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翻开《战国策》，一个没有硝烟的战场向你敞开， 这是一个辩丽横肆、铺张扬厉、气势纵横而又从容不迫的世界， 别出心裁的寓言、 风趣形象的比喻， 或体验锦衣还乡、指点江山、易水送别之豪迈慷慨， 或深味落魄江湖、功败垂成、寄人篱下之炎凉无奈， 你可以游走于“战国七雄”之间， 仿佛时间与空间尚未腐蚀掉舌尖的锋芒与力量， 男儿不配剑，同样可以笑傲人间。
 《战国策》对历史记叙的忠实性不敢恭维，记叙史实简略，又有颇多失实之处。不似《左传》，有浓郁的神的色彩，这里活动的主角完全是有血有肉的 人，是战国的辨士、处士、隐士，抛开了道德、善恶的评判，反映士的独特价值，从人格力量上予以肯定，可以说，《战国策》反映了另外一种真实，用现在的话来 说，就是心态真实，作者往往对自己的人物过分偏爱，倾慕非常，不惜以牺牲史实为代价。 《战国策》是汇编而成的历史著作，作者不明，非一时一人之作。其中所包含的资料，主要出于战国时代，包括策士的著作和史臣的记载，汇集成书当在秦统一以后。原来的书名不确定，西汉刘向考订整理后，定名为《战国策》。总共三十三篇，按国别记述，计有东周一、西周一、秦五、齐六、楚四、赵四、魏四、韩三、燕三、宋、卫合为一、中山一。记事年代大致上接《春秋》，下迄秦统一。以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交的情状。全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。
典故出自：《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。……王曰：'然则何为出涕？’曰：'臣为王之所得鱼也。’王曰：'何谓也？’对曰：'臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。……臣亦将弃矣，臣安能无涕。 33.燕骏千金
西汉·刘向《战国策·齐策》没有那样的实质却喜欢那样的名声反而会使名声受损，没有那样的德行而希望得到那样的福气反而会使自己受困，没有那样的功劳而想享受那样的俸禄一定会受辱。削：削地也。正曰削弱。约：捆缚，引申为穷困窘迫。 2.士为知己者死，女为悦己者容。 见《战国策·赵策一》，容： 容貌，用作动词，修饰打扮。这两句大意是：士乐于为知己的人舍生忘死．女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。在原文中，这是豫让决心为重用，信赖自己的知伯复 仇时说的话。这两句话概括了人们的一种典型心理，所以千百年来不同时代的人们又赋予它不同的含义而经常引用，其中前一句体现了一种不分是非的报恩思想和侠 义精神，现在引用时应慎重。 3.以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。 见《战国策·秦第一》引古语。这几句大意是：以散乱的军队进攻训练 有素的军队，必然自取灭亡；以邪恶的力量进攻正义的力量，必然自取灭亡；以逆历史潮流的力量进攻顺历史潮流的力量，也必然自取灭亡。汉民族的文化心理特点 之一，是非常重视名分，对战争亦是如此。商汤伐夏桀，周武讨股纣，以及春秋、战国时太大小小无数战争，莫不先找出打仗的理由，再正式出兵讨伐；劝阻君主出 兵打仗的理由，也往往从名分上着手。这几句就是劝谏君主不可出兵的论据，从历史的角度来看，还是有一定道理的。那就是：邪不压正，历史将按照其自己的规律 前进，任何阻挡历史前进的人，都将被历史的巨轮压得粉身碎骨。这几句现在仍具有讽喻警戒意义。 4.狡兔有三窟，仅得免其死耳。 汉·刘向《战国策·齐策四》。窟：洞穴。这两句大意是：狡猾的兔子有三个藏身的洞 穴，只能避免丧命而已。这是齐国策士冯谖对孟尝君说的话。意思是劝告孟尝君要想巩固自己在齐国的政治地位，永远立于不败之地，就得有许多安全的退路才行。 