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似韩白卫霍开疆拓土，在苍茫云海，征大漠孤烟；如屈子贾生怀才不遇，向茫茫天地，洒无限哀凉。前者志得意满，一生无憾，这是收获，名垂青史。后者壮志难酬，一生坎坷，这也是收获，万世流芳。然而，另有一种收获，如元亮苏子者，视己如芥，波澜不惊，最终实现自我的超脱。  平心静意，波澜不惊是一种收获，它使人拜托“乱花渐欲迷人眼”的浮躁与嘈杂，收获“大抵心安即是家”的宁静和淡定。浮躁和嘈杂对心灵所带来的苦闷，陶潜在一千多年前就已经有所体会。一边是“学而优则仕”的圣人教诲，另一边是“性本爱丘山”的拳拳率真，在这中间“三仕三处”的陶渊明，其内心的愁闷始终无法得到排解。等到他经过曲阿，望见那水中的游鱼和空中的飞鸟时，那种内心的舒畅和宁静瞬间将他包裹，让他不由得感叹“望云渐高鸟，临水愧游鱼”，不由得慨叹“误落尘网中，一去三十年”。这时，他脑海中“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的声音越来越响，他终于脱下官袍，结庐人境，享受那“采菊东篱下，悠然见南山”的清晨，享受那“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的黄昏，更享那“久在樊笼里，复得返自然”的淡然与心安。  平心静意，波澜不惊是一种收获，它使人无论身处何时何地，是何处境，都能不忘自己的信仰和志向，气定神闲，处之泰然。没有多少人能比苏轼更加命途多舛的了，但那一次“乌台诗案”让他的人生有了一次关键的开悟。他有过“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的彷徨，也有过“早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”的遗憾。但不论是身处凤翔，还是任职杭州，不论是被贬黄州，还是流放儋州，他所到之处，始终将百姓放在心上。为此，他敢与当朝权相王安石叫板，以反对损害百姓利益的新法；他也会跟之后主政的司马光分庭抗礼，以反对不利百姓生存的旧法。在当时新旧党争中，无疑被认为是“骑墙之徒”的苏轼，其政见皆从百姓出，而这，则是源于其内心“古井真无波，有节是秋筠”的坚定。  滚滚红尘之中，进如中流击水，挥斥方遒，是一种收获，退如“天地一逆旅，同悲万古尘”，亦是一种收获。但是在二者之间，平静如“随意春芳歇，王孙自可留”，更是一种收获，而且，是一种能发现自我，并超脱自我的收获。  |
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