堂课《金炉集》之雨水009千里马（花盆里栽不出参天大木，院子里养不出千里马。）||学堂日报04.30

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

中医堂堂课——《金炉集》之雨水009千里马（花盆里栽不出参天大木，院子里养不出千里马。池塘里生不出吞舟长鲸，小天地里承载不了鲲鹏）||学堂日报04.30

千里马

3.2

中正：求道求道，道需要求，不求没有道。我们很多人看书，就像知道月亮在天上，但是我们，如何到达月亮上面去？中间有一段空虚的过程，很多人看了很多书，这个道是什么、那个道是什么，但是很多人知道，却没有去行，中间的那段距离，就是靠我们的行动，累积起来，把它的高度搭上去，很多人悟了一生都没得道。

师：也就是说，求就是传，这个悟得好，求索不止！如果中正能够站出来，再找一两个啥都不管，只管带。反正老师就陪着，来我就接，给你吃住安排，如父兄带子弟。但是一句话，你必须全按曾老师说的做，一丝都不能违背，违背我们就解除关系！中正啊，如果你敢这样，就是做一回将帅，就是不管其他、不管文案，冲在第一线，反正就是早上炼，炼了回来休息按脚，中午炼完就休息，下午再去，这样那些难症癌症很快就有转变！

只要不过量，你慢悠悠的在那里不间断，那么我们这里，立地成佛就是圣地，真的圣地！现在来的人要全陪，不然有些顾不到的地方啊。只能先顾到一批根比较好的，比较听话的。本来可以顾更多，我们要投入更多，对他们来说付出多少就得到多少，对我们自己也是，是双向的。

而且现在这样，我们不过小试牛刀，你看来几个转几个，对吧？他们来都转，没有不转的。你看今天这个，因为激素虚胖的，消退下来了，她说她妈妈跟不上她了。以前她拖后腿，现在她妈妈拖后腿，还在变，这个小梅带得好！

把石头路维护得很好，这些都感动到下午那两个人，很高兴跟我讲，现在不用穿袜子了，拐杖也渐渐可以放下了。就是气场！你们把那个打理得更好，你们做的行为，就在感动上面走的人，都很开心。石路赤脚，走得活，走得稳！气足则稳，血足则活！

家林：刚才老师提到，专门让中正师兄，或者有师兄，能够专门去带，然后就专心一处，回来按脚；然后文案，这些也放到次要。从小梅姐身上，就能够看出，确实她带人之后，全身心的付出，其他事情，就很难能够伸出这些别的触角，因为想要把握好这个效果，真的必须要全陪。能够全陪，其实也是一种福报，全身心去做一件事（全副精力，在此一事）。

每年过年回去，父母都说怎么学堂里，每年做的事情都不一样，就没有说一直都是一个担点，从刚开始的按脚一年，后面去少年宫带教，再到后面处理这些公众号文案，然后又拜祖录视频，一直都在变。今天刚听到老师说'求’就是'传’，是不是患者来求法，也是在向我们传法的一个方法？

今天从语欣她们身上，看见这些转变，从刚开始的自闭，郁郁寡欢...到现在每天都有笑容，她们下午回来，说最近这两天，感觉炼得很透，因为全身都感觉酸软无力，但是有这些劳动的付出，也换来心灵充实的感觉。她们听老师说要改善伙食，以前想到的就是直接吃肉，但是因为上次吃一堑，现在长一智，因为对于来调理的学子，我们的每天定课之一就是晚上要坚持写日记，将自己的变化记录，所以她们在日记中记录了吃肉后导致病情更严重的反省并总结，这个笔头功夫，也帮助到她们，对师长及医籍上的教诲言语加深印象，在面对错误观念的时候，能够更好去杜绝。

还有老师刚才说的，语欣的母亲也没想到，语欣在这里，能够拉斗车走路，还快过她。还有很多以前，没有想到的事，在这里都突破了她们一些想象。也正是老师昨天说的，坚持走我们中医普及学堂，自己的这条路，像赤脚负重，全部都是外界没有的，往往赤脚负重后，就能够提升人的魄力，然后更容易让人接受这些正确的观念。所以，患者来，要剪枝蔓，存主干，要不断炼体魄、修笔头日记的功夫，来达到剪枝蔓、存主干的效果。

