏以借酒浇愁的落寞之人、羁旅客，纳兰也没能免俗，“判教狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人”。他内心里的孤独、他的心事，是他人无法真正感知到的。 张纯修是纳兰生前的好友，长期任职安徽庐州府知府，与纳兰交情甚笃。 康熙三十年（1691年），此时纳兰已离世六年，《饮水诗词集》刊刻之时，张纯修作序感叹道：“谓造物者而有意于容若也，不应夺之如此其速；谓造物者而无意于容若也，不应畀之如此其厚。”这几句之意为，既然造物主给了纳兰智慧与才华，又为何如此残酷地在他风华正茂时夺去他的生命？ 又过四年，张纯修到江南拜访曹寅。二人又约江宁知府施世纶一起在楝亭秉烛夜话，把酒长谈。他们三人都曾与纳兰相交，逝者离去已十年，生者谈起往事仍旧唏嘘不已。江南的秋风虽不凛冽却也清冷，当时张纯修便即兴创作了一首《楝亭夜话图》，随后三人分咏。 曹寅作诗怀念，其中一句被后世之人多次引用：“家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？”初次读到，便有似曾相识之感，再度，便是震撼，这不正是曹雪芹在《红楼梦》中的那一句无奈的嗟叹：“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？”而曹雪芹也正是曹寅的后代。 昔日北宋才子柳永由追求功名到厌恶官场，并沉溺于旖旎风流的坊间生活时，“凡有井水饮水处，皆能歌柳词”，只是那些吟诵、追捧柳词的歌姬、舞女、才子、官宦、商贾中，又有几人能读懂作词人的心思？据说，几百年后纳兰的《饮水词》传到国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”，纵使家家户户人尽皆知《饮水词》，却又有几人真正懂得纳兰的心事？就连他的至交好友都只能空叹遗憾，可见纳兰生前的孤独难有人懂。那种心灵深处的孤独，旁人理解不了，亲人慰藉不了，友人也稀释不了。纵使有张纯修、曹寅这些在他离世十余载之后仍旧挂怀的朋友，他的忧伤也无从排遣。 那种浸透于骨子里的孤境寒凉，即便是灼热的清酒，也不能成为这消愁的良药。诗仙李白，飘逸洒脱，也只能登楼长叹：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”明·李开先在《后冈陈提学传》里写道：“只恁以酒浇愁，愁不能遣，而且日增。”因此，纳兰饮过几盏杯酒过后，即便酩酊大醉也只能是逃避一时的愁，再醒来还是要独品这孤寂寒凉的一世。 而现实中的世界总是聚少离多、难逢易散。纵使世间的喧闹鼎沸如同《红楼梦》前几章回的贾府，但繁华落幕后只剩下无际的荒凉，僧道二人挟宝玉而去，只剩下“白茫茫一片旷野”，贾政还欲前走，前面却并无一人。面对苍茫一片大雪，徒留一场巨大的悲伤。 我想，纳兰的心中亦如是有这样一场大雪吧，久至寒凉！ 他深处繁花却喜清净、夫妻情深却天人永隔，纳兰的词作中“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”，这自然与他的身世经历相关，但也离不开他深入骨髓的忧郁气质。 我们读过的许多词作中，大多令人艳羡的才子多遇难济的孤勇、一路孤独。比如屈原、李煜、晏殊。屈原的孤独在于理想的破灭，同行者还有曾言“捐躯赴国难，视死忽如归”的曹植；李煜的孤独源自造化的捉弄，同行者还有一生所愿唯有逃离皇位的正德皇帝；晏殊的孤独是灵魂的孤独，同行者便是低吟：“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生”的纳兰容若了。 晏殊一生平顺，幼时便享有才名，后又官至宰相。平生有佳人相伴，时有红袖添香，但他的词中也不乏有寂寥的情愫。这些与纳兰相似，身有出众的才华，令人羡慕的身世地位，纵然经历亡妻的变故，在常人看来也不至于黯然至此，但事实上卢氏的离去或许只是一条隐隐作痛的引线而已，悲剧化的命运就像体内的血液早已暗涌，至死方休。因此，纳兰在后世中也就成了悲情才子的代表人物了。 ▨End▨ |
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