这两句后来形成“狡兔三窟”的成语，用以比喻保障安全的退路越多越好，以便逃避灾祸；也可用于戏称人的住处多，到处都有可安身的地方。 5.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。 汉·刘向《战国策·楚策四》。顾犬：回头看狗，让狗去追兔子。 牢：羊圈。这几句大意是：见到兔子再去招呼狗，不算是晚了；羊丢失了再去修补羊圈,也不算太迟。作者以这几句作比喻，说明应及时修正错误，总结经验，以减 少损失。见到兔子再放出狗，虽然时间急迫，还来得及；羊已丢失了马上修补羊圈，虽不能找回已丢的羊，但以后就不会再丢失了。以这儿句说明有错要及时改，不 可固执错误，否则会造成更太的祸患。“亡羊补牢”已成引用率很高的习见成语。 6.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 汉· 刘向《战国策·魏策四》。人：别人，他人。德：恩德，恩惠。这几句大意是：别人对自己有恩德，不可忘记；自己对别人有恩惠．不可不忘。这几句浅近平易的话 虽然表达的是古人的一种借鉴观念．但对今人仍有一定的借鉴意义。困为即使在今天，那些忘恩负义或恩将仇报的行为，也会遭到人们广泛地鄙弃；自己给了别人一 点帮助或一点好处便念念不忘．动辄重提，同样为大众所不齿．本名句可供阐述人际关系时引用。 7.以财交者，财尽而交绝；以色交者．华落而爱渝。 汉·刘向《战国策·楚策一》。色：美貌．美色。华落：花落．喻色衰。渝：改变，违背。这几句大意是：用钱财交朋友，钱财用完了交情就会断绝；贪美色面结合，到年老色衰时爱情就会消失。这几句不失为警句名言，作为人生格言，仍可引用。 8.君子交绝，不出恶声。 汉·刘向《战国策·燕策二》。交绝：断绝交情。恶声：难听的话，这两句大意是：君子在与人 断绝交情时，不说难听的话。君子相交要善始善终，好合好散。有交情时．两情相好．即使在断交时，虽然会心中有所怨愤甚或仇隙，但也不可相互以恶语相伤．问 题自有问题在，要通过适当的途径来解决，以恶语相伤，只会徒增无谓的烦恼，或给人以笑柄．于实质同题无补。这两句可用于说明在交往中要好合好散，不必在断 交时以恶语相伤。现在有些夫妇因感情不和而离异，通过协商的方法“和平解决”，好合好散，互不指责对方，可算是～在现代生活中的一种新的表现形式。 9.父母之爱子，则为之计深远。 汉·刘向《战国策·赵策四》。计：考虑，打算。这两句大意是：作父母的疼爱孩子，就 要为他们作长远打算，不能只顾眼前得失。这是触龙说赵太后时说的话，今天仍有教育意义。在劝诫那些一味宠爱、娇惯子女的父母时可引此名句；重温“触龙说赵 太后”的故事,也可使今人受到有益的启迪。 10.同欲者相憎，同忧者相亲。 汉·刘向《战国策·中山策》。 欲：内心的企图。这两句大意是：内心的企求相同的人容易相互憎恶，有共同的痛苦或忧患的人容易互相亲近。内心的企求相同的人，往往成为竞争的对手，都想捷 足先登，唯恐他人得到而自己得不到，所以容易相互产生憎恶甚而仇视的心理；有共同的痛苦或忧患的人，或同病相怜，或同仇敌忾，所以容易相互亲近，引为知 己。这些都是一般人的心理。今天我们在社会主义社会里，虽然不同的人对同一事物都有所企求，但是在建设四化的前提下，为了共同的大目标，则应该、也能够摒 除个人的名利得失，互谅互让，做到“同欲”而不“相憎”，所以，我们可以用“同欲者相憎”来说明有共同企求的人容易互相产生憎恶的心理，也可以反其义而用 之，说明在大目标相同的前提下，应该克服“同欲者相憎”的传统心理。 11.宁为鸡口，无为牛后。 汉·刘向《战国策·韩策一》。牛后：牛的肛门。这两句大意是：宁可作鸡的嘴巴，决不作牛的 肛门。《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：'～’。今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎?”