王伟老师：老李上次来是说，这个男孩的爸爸会陪同，到这边来训炼，今天他们都没有这个意思，想直接把人给我们。我是建议老李再带两个月，可以帮他锄草、做茶，他可以在那边锻炼身体，也学习做茶，有什么困难再说吧。

师：今天的课题是：千里马。唐代韩愈作过《马说》，现在很多千里马，它居然变成拉车的驽马，为什么呢？我们来看看。

《马说》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

第一因为没有伯乐发现；第二它就养在马圈里，它的才华得不到驰骋；第三它吃的那些低级的食料。韩愈看'祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间’因为这三样原因，使得许多千里马，见不到伯乐，最后也平庸度过了一生！

千里马就是靠发现加上锻炼。'发现’首先他得要是一个敢拼搏、敢冲刺的，要是这样的料，他才有第一条千里马的资质。见鞭影而动，鞭还没抽到屁股，它就开始跑了。像老李带他的孩子过来拜师求医，别的弟子一来都跪下去了，老李没这个意识，他把老师这里当成平常的精神管教所吗？还是这个难民营？你这样想的话，你就没有一个好的态度。

《程门立雪》是因为有千里马的资质，大雪那么猛，他却能猛烈的立下去；西天取经也是这样千里马的素质，虽远必至；孙思邈听到有一技之长，不远千里跪下去，胸还点到地去叩拜取术，千里马的资质；叶天士他已经很出名了，在古代是没有抖音、没有微信的，所以大家都不知道对方的相貌，他就佯装当做学徒，去拜十七个老师！

就是颜回颜子讲的：以能问于不能，以多问于寡。一个人有更多才学，他却向普通的人询问，他有高才能，态度却摆得比别人低，曾子说我这点素质，我都比不上我大师兄颜子。所以，千里马的素质是什么？一到学堂书信就写好，拜师帖写好，双膝都跪下去，一定程度上讲，你要获得的东西，跟你的态度成正比！

堂口可以做很多事情，办少年宫开术取法、办书法教学、写对联、带爬山弘毅还有按脚，这每一样都是象；那膝盖弯不弯得下去，这是理；要透过现象看真理，隔行不隔理，那理是什么？千里马精神就是敢叩、敢拜！所以我会写《杏林访师记》，那里面像是在访厉害的老师，其实就是在写他的访师精神！那些方药还是次要的，访师的道是主要的。

千里马它要一个旷野来驰骋。你看身上长肿瘤的，在我们这里炼，瘪下去了，她说曾老师，您这个炼法真管用，不敢想象通过透彻的锻炼，跟节律的作息，可以让身上的疙瘩，渐渐平息！《道德经》讲：不知常，妄作凶。不能不知道常规的锻炼方法的好处，马就是要驰骋，气血就是要喷腾！人活一口气，气长命长，一切增加气息之法，皆有助于疗愈！

我说你看我们龙江，为什么小溪口这边淤泥阻塞，大江那边就没有？因为小溪口这边水小，冲不走，所以很容易淤泥搁浅；人也是，气血不澎湃，它淤积的就是病理产物，它生的就是病！气血畅通，它生的就是意，生生不息之意。上陂头一老人，结石，不想动手术，乃靠走，日行2万步，天天早睡早起，专业锻炼，几个月下来，结石没了，可见病也怕认真专业的人！

你看我下午去，如果踩不到一千铲，我都觉得不过瘾。千里马的特点就是跑到肌表出血，它都不会停下马蹄，但是平常人，你让他炼到指甲磨平，脚刺一扎就唉唉叫！大家不妨到烈士陵园去看看，到烈士纪念碑看看那些挡枪口、举炸药包，为解放、为抵御侵略，而抛头颅，洒热血的前辈！你想想，想想你就知道，你现在这身态度，你对得起前辈们创造的太平盛世？是吧？

所以，千里马的精神，无论它在哪种地域环境中，它都奔袭如履平地，很稳！千沟万壑它都纵横过去，草原、高山、旷野，它都一马平川过去！所以千里马的精神，就像我们无论搞拍摄、搞锻炼、搞铺石头、积功累德、搞做文案、搞写对联等等，像李强那样，你只要给他时间，他就可以成为顶巅，毫无悬念！

