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因查陶渊明画像，而翻华人德主编的《中国历代人物图像集》（上海古籍出版社）。该书收集自上古至清末历史人物图像3033幅。兴致随春风忽来，索性将三曹、三苏、三袁、三庄等父子或兄弟文学家之画像查看一番。一看之下，收获颇丰。 曹操与其子曹丕、曹植均是大文学家。三人之画像，曹操（155~220）像载《三才图会》，为明万历刻本；曹丕（182~226）像为唐代阎立本所绘；曹植（192~232）像传为东晋顾恺之所绘。如此说来，其父子三人画像的先后正好倒了过来，曹植的像画于东晋，其兄曹丕的成于唐代，而乃父的最晚，刻于明代。
观此三人，均国字脸，留八字胡须，长髯。曹操、曹植像均透露出帝王之气，然不像曹丕那样，戴平天冠，目露凶光，身材肥硕。陈寿《三国志》评曹操“抑可谓非常之人，超世之杰矣”；评魏文帝则有“若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉”。如此说来，则其既乏“旷大”，又缺“公平”。
曹植之被迫写《七步诗》便是明证。对比曹丕与曹植，虽是同一父亲所生，然帝王气与臣子状之差别可谓十分明显矣。 接下来看看北宋的苏洵、苏轼、苏辙父子。
苏老泉（1009~1066）画像藏台北故宫博物院，没标作者与年代。其所戴巾帽尚不甚高，留八字胡与稀疏长髯，脸型瘦削，双目清澈、知性，应该是中年时的画像。忆其所撰《名二子说》，其对苏轼“吾惧汝之不外饰也”；对于苏辙，则断定其“善处乎祸福之间”。而两个孩子一生之走向，在在证明乃父判断之正确无比。
苏轼（1037~1101）像为元代赵孟頫所绘，戴自己发明的桶高檐短之“东坡巾”，留浓胡须与长髯，脸型较乃父清瘦，持竹杖，眼神凝重，一生之沧桑都写在脸上。所画当为其晚年形象也。
至于苏辙（1039~1112），衣冠一如其兄，脸型较乃兄丰满，虽额头、眼角布满皱纹，但人生之经历，远较其兄为平稳，这一点也是可以从画像上看出来的。 明代公安三袁的画像，书中未收，不能不说是个大遗憾。不过却收有归有光、归子慕与归庄的画像，故且名之为三归吧。
归有光（1506~1571）之画像未标明作者、年代，只见他头戴乌纱帽，胡须连为一体，颧骨高耸而下巴尖削，一看便是感情丰富、饱受折磨之人。有道是“读其书，想见其为人”，现在则是观其人，想见其为文，《项脊轩志》《寒花葬志》中，那些于平淡中见真情之文字，与其形象，何其相似乃耳!
其子归子慕（1563~1606）是名学者，此前没读过他的文章。然一看其清孔继尧所画之像，与其父简直是一个模子里刻出来的，颧骨高耸而下巴瘦削，胡须相连为一体，其所戴应为东坡巾。
至于归庄（1613~1673）为归有光之曾孙，我曾买有他的文集。其画像略显模糊，免冠，胡须连为一体，脸型与曾祖酷似，只是神情比其曾祖更为冲淡、平和些，我不由想起他有一年除夕难以度岁，就书写了一幅对联： 上联：一枪戳出穷鬼去 下联：双钩搭进富神来 横批：结绳而治 至晚清，则照相术发明并传入中国，我们就可以看到比画像更真实的人物照片了。
从曾国藩（1811~1872）的照片中，我看到了一双充满杀气的眼睛，“曾剃头”岂虚言哉!
而其子曾纪泽（1839~1890）虽未带兵打仗，只是充任驻英、法大使，然其双眼中，仍透漏出乃父之杀气。 与此形成鲜明对照者，则是罹难的戊戌变法六君子之一的谭嗣同（1865~1898），其双眸英气逼人—— 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!
有道是“四体妍媸，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中”，岂虚言哉，岂虚言哉! 二零二三年四月廿九日上午，阴雨 郁土微信相关文章 ———————— |
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