鲍彪注：“《正义》云：鸡口虽小乃进食，牛后虽大乃出 粪。”这两句表现的是一种独立自主的意识，喻示人们要作自己的主人，而不作他人的附庸；宁可在小局面中独当一面，也不在大局面中任人支配，俗语有“宁为鸡 头，不作凤尾”，与此意同。 12.怀重宝者不以夜行，任大功者不以轻敌。 汉·刘向《战国策·赵策二》。怀：怀藏。重宝：贵重的宝物。大功：大事 业。这几句大意是：怀藏着贵重的宝物，不能在晚上行走；担任重大事业的人，不能够轻视敌人。深夜行走，怀有重宝，可能遭图财害命者的抢劫，招致杀身之祸， 作者以此作比，说明担当重任者应时时谨慎，不可轻敌，否则将遭暗算，招来灾祸。因为“重宝”和“大功”，都会招来忌妒。～说明一个浅显易知的社会通理，古 今中外，概莫能外，不可不慎。 13.前事之不忘，后事之师。 汉·刘向《战国策·赵策一》。师：榜样,师表。这两句大意是：前面的事情不能忘记，它可 以成为后事的老师。此二句“精警的语言，告诉人们决不能忘记历史的经验和教训,应将前事作为老师,时时提醒自已，引为鉴戒。此二句和“前车之覆。可以为 鉴”一样，都是哲意深刻的生理名言,常被人所引用。 14.善作者不必善成,善始者不必善终。 汉·刘向《战国策·燕策 二》。不必：不一定能。这两句大意是：善于干事情的人，不一定善于将事情办好;善于开头的人，不一定能把事情很好地结束。此二句是从人的能力的角度，提出 分配工作时应注意的事项，人的能力不同，性格有别,因而各有所长。如有人善于当先锋,有人善于打主力，有人善于做殿后，应根据其所长。量力使用；善于打开 局面的，不能让他去打扫战场；办事认真、细致的，不必让他击当先锋。而且事情的成败受各种因素的制约,不能要求过高，求全责备。可以这两句说明量材用人的 重要。 15.谋泄者，事无功;计不决者,名不成。 汉·刘向《战国策·齐策三》引古语。决：果决。这几句大意是：谋略泄露了, 事情一定不能成功;计划不果断,名望也不能建立起来。～几句说明，若要取得事业的成功,必须作充分的准备，周密的谋划并注意保密，若计划泄露了，或多谋而 寡断，议而不决，决而不行，则将一事无成。这个道理可广泛地适用于政治、经侪、军事各个领域。 16.孪子之相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。 汉·刘向《战国策·韩策三》。孪(luán 栾):双生。这几句大意是：双生的孩子长得极为相似，只有他们的母亲能一眼分辨出来；利害混淆在一起的事物难以分辨，只有聪明的人才能把它们区分开来。这 几句以形象的比喻，说明在日常事物中，“利”与“害”常常混杂在一起，或看似有利实则有害，或看似有害实则有利，或虽有小利却存大害，或虽有小害而终获大 利，令人分辨不清。唯有智者能够去伪存真，去粗存精，顾此及彼，由表及里，看到问题的实质，不为斤斤小利所诱惑，从而得出正确的结论。以这几句说明利害常 常杂糅在一起，必须认真调查，审时度势，才能得出正确结论，才配称之为智者。 17.骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。 汉·刘向《战国策·燕策三》引古语。骐骥：骏马。驰：快跑。 驽：劣马。先之：跑在前面。这几句大意是：骏马盛壮时，一天奔驰千里，到它衰老时，劣马也能跑在它的前面。～和“强弩之末，力不能穿鲁缟”(见刘向《新 序》)意思相近，可借以说明强大的事物到了衰弱的时候，已经今非昔比，起不了什么作用，连弱小的事物也可以超越它。 18.日中则移，月满则亏，物盛则衰。 汉·刘向《战国策·秦策 三》。日中：太阳运行到中天，即正午。移：指日向西移动。亏：缺。这几句大意是：太阳运行到中天则向西移，月亮满盈后就会亏缺，万物极盛之后就会衰败。自 然界的万物都遵循着由兴至盛、由盛转衰的客观规律而运行变化。当其发展到极盛阶段之后，由于某种条件的作用，就会向其相反的方面转化。注意到事物的这种特 性，对于人的处事、立身都是有益的。 19.