千里马的意识里，他就不会有恐惧，不会有害怕，不会觉得社会变化我适应不上，这种负能量的心态，他不会有！一个人想太多了，跑不动了，气血会纠结，岂有不病之理！思多气血伤！他一旦有，我们要念起即觉啊！觉察到了，我们要把它剔除掉。比如说'哎呀，烈日晒得我好烫啊，我要躲阴凉’没有这回事！'脚扎得我好痛啊，我要停一停’没这回事！

现在是痛，可是有人是脚扎的出血，还在奔袭，你还没出血；你出血了，你还没走断那双腿。千里马那是奔起来像风驰电掣，所以它身体没有阻滞！下午我们去年讲一个老人，他上不了五楼，通过他赤脚接地气，炼了三个月，好了！脚上的包块消掉了，旧伤也好得七七八八，喘气也平了，来的时候满面愁容脸色煞白，走的时候面色通红笑呵呵。

他是外省过来的，今年又带新的人过来，口碑啊。我说你万种千般的病，我就一个方法：体修。什么叫体修？先炼肉体，身体肌肉组织。肌肉组织怎么炼呢？就是按摩、打赤脚、晒太阳，天鼎地炉人生其中就像一个馒头，你要把它蒸起来，别瘪下去！人死凋亡就是阳气不足，瘪了。

像人老，你看是不是缩了？人老则筋缩、气短，变短了、变矮了、变萎缩了。你要丰隆起来，所以丰隆穴要多按，那不单祛痰，它还壮阳！古代的道家人物，他为什么打坐？那丰隆穴一盘腿，两三小时不用动，听师父讲习，丰隆穴畅通。所以，你蹲下去，如果两小时都蹲不了，你凭什么拜师？我还没叫你立雪，想定吃苦克难的心，才开始访师。

所以，千里马的特点，是你要我蹲，我就蹲；你要我站，我就站；要我两小时、要我彻夜都可以！昨天老师讲《拍乡赤子——张声金》，他为了蹲点拍迎老爷，蹲了四小时任寒风刮，就为了捕捉一个镜头！人生啊，要多做一些这样的感人事迹，你才有精神力，否则你是精神的矮人、精神的残缺者、思想的懦者！

今天你看那小女孩，来这里炼半个月以后，一扫颓废。她说激素用过度的、抗抑郁药，用过度的虚胖，退掉了，好高兴啊！这就是负重、拉斗车，跟着大家陪炼的效果。千里马严格来说，它是不需要他人来陪同的，只要号声一吹响，它就奋不顾身往前跑，上场好像火烧身，不懈的精神！无需监督的自觉，这叫曾子慎独精神！

你看一个下午，谁停下来？没人停下来！所以，那个场就是造一个大冶熔炉之场，就是一个赛马场，你不用看别人，看自己有没有挺拔、坚挺不懈？千里马的特点很多啊，它有一个特点，是不达目的不罢休，看山跑死马，跑死马也要跑！最后都能跑到终点！

你不要小看小梅带她们，千里马在带领过程中，也是自我完成的过程，你得要三到五点去那里带，要忍受烈日、要拔草、要蹲、要跪，你看！这就是体修。真正的炼体、炼身！三分治，七分炼！身体就日益而壮，壮了以后思想就开窍，瞬间而已。小梅给她带几十个，成功转的案例出来，那她将来，会走一条很有光辉的路子，就是只要跟她，就会有变化！

深圳有一个妇女，她修《地藏经》，她诵经之余，看到哪个公园，有脏东西就去捡。美化城市，获赞很多，她刚开始一个人去捡，后来两人跟她，后来十个、二十个...最后有一两百个跟她一起日行一善，那些疑难怪病，就是这样一俯一仰之间，风雨无阻、长时不懈去行善，好了！鼻炎好了有、腰痛好了也有、颈椎病也好了，后来也有癌症的跟她去捡，去日行一善，发现活得更有生命质量！有些带病延年、有些肿瘤都消掉了，那里面都有案例。

经过了十年、八年的实践，所以人生最宝贵的时间，要用来干什么？不要急功近利！十年八年去做千里马。影响千里马成为千里马的，有三个原因：第一你发现不到它；第二你训炼方法不对，马是每天要跑圈的，它一旦不跑，断功就是断品，断了它的品质！比如说一日不睡，十日不醒。你试着一天熬夜、不做功课，那你十日都不在状态！一日不炼十日空！等你找到状态的时候，别人已经千里以外去了！

