  李老师好，学习了您的讲解。受益匪浅。李老师提出“五大”问题以后，我一直在思考。 老子先圣洞彻宇宙规律。 老师以天地人作解，极为精妙。 “五大”为终、为态，为径，为动，则有“五始”为元，为源，为因，为贞。与之对应。可称“五太”。 前面两个“大”讲了无形之用，为什么后面三个没有继续讲呢？ 因为后面三个已经凝象，无须言体说用。而前两个“大”与老子讲的天之“四大”，大方，大器，大音，大象。形而上，对应皆是为了清晰描述难见难触之理。 当然，前两个“大”讲无形之用，也是以有“成，盈”有感塑形之手作为指月指的。 “五”大之顺序。也是老子修炼认知世界洞彻宇宙的逆袭道达之路。 以自然覆大道，以大道盖天地，以天地塑人形。人之生命肌理无不从之。 辨者五行之器用， 巧者五行之官能， 直者阴阳之轨迹， 盈者㤅氣之韵律， 成者万物之周流。 顺为人，逆为仙，常在其中颠倒颠。 圣人之行，圣人之言，若云中之龙，巍巍然难見其全貌。 我等以凡夫之躯，拙漏之眼，躬身叩拜，细细体味圣人教言。希冀得其万一，以了俗愿。 李树森老师附言 闻天汉村医文化底蕴丰厚，给予表扬，特批加入奖励群。 《道德经》不在于诵读在于参悟，努力探索字里行间隐藏的秘密，若能结合内、难、伤、寒、神农本草研究，假以时日必然觉醒，心生喜悦，从容中道，人生无悔。     |
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