读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。 汉·刘向《战国策·秦策一》。引：取．拿。股:大腿。本句大意是：苏秦读书 十分刻苦，想打瞳睡的时候,就拿锥子刺向自己的大腿，以致鲜血顺腿流到脚上也不在乎。苏秦是先秦著名的外交家、政治家。他早年游说秦惠王，十上奏章而不 用，资用乏绝而归．父母妻嫂都看不起他。于是，苏秦闭门绝游，发愤读书。为驱除瞌睡．不惜引锥刺股，最后终于学富五车．联合五国。合纵攻秦，完成了一番功 业。～几句以朴素，简洁的语言，塑造了一个发愤攻读，志在千里的人物形象，字里行间表现出强烈的精神力量，感人至深。苏秦锥刺骨与汉代孙敬头悬粱读书的教 事，后来演化成。悬粱刺股”的成语．成为我们民族用来表现刻苦学习、自强不息的精神境界的名言。 20.赏必加于有功，刑必断于有罪。 汉·刘向《战国策·秦策》。这两句大意是：受奖赏的必须是有功之人，受刑罚的必须 是有罪之人。封建社会中，由于血缘、裙带、门第、等级等关系往往造成有功不奖、有罪不罚的局面，其结果必然是“惩劝不明，则风俗污浊”(唐·房玄龄《晋 书·刘毅传》)。韩非从另一角度说“赏不加于无功，罚不加于无罪”(《韩非子·难一》)，和～道理相同，都是讲要劝善惩恶，赏罚分明。 21.从政有经，而令行为上。 汉·刘向《战国策·赵策二》。经：常规，原则。这两句大意是：处理国家政务有一条常行不 变的原则，那就是法令能切切实实执行为最好。～是为政的经验之谈，令行禁止，有令必行是治理国家的重要手段。倘有法不依，有令不行，有禁不止，各自为政， 自行其事，法令失去了权威性和震慑力，这个国家就会陷入混乱而难于治理了。 22.数战则民劳，久师则兵弊。 汉·刘向《战国策·燕策一》。数 (shuo朔)：屡次。弊：困乏，疲惫。这两句大意是：连续地打仗，人民就会感到劳苦；长期的军事行动，会使士兵感到疲惫。此二句写好战必亡的道理。作者 认为：长期进行战争，会加重人民的负担，影响农业生产，使人民感到劳苦，久而九之，必然导致灾难的发生。军队长期在外东奔西走，冲锋陷阵，也会使士兵失去 锐气，感到疲惫不堪，久而久之，或则战败，或则会发生兵变。可见好战、久战都是兵家之大忌。常以此二句强调好战必亡的道理。 23.面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏。 汉·刘向《战国策·齐策 一》。面刺：当面指责。寡人：古代诸侯对下的自称。上书：上奏章。谏：直言规劝。谤讥：指责议论别人的过错。市朝：众人会集之处。这几句大意是：能当面指 责我的过错的，受上等奖赏；上奏章直言劝讳我的，受中等奖赏，能在公共场所议论我的过失使我听到的，受下等奖赏。这几句是齐威王下令求谏的话。“邹忌讽齐 王纳谏”是以则很著名的故事。邹忌从几件生活小事中悟出：平时说他的好话的人，不是偏受他，害怕他，就是有求于他。因此劝齐威王不要像他受蒙蔽一样尽听阿 谀奉承之词。齐威王觉得邹忌讲得很有道理，就下令群臣史民～。齐威王敢于悬赏求谏，表现了具有实事求是精神的政治家的襟怀与风度，值得后世的政治家借鉴。 24.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 汉·刘向《战国策·燕策三》。易水：水名，源出河北省易县西，入于拒马河。 这两句大意是：秋风萧瑟啊易水多么寒凉，壮士这次一去啊不再回还。这是勇士荆轲为燕太子丹入秦谋刺秦王嬴政，临出发前在易水河畔与太子丹及宾客分手时所唱 的歌。词语慷慨悲壮，表达了视死如归的决心。可供引用描写战士出征时以身许国，视死如归的豪迈胸怀，也可用于描写志士仁人为国捐躯、投身赴难时坚毅果敢的 英雄气概。 25.寨有盍饕之心，而欲不可足。 汉·刘向《战国策·燕策三》。饕(tāo滔)：饕餮(tie帖)，古代传说中一种贪 食的恶兽。欲：欲望。这两句大意是：秦国的统治者有贪得无厌的恶兽之心，它的占有欲永远不会满足。杜预《左传》注说：“贪财为饕，贪食为餮。”