所以，好的状态难维护。千里马，他会很重视这个好状态，叫善护念。你看捡石头，他不乱丢，就是一种素质，护念；用工具不乱锤，工具就像手的外延，拿碗筷、书籍不乱放，那就是我们的眼睛，像爱护眼睛一样，爱护劳动工具、碗筷、场所，这也是千里马的精神。

千里马，它不单是在盲目地跑，它还有小心翼翼，如果你乱跑，那些沟壑掉进去，你腿都崴断了，那叫莽撞、草莽！不是千里马，世间上，没有鲁莽的马，可以成为千里马！千里马有个特点：食量大。我叫大家改善伙食，是增加豆腐、豆干、还有饼等等。南拳北腿，南方人吃米，拳快；北方人吃面，腿快！面一拉成线，如筋般韧性、耐饱、耐炼！

那么我们要锻炼身体，你便要有一个完美的搭配，所以可以适当的弄一些面饼、葱花饼等等，总之一句话，大家吃素的时候，这个食物要调整好。千里马很在意自己吃的东西，不一定是锦衣玉食，起码是要能量饱满！千里马吃东西，是细嚼慢咽，要吃很长时间，充分消化才能充分发挥，才有力量！千里马呼吸均匀，遇事笃定。不会因为下雨就害怕，不会因为猛烈的太阳就皱眉，它都会一如既往的往前！

以前最早在大学时，有一部玄幻小说，这位作家开启了一个先河，他是最早将玄幻小说写得登峰造极的。里面塑造一个主角，好像叫张小凡吧。写得是修炼道上，一个笨胚子，他有一个特点：很精致，很会做吃的。所有师兄弟们做的，师父都不喜欢吃，唯独张小凡。

因为，大家都把心放在修炼上，唯独张小凡放在厨艺上，所以师兄弟们都愿意将最好的拳法，全部偷偷教给他，师父也要把最好的传给他。他很精致与做厨艺，就是因为这个精致的心，隔行不隔理，他对其他的技能各种领悟，那是大器晚成、后发制人！

所以，我们看到小说以外的东西，不是沉迷剧情，而是看到故事背后的道理。兵马未动，粮草先行，大家要将食饮用心一点，就是这一条，妥善安排。以前据说在大庙宇里，你一般素质你是没办法进厨房的，因为厨房关乎全寺人的健康！所以，不是最差的人进厨房，是品质高的才能进厨房！所以火工头陀，时常都是一个功夫很高，又不轻易显山露水的人才。

你把狗养在笼子里、绳子里，他就成为家狗；放在野外旷野谋生，它就是狼王。我会讲一些我家祖上，太爷耕田那股劲，那是为了生计，所以力大无穷。并不是因为太爷力大无穷，而是因为他想着要将一个家，养得温饱无忧，他有这个护念的心！所以他就一直进取。所以在我堂口，无论做什么事情，若无护念心，那你就是事的奴隶，就是心为物所役！

六祖大师曾经问五祖：什么是觉悟的心？五祖说'不为物役’。就是我们的心，不能够被万物万事所役使、差遣，就像今天过来的那个小家伙，我说：是你父母要你过来，还是你想过来？他说：是父母要我过来。我就说：回去吧，要我学，不如我要学！

道这东西，要自己求，不是父母逼我做的！马要自己喝水，不是被别人按到水里头喝水。学习的秘诀，就是我要学。你看这个张声金，爱乡拍摄师，他毕业以后，放弃大城市优越的工作环境，回到家乡，存钱买单反、买好的设备，赶上微信的时代，用微信传播；用航拍来记录，把家乡美传到世界去！所以我为他创了首联：

声影长传九万里，

金炉远绍五千年。

我写的这个，是对拍摄记录者至高的致敬！因为他做一件事情，我要拍。今年我为什么要问大家：你的梦，你要干什么？告诉老师。你不要，尽量要回避。先是老师安排，后来要你自己去努力！千里马，它的特点，是它喜欢奔跑、它要奔跑！没有一只不想奔跑的马，能成为千里马！同时，也没有任何一个不想淬炼的人能变更强的。

它热情、它快乐奔跑，在大草原旷野上驰骋！真正的千里马，它有力量无穷、奔跑迅速，还能掌控平衡，而且节奏有耐力，甚至在各种混乱中，它能够一骑绝尘，与众马之中能够领异标新！它的食量也特大，它的心也特静，这是我读了韩愈《马说》，自己的一种领悟。总之一句话，花盆里栽不出参天大木，院子里养不出千里马，池塘里生不出吞舟长鲸，小天地里承载不了鲲鹏！

