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道德经第六十九章——哀兵必胜

 洛河天宇 2023-04-28 发布于上海

用兵有言:“吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。”是谓行无行;攘无臂;执无兵;扔无敌。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

个人释义

调兵遣将的人曾说:“我不进取为主导地位,而处于寄居的位置;不勇犯推进十分,而往后返十寸。”这说的是行军没有具体的行列;捋起袖子却没有动手;执守器械却没有攻势;强行牵引而没有敌人。没有比轻敌更大的祸害了,轻车对敌就会丢失“慈”、“俭”、“不敢为天下先”的妙宝。所以敌我双方兵势相当,有怜爱悲悯的一方获胜。

个人理解

主动发起攻势的一方往往需要一个借口,这个借口需要光明正大、冠冕堂皇,同时需要伪造出对方的恶劣行径和塑造自身伟大的形象,如此才能得到人们不遗余力的支持,甚至于把敌方的人也哄骗过来,在这样的基础上,攻方才能挑起战争,不然就会在长时间的进军攻伐消耗中厌倦。先发而动虽然能取得一定的先机优势,但若不能瞬间击溃敌方,就会逐渐失去有利的地位,在长久的行军对抗中疲乏,最终在敌方的固守中损失惨重,或被敌方发现弱势而击败。换言之,先行进犯的一方更容易激起敌方民众的怨恨,从而在无形中把敌方紧紧团结在一起,同时更容易暴露自身的确切目标,从而在敌方的增援中败退下来,虽然可以佯装进攻而另取目标,但只能取得暂时的优势,除非敌方势力范围非常狭小,这样的目标通常没人要,占取了也没有太大的作用。

在敌人发起首轮攻势后,我方就能摸清敌方的进攻路数,然后在其休整的时候,沿路设置陷阱,然后稳固防守有失的地方,进一步调整好应对模式,如此循环往复几次后,就能大致明白敌军的作战方式,也能不断强化防御,如此敌方只能徒然进攻,而我方依托于这种攻势下稳守。如果守卫的地方不易固防,那就从中有序撤离,往下个守防点汇合,在这个过程中不断有意牵引,处处加以干扰,最终合守一处,在长期的稳守中,若有众多请战意愿,就使其在敌军休息的时候一击即退,长此以往,敌军在不断损耗中自行退兵。对阵时通过示敌以弱来使敌军生出轻视之心,通过不断后退来牵引敌方的前进路线,通过分析敌方的组成原因来瓦解联结,若敌军只是贼寇组成,就可以佯装后退而丢撒钱宝,而若是一乡之地组成的军队,就在其疲乏时奏响该地的乡曲。

用柔慈的悲悯之心来联结众人的共同利益,使人们牢牢团结在一起,至高的目标在此中自然设立,激烈的分化在对抗中固定,高度将敌人非人化而合理毁灭,此外,也可以唤起敌方的柔善之心,通过悲悯来感化,将其内化为自身势力的一部分。兵法中的苦肉计就是利用了人的同理心,真假相合使人难以分辨,这时就不能通过自身来判断,必须在集体化的内部多加权衡。

结语

用兵为客,不进反退。相若轻敌,哀兵必胜。

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