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网络图片 278 一斗穷，二斗富， 三斗四斗卖豆腐， 五斗六斗开当铺， 七斗八斗纱帽翅， 九斗十斗金满屋。 民间说十指连心，指头被刺扎了一下，好像忽然内心都在发疼。刀客对绑票来抠唆的有钱人，残酷的刑法就是瓦沟指甲缝里钉竹签，指头极端疼痛的时候，人就会撕心裂肺的喊叫。对于那些死也不愿意给家里捎信赎人的死硬头，刀客就实行最残酷的一招：拽指甲。拽掉一个指甲，就可能疼死过去。醒来之后，害怕第二次拽指甲，就把那个被拽掉的指甲，包在赎人的信里边，告诉家里边卖地赎人。 十指连心在民间，还有另一个解读。十根指头和心连在一起，也就和人的命运连在一起。于是行走于乡间的八卦先生，有时会掰开一个人的手，数数十个指头上，有几个是斗，有几个是簸箕，从而靠一首老民谣，来解读一个人的一生。 斗，是乡村古老的度量工具。倒梯形的木斗，装满了小麦六十斤。比斗小的度量工具是升子，每升六斤，十升一斗。簸箕是簸出粮食里草渣和尘土的工具，一不小心，就会把小麦或是谷子簸出去。所以，人们把斗作为粮食进仓的象征，簸箕作为出仓的象征。 十根指头顶端的那个指关节上的天生指纹，旋转着包的很严密，没有出口的叫做斗。有一个大出口的指纹，叫做簸箕。斗越多，人的日子就越是滋润富足。簸箕越多，人的日子就越是捉襟见肘。 民谣说：一斗穷，二斗富，这是人的一辈子最低的标准。十根指头上只有一个斗，一辈子受穷。有两个斗，日子就富足一些，能过下去了。可见，在老日子里，人对富的期许是不高的。把指头上的斗转换为度量粮食的斗，无非是夏天每个人有两斗小麦，秋天有俩都玉米或是稻谷，就属于富足之人了。其实算算，夏秋各两斗，也就是四斗，二百四十斤。佐以杂粮和菜蔬，也就可以了。哪怕是八个簸箕来簸粮食，只要小心翼翼，日子还是可以过去的。 十根指头上有三个斗或是四个斗，春秋两季折合也就是七八斗了。有了余粮，就可以做与粮食有关的生意。在商业气息不浓厚的农业文明时代，做豆腐泡豆芽，就是两个最为简单的生意。豆腐的毛利翻滚后，换取黄豆再做豆腐。倒腾开来，十个指头上有三个四个指纹是斗的人，就脱离了农田，成了地地道道的生意人。祖辈传授，他们的家族就世袭着做生意，成为城镇早期的居民。 十根指头上有五个或是六个斗的人，就比做豆腐的更进了一步。直接进入古老的流通领域，成为当铺的老板。在民间，早期的当铺，相当于没有货币的银行。缺银子的人，把祖传的宝贝放在当铺里，变现后直接拿回银子。当期过了，没有赎回的，当铺变卖后，收回了银子还有盈余。有的人家当期到了，就多拿一些银两赎回自己的宝贝，当铺多收的一些银两，就是当铺的利润。开当铺的人家，往往是当地很富有的人家。衡量他们的命运标准，就是十个指纹的斗数超过了一半。 老日子里，民间认为生意做遍，不如当官。哪些人属于官呢？就是戴的帽子上有纱帽翅的人，也就是古装戏里的知县或是县丞。民谣里认为十个指纹有七个斗或是八个斗的人，就是知县的命或是县丞的命。这样的人，为数很少。大清一朝几百年，西峡有历史记载的举人和进士只有三个，他们担任的最高职务就是知县。民间没有关于他们三个是不是七八个指纹的记忆，在西峡境内，也就没有流传他们命运的谶语。 指纹的最高境界，就是十个指纹有九个斗或是十个斗的人。有了十个斗，就是一个黄金满屋的人。过去说千里来做官，为的吃喝穿，九个十个指纹为斗的人，不用千里去做官。一样的不缺吃不缺穿，一样的不缺金子银子花。这样的命运，搁在今天也就是亿万富翁吧。但是在老日子里，当地最有金子银子的人，有一大半的金银是属于刀客的。就是十个指纹有九个十个是斗，也要提心吊胆的花金子花银子。而当下的亿万富翁，也是很当心的，因为进入网络时代，一切速度加快了，亿万富翁的命如同坐在过山车上，去年还是金银满屋，过一年就贬损一半，又过一年，亿万富翁就成了亿万负翁。命运也会给有九个十个指纹为斗的人开玩笑。 作为度量的斗，如今已经彻底失去了存在的意义，在村庄里，间或还有斗和升子，现在也只是在人死后出灵的时候，装一些黄豆绿豆和镍币，撒给出席葬礼的人。这个民谣，也就失去了存在的基础。 |
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