所以，要在大道场、大规矩、大冶洪炉里头淬炼！我觉得高质懒惰，是一种起跑线高，像兔子一样，你如果打盹了，你可能会输给乌龟。包括在堂口，你们谁如果打盹了、懒惰了，那么后面的乌龟，都有可能骑在你头上！到时候我们就看着，后来的新竹高于旧竹。所以，精进是千里马唯一素质、品质，只要活着就站着、只要活着就奔跑、只要活着就马不停蹄！

千里马，它不会去找安逸的乘凉处，它为什么能膘肥体壮？那不是吃出来的，炼跟吃相结合！所以，我们要炼体，炼体最好还要再加强！现在还不到十分之一。以前人能挑，凭什么力大无穷？因为他要养家糊口！所以，你要知道你的背后，如果一个人背后什么东西都没有担当，那他就没有力量、没有冲劲，他没有责任，那么他就没有干劲、没有纪律、没有自律！

有些人说：哎呀，堂口太容易进来了，那我就随随便便。你坏不了堂口，你坏你自己的品性！因为人的精神、气质，是没法隐瞒的！人要像勇士那样，吃了秤砣铁了心啊！我当时跟余浩老师，余浩老师把我们当千里马培训，说：平常人他要到哪里去玩，是他的事，但是培杰、创涛你们啊，要想好，你们如果放逸了一天，你们有三天、十天都补不回来！

结果我们即使在武当山脚下，我们两年都没去武当山。为什么？因为要坐车，要浪费时间，因为那要荒废了《跟诊日记》！所以千里马就是绝对不会跟丢的！你说哪个人跟师，跟丢了，那不是千里马！为什么？丢了师的灵魂、丢了师的精神、丢了师的气魄！叫跟丢了！正如蒙山训：不赴宴、不旅游、不闲聊，铁定有成！

所以，你们大家很多人都跟师，没有日记。到时这些新来的，她们虽然病殃满身、千疮百孔，可是听话、真做！所以堂口生生不息之意在哪里？在带接班人。如果你会带人，我告诉你，你走到哪里都是自信跟阳光的！你不会带人，只会做事，到哪里都只是干事的，因此大家要重视这条带接班人的路啊！

应新老师常跟我讲：你一个人记录家乡不够啊，要多带人，要考虑接班人，要通过写自己的回忆录《培杰人生》，为什么呢？并不是炫耀，而是给乡村、给社会，一股亲身经历，让大家想想，你做这些事情，有哪些是可以流芳的？可以写进书的？可以让后人咀嚼有味的？引导人去想真善。同时，回忆文也是一种总结人生，开启新路！

一个人可以衣衫褴褛、可以处定不虑、可以万种磋磨、可以百千困难，但绝对不可以心中没有一个奋斗的方向、跟热爱的东西！你看你不负重，肩膀没有力量；你心中不承载某些使命，你生命不会发光！你看二十四史、二十五史、世界伟人成功之路，有哪些不是按照这个规律来的？因此我就写了'不与草争地，要同松竞空’，人不能跟杂草争抢地盘，要跟青松竞争高空！

所以，我们要植树，我们不可以植草，要植这种树的精神，植树节也快到了。以前余师传道：念念在此。就是心心念念都在这件事上。真人之心，若珠在渊；常人之心，若瓢在水！像按摩的，他走路都在琢磨按摩，他会有灵光，灵感就是匠人，在这些朝暮都琢磨的人。

所以，余浩老师教大家：医经要领悟，要靠心悟。心悟是别人给不了的，这不像乞丐，到一个地方别人可以给你吃，可是灵感别人给不了你，你要朝夕研磨，日夜研磨从无不锐之针！千里马这些品质，使它的身价无上限。天下的水都会聚到大海去，天下好的运气，都会流到千里马的身上，这些具有千里马精神的人。

张声金他刚回到家乡，也有很多不懂，但是到后来，他都从无技术琢磨到有，拓片、公众号、视频制作等，全部都是从零学到有，从不熟炼学到玩家！因为他的念头里，就是这个'我迟早都会’，前面我们常讲到一个人成不成才，看他的念。什么念？他的念头字典里，就没有一个'不行’！或者只是暂时的，成功的唯一敌人，就是我不行。