～两句本是 形容虎狼之奏虎视眈耽，窥觎着关东六国，不到一一吞掉，它的占有欲就不会满足，像贵食的恶兽饕餮一样，永远感到吃不饱。后来人们借用“贪如饕餮”的形象． 比喻极端贪婪凶残的人。 26.得寸则王之寸，得尺亦王之尺。 汉·刘向《战国策·秦策 三》。这两句大意是：得到一寸土地就是王的一寸土地，得到一尺土地就是王的一尺土地。这是范睢游说寨昭王时说的话。寨昭王原先采取越韩、魏而攻强齐的战略 方针，劳师袭远未能奏效。范雎人秦后，劝说昭王放弃原先的政策，政用连结远邦，攻伐邻国，逐步蚕食，各个击破的战略。他说，“王不如远交而近攻，～也。今 舍此而远攻，不亦谬乎?”后来人们把～发展为。“得寸进尺”的成语，形容人得到了一寸，还想得到一尺，贪得无厌，欲望永不满足。 27.争名者于朝，争利者于市。 汉·刘向《战国策·秦策一》。这两句大意是：争名的人多在朝廷上活动，争利的人多在市 集上出入。朝廷上多达官贵人等有名望者，市集上多赚钱谋利的经商者，故争名、争利需到朝廷、市集等地方去活动。选句可供引用形容或说明要达到某种日的．必 须到特定的场合；也可用于说明各种人或各种环境,都有自己的特点，用法大约相当于“物以类聚，人以群分。”现在也可以“争名于朝，争利于市”来形容那些无 孔不入地钻营名利的人。 28.安步以当车。 汉·刘向《战国策·齐策四》。本句大意是：缓步而行，当作做车。原文此句所在的一段为：“晚食以当 肉，～，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”是教育人要知足，不要贪求功名利禄。古代贵族出必乘车，所以用～形容安贫乐道。现在多仅甩其字面的意思，形容在自 愿或不得已的情况下，以步行代替坐车。 29.委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。 汉·刘向《战国策·燕策三》。委：弃置。蹊：小路。不振：不可挽救。这两句大意 是：把肉扔在饿虎出没的小躇上，祸患就无可挽救了。质于秦国的燕太子丹从秦国逃回燕国。不久，秦国的樊将军也叛逃到燕国，太子丹收留了他。燕国太傅鞫武谏 遭：“不可！夫秦王之暴而积怨于燕，足以寒心；又况闻樊将军之在乎?是以～。”意思是暴戾的秦始皇对太子丹的逃归已有积怨，何况又听说太子丹收纳他的叛 将．这实在太危脸了，就像把内扔到饿虎出没的路上，必然招致祸殃。后世就以“委肉虎蹊”的成语，比喻处境十分危硷，灾祸就要来临。 30.子用私道者家必乱，臣用私道者国必危。 以书为御者，不尽马之情；以古制今者，不达事之变。 汉·刘向《战国策·赵策》御：驾车。制：约束。用书本上的方法来驾车的。就不能完全合乎马的脾性；用古人的章法来约束现今的人，就不能通达事物的变化。 31.循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。 汉·刘向《战国策·赵策》功：功劳。法古之学：遵循古人的学说。制今：治理当前事务。 32.贤者任重而行恭，知者功大而辞顺。 33.物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。 汉·刘向《战国策》由此可见，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事。 34.圣人从事，必藉于权而务兴于时。 汉·刘向《战国策·齐策五》藉于权：凭借权宜、权变。务兴于时：务必乘势而起。 35.圣人不能为时，时至而弗失。 36.明主爱其国，忠臣爱其名。 37.家有水义之财，测伤本。 战国策好句摘抄 38.积薄而为厚，聚少而为多。 39.祸与福相贯，生与死为邻。 40.臣闻之：弗知而言为不智；知而不言为不忠。为人臣不忠当死；言不审亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪！ |
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