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因为书画文物的特殊贮藏条件，那些特别珍贵的文物，博物馆一般是不会对其进行常年的对外展出的。 在上个世纪五十年代，台北故宫就展出了一件苏轼的行书复制品，即便只是复制品展出，依旧引得万人空巷，让大众慕名前来观瞻。
这件作品就是苏轼一生中公认最好的行书作品《黄州寒食帖》，它让苏轼稳坐北宋书坛的头把交椅，与王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》并称为“天下三大行书”。 要读懂这件行书，我们必然要了解它的创作背景。
北宋元丰二年（1079年），苏轼被政敌构陷入狱，此后被贬为黄州团练副使，史称“乌台诗案”；“乌台诗案”也是他人生最大的转折点。 在黄州，苏轼忍受着身体和精神的双重折磨，在黄州的第三年，他写下了两首《寒食诗》， 诗中的“何殊病少年，病起头已白”；“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”就是苏轼在黄州生活最真实的记录。
这件行书是由苏轼的血泪凝结而成，用乾隆的话来说，这和《兰亭序》、《祭侄文稿》一样，是一件“无意于佳乃佳”的作品。 苏轼将自己的心境融合在了书境之中，此作中锋、侧锋转换自如，文字点画和结体整体偏于肥厚，是典型的“石压蛤蟆”体；其点画带有颜真卿的沉雄和厚重，但是在行笔上，又不失杨凝式的潇洒狂狷。
在章法上，作品前半部分还较为收束，越往后就越加开张，行列间距逐渐拉大，字势跌宕起伏，尽显文人气、潇洒气。将诗境、画境和书境三者完美地结合在了一起。 自台北故宫收入《黄州寒食帖》以来，其真迹从未对外展出过。这件作品历来被奉为书坛里程碑式的创作。
黄庭坚曾在卷后有题跋：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处，此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此”。 黄庭坚的这段题跋，一直被保存在《寒食帖》后方，被人称作与苏轼的墨迹是“珠联璧合”。
对这件《黄州寒食帖》，明代大书法家董其昌也说：“余生平见东坡真迹，不下三十余卷，必以此为甲观”。 《黄州寒食帖》被称为“天下第三大行书”，是苏轼血泪和他书法精华的凝结，是学习行书和收藏不可错过的作品。
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