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14.欧阳修在《五代史伶官传序》和《五代史宦者传论》中都提到君主如果治国不当，就会有“身死国灭”的危害。请结合文本简要概括明君治国的做法。（3分） 10.B 11.B 12.B 13.（1）他们能用微小的好处来迎合别人的心意，能用微小的信义巩固别人的心意，使人君必然信任、亲近他们。 （中，迎合，符合，1分；固，巩固，获得．.....信任，1分；亲，亲近，1分；句意，1分，主要落实“小善”“小信”，“善”和“信”都作名词，译为“好处”“信义”。） （2）作为君主，并不是想要在宫中滋养祸患，在朝堂之上疏远忠臣贤士，这是日渐积累而成，是形势发展使他这样的。 （养祸，滋养或滋生祸患，1分；硕士，贤能之人，1分：“非欲养祸于内”“而疏忠臣硕士于外”，两句都为状语后置句，翻译时注意将状语提前，译为“在宫中”“在朝堂／朝廷”，1分；句意，1分，主要落实“盖其渐积而势使之然也”其中，“渐积”译为“日渐积累”，“然”译为“这样”。） 14.①君主应该保持谦逊的态度:②要防微杜渐的意识:③要亲近正直忠诚贤能之士。 （每小点1分）共3分） 【参考译文】 文本一 《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中而陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。 文本二： 自古以来，宦官扰乱国家，比女人造成的祸患还要严重。女人，只不过是使君主沉溺于美色罢了，而宦官的危害可不止一条。 宦官所担当的职责就是侍奉在君主身边，容易与君主形成亲密关系，他们的用心专一并且毒辣，他们能用微小的好处来迎合别人的心意，能用微小的信义巩固别人的心意，使人君必然信任、亲近他们。等到获得了君主的完全信任，然后就用祸福来恐吓他、挟制他。这时候虽然有忠臣贤士在朝中，但君主认为他们和自己关系疏远，不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠。所以君主与成天在左右侍奉自己的人日益亲密，而对忠臣贤士们则日益疏远，君主便会日益变得势单力孤。势单力孤，则惧怕发生祸患的心理就更加严重，而挟持自己的人的地位就会更加牢固。君主的安危，决定于这些人的喜怒；而祸患就潜伏在他的内廷之中。于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的根源。 当发觉祸患已深的时候，想要和平日里疏远的大臣们一起除掉左右的亲随，行动慢了就会使祸患日益严重；操之过急，又会使那些亲随挟持自己作为人质。这时候即使是智慧再高的人，也不能与他共商对策了。就算是能够商议对策，也很难实际着手去做。即使做了，也有可能不成功，到了最严重的时候，很可能产生两败俱伤的后果。祸患大的可以亡国，次一点的会让自己丧命，并且会使世上的奸雄们以此为借口乘机而起，把宦官与其同党尽皆除掉，大快天下人之心后才算完。过去历史上记载的宦官之祸往往如此，而且不止一代。 作为君主，并不是想要在宫中滋养祸患，在朝堂之上疏远忠臣贤士，这是日渐积累而成，是形势发展使他这样的。所以沉迷于女色，如果不幸一直执迷不悟，那么祸患就要随之降临了；但是一旦醒悟，把她们撵出去就行了。而宦者造成的祸患，虽然有所悔悟，但已经形成的形势使得自己没有办法把他们除掉；唐昭宗的事就是这样。所以说“比女人造成的祸患还要严重”，就是指这些，怎能不有所戒惧呢？ |
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