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一 北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。
庄子笔端的鱼格外诡谲，几笔勾勒，就一副画面呈现，我脑海里由北冥这块极寒之地想起了冰封千里的壮阔，而一条可以化为鹏的大鱼悠然自得地游着，等待着蜕变。 想象被搅动后就继续扩散，当玄武这种龟蛇混合体见到鲲这样的异兽会发生什么情景，北极熊假如能抓到这条鱼，那会是一件无比幸福的事情吗？ 濠梁之上，庄子和好友惠子争对鱼展开了一场辩论， “子非鱼，安知鱼之乐！”我习惯把“鱼”字换成“余”，你又不是我，你怎么会知道我的快乐呢？孔子说“己所不欲，勿施于人”，然后你把里面的“人”替换成“鱼”，也就是说你自己不喜欢的，就别强加在鱼的身上：鱼真的快乐吗？ 千万条鱼里面有没有一只会流泪？ 鱼展现在他人眼前的似乎总是一副悠闲自得的状态，《动物世界》里面却告诉我们真实的情况是在大鱼吃小鱼的水世界里，鱼都想尽办法让自己活得更长久一些，例如鳗鱼会放电，墨鱼会制造烟雾弹，鲑鱼会在产卵大军中凭借数量优势繁衍，章鱼会缩小和隐藏自己，千奇百怪的追捕与反追捕透露的信息是鱼过得也许不快活，就算澳大利亚大堡礁的珊瑚丛背景很美丽也并不能改变弱肉强食的生存法则，披在鱼身上的斑斓色彩只有在人们的聚光灯下才能大放异彩。
不快活并不代表不活！ 鱼是竭尽全力去生活的，而且是想生活在自由的水域，很明显，他们很难见到这样的地方，鲸鱼藏到哪儿都能被追捕，心思缜密的侦探无孔不入，而且善于辩解；一方面大肆捕杀鲸鱼，一方面却又想血腥屠杀变成高雅的文化，可见用心良苦！ 在一部电影《鱼汤》里面展现了一幕情景，一群凶神恶煞的武士拿着刀追杀一条鱼，鱼被切得只剩下一副骨架的时候还是奋力地奔向大海，自然界对一副鱼架的好感是超过人的，鱼千万年之前就与之和平相处，可就是没想到水孕育出来的生命竟然成了它最大的敌人。 鱼，真的进化了吗？ 美人鱼的童话我们是爱听的，因为那条鱼腰部以上长着美女的躯体，这似乎是没有进化完全的鱼，但她仍然是美的，而美往往是魅惑人心的，她会诱惑水手从而导致沉船，所以美人鱼的遭遇大多是悲惨的。 丹麦的小美人鱼为了爱情变成泡沫就是其中一例，爱情的魅惑或许要更大，在进化的历程中，唯有爱情得以奇迹般的保存。
中国神话中的有鲤鱼跃龙门的故事，黄河的鲤鱼肯定是经过很久的修行才能化身为龙，这则神话至少反映了中国人脚踏实地的良好品格，像乌鸦变凤凰就有点不着调了，来得太快的进化通常令人不信任，等着凤凰再次跌落枝头变成乌鸦的时候，看客的掌声就响起来了，假如龙因为犯错被打回原形，又会是怎样的情形？ 鱼，你害怕一无所有地退回原点吗？ 二 七是个与众不同的数字，它和九、十二这些数字一样感觉暗藏玄机。 创世记里，上帝第一天创造了天地，第二天创造了空气，第三天创造了陆地海洋以及植物，第四天创造了日月星辰，第五天创造了鸟类和鱼类，第六天创造了哺乳动物、虫和人类。第七天上帝要选择休息，于是第七日为安息日。 创造不见得是个轻松活，连上帝都觉得很累；在女娲造人的神话里，女娲正月初一创造出鸡，初二创造出狗，初三到初六分别创造出猪、羊、牛、马，初七才创造出人，中国的女娲有点累，既要造人，又要补天，更不公平的是，她并不像上帝能休息一天，中国的神话都不会怜香惜玉，那么女性在封建制度下的地位似乎早就埋下伏笔。 这不是重点，重点是上帝并没有多么偏袒人，他在同一天创造出了哺乳动物、虫和人，这样的平等观念难能可贵；而女娲前六天大费周章地创造家禽和牲畜，无非是怕第七天造出来的人被饿死了，可人哪有那么脆弱，他们一下子就根据女娲造人所使用的工具分出了等级。 上帝还想着造鱼，这点让人倍感上帝是心思细腻的，难怪海洋会成为文明的摇篮，或许在时间的起点上，我们都是一条鱼，可退去尾巴和和鳞片后，我们丧失了鱼的很多本领。 “七宗罪”指的是“傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲”按照这个标准划分，很多人可能罪行累累了，这些罪行是受到唾弃的，也是挥之不去的。 《ATouch of Sin》是贾樟柯《天注定》的英文译名，“Sin”的意思是原罪，它和“七宗罪”不同的是原罪从亚当夏娃吃禁果被逐出伊甸园后就已经注定了，不管如何进化原罪都会如影随行，而中国人并不会有那么沉重的罪孽感或是赎罪感，我们都是在不知不觉中完成了罪恶的制造与接力。
