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渔阳掺挝 汉朝末年的文学家祢衡,从小就很有才华,善长口辩,长于写文章,孔融曾经向汉献帝上表推荐他,曹操也多次召见他。但祢衡恃才负气,谎称有病不去,并以言词讥讽曹操。曹操对他非常恼怒,但因为他的才名远扬,杀了他唯恐招来杀害贤良的名声。曹操便想找机会侮辱他。当时是正月十五日,曹操大会宾客,便命祢衡为鼓史,在席上击鼓助兴。祢衡扬槌击鼓,作《渔阳掺挝》,音调悲壮,铿锵如金石之声,四座为之动容。依照惯例,鼓史应当换衣服,祢衡却在众人面前脱掉衣服裸身而立,然后慢慢穿上鼓吏的衣服,脸上毫无羞愧的颜色。因祢衡所作《渔阳掺挝》为鼓曲中妙品,后人用此比喻慷慨悲壮的乐曲。 【原文】 《世说新语》:“祢衡被魏武谪为鼓史,正月半,试鼓。衡扬袍为渔阳掺挝。渊渊有金石声,四座为之改容。” 赴汤蹈火 东汉末年,刘表占据着荆州,手下的官员韩嵩劝他投降曹操。刘表没有同意，他要韩嵩到洛阳探听一下曹操的虚实,以图有机可乘。韩嵩表示，就是让我去跳滚烫的水池，去走熊熊烈火，我也决不推辞。 三国时魏国“竹林七贤”之一的著名文人嵇康，在司马氏专权后，他不满司马氏的统治，离开洛阳隐居。而和他一起被称为“竹林七贤”的山涛却在司马氏朝中做了官,嵇康看不起他。山涛由吏部侍郎升散骑常侍时,请嵇康来洛阳继任他的吏部侍郎,遭到嵇康的回绝,并给山涛写了一封绝交信。信中列举了老子、孔子、庄子等人,表示自己“志气可托,不可夺也”。还提出自己倾慕后汉隐士尚子平、台孝威,不涉官场,淡泊名利。还把自己比作禽鹿,如果想把它关起来捆起来让它训服,它必定狂躁不安,即使赴汤蹈火,也不在乎;哪怕你用金子来装饰它,用佳肴来喂它,它还是思念山林、草地。以此表达坚决不在司马氏朝中任职的决心。成语“赴汤蹈火”,形容人的意志坚定,义无反顾。 【原文】 《三国志·魏书·刘表传》:“今策名委质,唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。” 麻姑搔背 古代洛阳流传的神仙故事:东汉桓帝时,仙人王远,字方平,来到蔡经家里,晏请阔别已久的女仙麻姑相会。蔡经家人不知麻姑的身份。只见一美女年约十八、九岁,风姿绰约，身上所穿的衣服和脚上的鞋子都不是人间的。并且她手指纤细,指甲长的象鸟的爪子。蔡经当时心中暗想:背上发痒时如果用这种手搔痒,肯定非常畅心快意,蔡经虽然没有说出来,而王方平已知道蔡经心里所想,便作法使人以无形之鞭抽打蔡经,斥责他说:“麻姑是神仙,你竟敢想用她的手来为你背上搔痒!”后人以“麻姑搔背”喻奢望,亦喻惬怀之事。 【原文】 《太平广记·神仙传》:东汉桓帝时,仙人王远(方平),降于蔡经家,召麻姑至,年十八九,甚美,自云:“接待以来,已是东海三为桑田,向到蓬莱,水又浅于往者会时略半也,岂将复还为陵陆乎?”蔡经见麻姑手指纤细似鸟爪,自念:“背大痒时,得此爪以爬背,当佳。” |
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