   李商隐诗云：“更谁开捷径，速拟上青云。” 古往今来，人们都在找寻各种捷径。 想更快地成名，想更简单地成事，想更舒服地躺赢...... 然而，日子，不能跳跃；人生，无法跳级。 兜兜转转后顿悟：原来，这些才是人生的捷径！
张爱玲曾说：“生活，就是一袭爬满虱子的华美衣袍。” 现实，大抵如此。 悠长人生，各有各的难，各有各的憾。 然而，有人在缺憾中痛苦，有人却在缺口中，找到自己的路，迎光前行。 人这一生，总是一边遗憾，一边成长。 北宋苏洵，是个大器晚成之人。 自小，当同龄人寒窗苦读时，他却四处浪荡。 成家后，他看到夫人的忧虑、孩子的努力，开始意识到“为人夫、为人父”的不足。 后来，他回家奔丧，兄弟俩再次重逢。 当聊起游历的名川大河时，哥哥感兴趣地说：“不如你将这些秀丽风光写出来，让我一睹为快。” 苏洵一口应允，却“心中千言，下笔无言”地急得满头大汗。 至此，看着进入仕途后意气风发的哥哥，他顿感“不学无术”！ 27岁时，他拿起了书本。 在苦读六七年之后，终于学有所成，与其子苏轼、苏辙一起，留下了“一门父子三词客，千古文章八大家”的美誉。 林语堂曾说：“不完美，才是最完美的人生。” 所谓不完美，大抵是现实的遗憾；而所谓完美，却是对缺憾的包容。 面对职业的屡屡碰壁，一边后悔没有好好学习，一边开启“8小时以外”的苦学。 终于，伴随着一张张证书、一次次思维的跃迁，迎来了事业的春天。 面对妻儿的冷淡，一边痛恨自己的不着家，一边润物细无声地改变着。 终于，在一顿顿的饭菜中、一回回的关切里，等到了一家人的其乐融融。 人生如月，总有阴晴圆缺：
过去，无法重来。 但我们总能在曾经的遗憾中，找到适合自己的方式，演绎自己想要的人生。 原来，遗憾，才是成长的捷径。
古人常说：“早知今日事，悔不慎当初。” 然而，若无今日事，又何知“当初”对与错？ 人生的脚步，不可倒退。 走过，路过，才懂得：一边执念，一边放下。 年轻时的曾国藩，信奉“众人皆醉我独醒”。 他斥同僚、怼皇帝，以致在官场处处受阻，而在守丧之时，还被剥夺了军机大权。 在悲愤中，曾国藩痛苦地反思、领悟“水至清则无鱼，人至察则无徒”的道理。 再次出山后，他对皇帝言辞恭敬，注重礼仪排场，与各级官员交好，并大力保举下属。 有一次，他出省作战，却特意在长沙停留。 他以二品大员的身份，低声下气地拜见各个衙门，从而获得了众人的鼓励与支持。 欲成大事，需懂得和光同尘。 变得圆融的曾国藩，有了实权，开始建功立业，更是凭一己之力给大清王朝续命50年。 古语有云：“一念执着，诸多无奈；一念放下，万般自在。” 很多时候，偏执地坚持，往往深陷烦恼、痛苦；而轻轻地放下，反而变得强大、顺遂。 听过一个小故事。 一个迷茫的年轻人，寻求高僧倾诉解脱。 高僧听罢，给了他一个杯子，然后注入热水。 年轻人说：“大师，太烫了。” 高僧继续加水。 年轻人拿不住了，左右换手倒腾。 高僧还是加水。 年轻人大叫：“真的拿不住了！” 最后，水漫过杯口，年轻人一松手，杯子掉了。 高僧颔首道：“现在还烫吗？” 年轻人顿悟，拜谢离去。 希腊作家爱贝罗说：“不要为了一棵树，放弃整片森林。” 诚然如此。 生命的旅途中，泥沙俱下。 放下求而不得的事，不必懊恼；放下爱而不得的人，不必后悔。 人生，本就是一条单行线。 要想在有限中创造无限，就得一边放下执念，给自己多一点善意；一边又勇敢地前进，给未来多一点空间。 原来，执念，才是放下的捷径。
《论语》中说：“欲速则不达，见小利则大事不成。” 人生，是一场马拉松。 慢，就是快；快，就是慢；坚持，就是胜利。 无论读书、成家，还是立业、处世，耐得住性子，才能历练自身，修成正果。 要知道，唯有一边坚持，方能一边惊艳。 小时候看《西游记》，津津有味之余，总是不解：孙悟空一个筋斗云十万八千里，为何不背着唐僧腾云驾雾呢？ 年纪渐长，方才明白：每个人都有自己的宿命。 一来，作为凡人的唐僧，六根未净，他需要亲自蹚过九九八十一难，完成自己的修行之路。 二来，唐僧不知西天在何方，也不识得如来真面目。 为避免走了捷径而错过，他发愿：逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。 唐僧，是个长期主义者：
于是，虽然毫无缚鸡之力，却带着心猿意马的徒弟们，一步一个脚印地走到了西天，取得了真经。 在自然界中，有一个“荷花定律”。 荷花在池中开放，第1天，只开一点点；第2天，开放数量明显变多…… 大体上，往后一天，都会比前一天多出约2倍的开放量。 假如30天后，荷花全部开放，那么，究竟是哪一天，荷花开放了二分之一？ 很多人会不假思索道：第15天。 可事实，并非如此。 开放二分之一，需等到第29天；一直到第30天，才开满另一半。 换言之，最后一天的开放总量，是前29天的全部！ 陶渊明说：“坚持，似春起之苗，不见其增，日有所长。” 勤于学习，犹如春天的禾苗，隐而不现地每日增高。 长期主义的精妙，就在于此。 很多人难以坚持做一件事，不是做不到，而是没看见，不相信。 而长期主义，就是在不确定的世界中，坚持到确定的东西。 这世上，本就有一种规律：量变，产生质变。 先相信，再坚持，最后在某一个终点，惊艳众人。 原来，坚持，才是惊艳的捷径。
▽ 宋代青原行思大禅师认为，人生的三重境界是：
在层层叠叠间，山，还是山，水，还是水，永远无法一跃而过。 前路漫漫，却有捷径：
只愿余生，能找到自己的捷径，不急不躁，行稳致远，看到山，看到水…… 来源： 来源：走心夜读（ID：zxyd999520），作者：霞光满天，从事家庭教育工作的80后，热爱国学的沉淀，喜欢清新的文字，转载请加编辑微信gzzjw888；图片源于网络，侵删。 |
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