你得换一种眼光去看社会，马克思认为 “技术的胜利，似乎是以道德败坏为代价换来的。” 进化的代价是用某些东西的退化换来的，假如医生因为想多赚钱而盼望人间处处是灾难，假如老师为了完成高分指标而成为无所不为的心灵摧残手，假如作家为了养家糊口的崇高使命而放弃艺术上的良知和责任，他们都将成为罪恶的助推器，审判席后的幕后真凶总是有成千上万个，而没人会去审判自己，他们津津乐道地点评、观看。 正如米兰.昆德拉说的那样“一切罪恶在事先已被原谅，一切也就卑鄙地许可了。”而卑鄙者的通行证都是自家发行的。 我们身上的罪，难道真的只有七宗吗？ 农历七月初七是中国人的情人节，据说牛郎织女会在喜鹊搭建的桥上相见，牛郎也不容易，带着两个孩子，还朝朝暮暮地思念着妻子，爱情在这种情况下能经受住考验真的挺不容易的，“七”谐音成“期”会加上一层别样的感觉，期待、期许、期望，这不仅是爱情里最美好的东西，也是人生继续下去的好东西。
“Hope is good thing,maybe the best ofthings。” 三 据说鱼的记忆只有七秒，所以有烦恼的人都会觉得做一条无忧无虑的鱼该有多好，而你并不是鱼，能明白七秒的痛苦吗？
或许，痛苦记忆的在七秒无限循环；或许，想要留住美好记忆却无能为力。或许，你的或许都不成立。 秒这个时间单位很小，然而微小并非无意义，时间的浩瀚长河中，人的存在时间也许比秒更微小。 你望一下深邃的星空，你有没有想过“千百年了，星子依旧不变，而仰望星子的人却像稻草换了一茬又一茬。” 假若存在上帝，那么，在上帝的眼中，七秒也许就是人的循环周期。七秒结束，上帝之手拨回时间的指针，一切重新来过，而我们又将成为永恒时空的另一种存在。 希腊神话里，双鱼座是逃难的母子，美神维纳斯和爱神丘比特在大难不死后是否会因为这段经历太过羞耻而选择遗忘，可遗忘显然是不可能的，“回忆是一条没有尽头的路”，别指望经由这条路找到解脱，时间的线彼此缠绕，“我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正走向我们选定的终点。” 我相信在短暂时间被遗忘的东西势必会卷土重来，以凶神恶煞的面孔占领你荒芜的城池。 城池需要精心护理，回忆需要坦然面对，今天的意义在于你还有权利选择。 真正的美显现在人心底的时间或许不止七秒，她自由而又无限，她不因人的私欲而改变分毫，当人带着私欲企图改变她时，她却消失不见，而真正的爱扎根在脑海可能就是一生。
美神和爱神会选择变成鱼，这倒是个有意思的问题；逃亡、落魄的宿命是神也无法规避的，如鱼得水的人有没有呢？ 假如你留心食物链底端的鱼，你便会发现鱼最大的人生选择早点被吃掉或者晚点被吃掉，鱼很聪明，不想花太多时间去回忆，去思考，他们竭尽全力地活下去，再痛苦也只有七秒，再开心也只会有七秒，所以鱼是一位悲观主义兼现实主义者，选择性遗忘是一种能力，人想学估计也只会沦落到自欺欺人的行列。
双鱼座的对应生命发展的最终阶段——灵魂，哲学家德谟克里特斯认为人死去的时后，组成灵魂的原子四处飞散，然后可能变成另一个新灵魂的一部分。 在命运的轨道上真的存在永恒呢？生命发展到灵魂阶段难道就到了终点了吗？精神脱离肉体后能够融入宇宙后成为永恒的存在了吗？ 当我考虑这些问题的时候，自己常常魂不守舍，好像一条鱼神游太虚。 双鱼座的图案其实是变化的，发展到今天的图案竟然和中国的阴阳鱼太极图十分相似，“太极生两仪，两仪合四象。”两仪指的是天地，四象则是春夏秋冬，那生出天地的太极是否就是中国人心目中的永恒，阴阳鱼首尾相交，黑白相间，蕴含着朴素辩证法思想，老祖先天人合一，物我不分的认知已经初现端倪，游在文明源流的两条鱼，不得不让人刮目相看了。 我们能看到印度也有咬住自己尾巴的蛇，假如我们把很多轨迹，比如人生的轨迹，时间的轨迹都看成一个圆，那我们可以试着在走投无路的时候回到起点，可人并非鱼能不断重新开始，很多人发现自己回不去后又该何去何从？ 为什么尝试遗忘、回去，却不愿面对！难道现在的你早已经千疮百孔，难道今后的时间对你是无穷无尽的折磨，难道你已经在孤独的苦海上尝尽了漂泊无依的滋味。 |
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