所以，小梅你带他们，无论是哪种样的病患，在我们这种带法中，铁定行！你即使被医院下了死亡宣判的癌症，在我们这里，我们都还可以跟死神来回拔河拔河！都不会让你那么快让死神收割走，都还能力战许多个回合，何况是其他的小肿瘤、抑郁、自闭，所谓的疑难杂症，就是没有进入千里马的训炼体制中！

下午中正他说，老师你看今年来跟着我们的就转、跟着我们的就变，如果老师再启动这个挖好沟计划，像古代挖战壕，训炼军士那样，每个都炼到皮糙肉厚、肌肤黝黑、目光炯炯，那他们来这里，大冶洪炉之下，炼铁成钢！

以前叫'恨铁不成钢’，那个铁不是你恨得成钢的！铁是要炼才能成钢的，叫炼铁成钢。炼铁的基础，就是炉要盖上，热气不能走；第二要加好火；最后还要捶打、敲打！守口不言，乃加盖；习劳不止为添火；按摩拍打乃敲锤...如此，钝铁可成精钢！

现在很多人，他像一个黄豆，他都没经历过磨碎、敲打，他就想要卤水点豆腐！师父的卤水，也点不了黄豆啊！你先要打磨成粉，所以身体要炼得透，老师再讲几句话，你就上去了。

千里马它有这样一个特点：狂野。这个狂野并不是疯狂，也不是粗莽，这个野是一股野劲，野火烧不尽，春风吹又生的那股劲！即使白天跑到遍体鳞伤，睡一觉再起来又是满血复活，这种野劲！我们堂口能够立足、能够百千年被传颂，凭借就是这股劲。

人活一口气，炼功就是炼这口气，这口气泄掉了，你多好的身体，都不够败！我现在讲课，很平和。因为我们针对的，不再是那种讲偏方、秘方，给普罗大众的中医普及了。而是渐渐走上寻找接班人这条路！就像五祖大师，他对大家讲的东西，跟他对关门弟子六祖讲的不一样。带徒跟带师不一样，领兵跟领将不一样。

所以，我们去梅州的佛学院，师父跟我们讲：你们还要点将啊。意思就是说，中流砥柱、千里马一样的人，需要那种像王阳明先生，讲一句话就行一句话，行不到就暂时不听！一言不能践，万卷亦空虚啊，一句话讲出来还没做到，不能即知即行，那其他的你去追多少，都没有用！那我们去带人，反而这样效果好，说丈不如行尺！要有人一己百的行持功夫！

老老实实炼，就是死盯，像吃了秤砣铁了心那样，死盯在龙水谣那里修路、铺石头、挖坑、晒太阳、打赤脚、负重、铲土、割草、塞石缝，一天天不论男女老少，不论病轻病重，你的手有逐渐有老茧、逐渐暖洋洋，脸逐渐红扑扑，比吃桂枝、附子还舒服！声音一天天响亮，腿脚一天天飞快，中气一天天充足。最后，炼成丹田混元气，走遍天下无人敌！

所以，那个是道场，不是游乐场，不是闲逛的地方！但凡出现一丁点闲欲，都是巨大的毒药！所以，老师不恐来人千奇百怪的恶病，只怕你们带教者身上有懒惰、闲逸的因！比如说看到有一张纸没捡走，第二天还在，那肯定是放逸了；这个石头缝隙没塞，放逸了；这条刺没拿走，放逸了！翦碍道之荆榛，除当途之瓦石！《文昌化书》文昌像两旁，有天聋、地哑二童子护持、表法！眼不见、声不听，专事一经，无有不灵！

总之一句话，从进入龙水谣开始，整条都是我们负责，都是我的地盘，别说天下兴亡匹夫有责，起码龙水谣的干净，就是我的脸！要有这种气概，而且这种气概要传递，甚至要慢慢感动周围，那你就带成了！那么将来你的家人，也会因此而成，凡事皆须爱，爱的传递，用爱点燃。这个本领你没具备有，你出到外面，还是没有带众的气象。只是成为别人手下的一名干事者，充其量也就是干将，能干活而已。

所以，今天讲这个千里马，我把韩愈的《马说》，用到我们时代，带众里了，愿你们有千里马之精神。

愿你们一直奔跑、一直奋斗、一直走！

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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