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公元1279年冬十一月，被俘后的文天祥终于到达了大都，作为南宋时期英雄与忠臣的符号，元朝皇帝忽必烈一直都很想把文天祥招为己用。 大元朝廷软硬兼施，文天祥却不为所动一开始，元朝政府腾出了最高级的驿舍给他住，供奉甚盛，但文天祥却在驿舍中正襟危坐、通宵达旦，其间还曾题诗一首—— 《为或人赋》（宋·文天祥） 悠悠成败百年中，笑看柯山局未终。 金马胜游成旧雨，铜驼遗恨付西风。 黑头尔自夸江总，冷齿人能说褚公。 龙首黄扉真一梦，梦回何面见江东。 此诗中涉及到不少典故，但凡懂得历史典故的朋友们基本可以了解，文天祥在诗里明白无误地表明了自己：不易志、不投降的决心。 面对文天祥的毫不动摇，元朝官员也感到非常无奈，于是就把他囚禁在兵马司，而后还派出大批士卒对其进行监守，自此开始以俘囚的身份对待文天祥。
不久之后，元朝的丞相孛罗大集元朝臣僚，在枢密院召见文天祥，很想以胜利者的姿态对这位亡国丞相给予精神上的凌蔑，顺便也想杀一杀这位汉族士大夫不可磨灭的锐气。 岂料，文天祥当时非但没有低头，反而昂首阔步地走进了这座森然堂皇“掌天下兵甲机密之务”的枢密院。 刚刚进入殿堂，文天祥就看见一个身穿大袖盘领紫罗衣，胸前绣着大独科花，腰围玉带的人，傲然倨坐于中座之上，他马上猜到此人就是元朝的丞相孛罗。 当时，文天祥还非常有礼貌地对孛罗一施长揖之礼，但孛罗却立刻大怒，认为文天祥只不过是一个亡国之臣，如今竟敢对自己这样一个堂堂的大元丞相不行跪拜之礼，简直太过目中无人。 而旁边那些元朝的卫士们见状，也开始齐声大喝，纷纷喝令文天祥下跪。 听到孛罗等人喝令自己下跪，文天祥表现得非常冷静，并且说道：“南人行揖，北人下跪。我乃南人，当然要行南礼，岂可对你下拜？” 听了文天祥的话，孛罗更生气了，他马上叱令左右士兵“或抑其颈，或扼其背”一阵忙活，想要把文天祥按倒在地，逼着他给自己下跪磕头。
没想到，文天祥始终不肯屈服，而且还仰头高言：“天下事有兴有废，自古帝王及将相，灭亡诛戮，何代无之！” 也就是说：我（文天祥）今日忠于宋氏，以至于此，愿求早死！ 一场自取其辱的辩论元朝丞相孛罗眼见对文天祥来硬的不好使，因此就想在交谈当中以气势压倒他。 孛罗自认为自己的儒学和历史功底不薄，于是哈哈一笑，语带讥讽地问道：“汝谓有兴有废，且问盘古帝王至今日，几帝几王？一一为我言之！” 当时，文天祥只是轻蔑一笑，他不屑回答孛罗这种小儿科的问题：“一部十七史，从何处说起呢？吾今日非应博学宏词，神童科，何暇泛论？” 听了文天祥的话，孛罗当场就被气得脸色一阵红一阵白，又接着问他：“汝不肯说兴废事，且道自古以来，有以宗庙、土地与人而复逃者乎？” 文天祥正色回答：“奉国与人，是卖国之臣也。卖国之有所利而为之，必不离去，离去者必非卖国之人。吾先辞丞相不拜，奉使军前，不久即被拘执。后有贼臣献国，国亡，吾当死，所以不即死者，以度宗皇帝二子在浙东，及老母在广之故耳。” 孛罗一听文天祥说到当时从临安逃跑的宋恭帝的两个兄弟，马上觉得自己抓住了话柄，赶紧接着又问：“弃德祐嗣君（投降元朝的宋恭帝）而立二王，此举难道也是忠臣所为吗？”
文天祥义正词严地说道：“当此之时，社稷为重，君为轻。吾别立新君，乃出于宗庙、社稷之大计。昔日晋朝，从怀、愍二帝北去者非忠臣，从元帝者为忠臣。而我大宋，从徽、钦二帝去北者非忠臣，从高宗皇帝者为忠臣。” 不得不说，文天祥的一番话，可谓有理有节，因此一时间把孛罗顶得说不出话来，想了半天也无言以对。 孛罗恼羞成怒，开始胡搅蛮缠低头思虑半天，孛罗忽然又开口指斥文天祥：“晋元帝、宋高宗皆有所受命，宋国二王继位非正，无所受命，可见就是篡位之举！” 文天祥回答：“景炎黄帝（宋端宗）乃度宗皇帝长子，乃德祐皇帝亲兄，不可谓不正，且登基于德祐去位之后，不可谓篡位。陈丞相当时以太皇太后之命，奉二王出宫，不可谓无所受命。” 听文天祥如此义正词严、逻辑严密，满朝的元朝大臣包括孛罗本人全部语塞，只得厚着脸皮支支吾吾地继续指斥文天祥，说他后来与别的大臣拥立二王属于非法之举。 可以想见，当时的情形实际上应该挺可笑的：元朝丞相孛罗率领着一帮蒙、汉，以及各族的大元朝臣，你一言、我一语，又是蒙语、又是汉话，将文天祥指斥责骂了半天，可绕来绕去也找不出说服文天祥的理由，因此他们就只能在“二王无所受命”的问题上强辩！ 文天祥当时心平气和，正气在胸，自然出口成章：“天与之，人归之，虽无传位授统之命，众臣推戴拥立，有何不可？” 此时，孛罗一下子急了，大怒而起叱喝道：“尔立二王，竟成何功？” 听孛罗如此一说，文天祥一时间满心悲怆，泪流满面地说道：“立君以存社稷，存一日则尽一日臣子之责，何言成功？”
见文天祥泪如雨下，孛罗不禁十分得意，继续指斥道：“既知其不可，又何必为之？” 文天祥非常激愤，回答道：“譬如父母有疾，虽不可疗治，但无不下药医治之理，吾已尽心尽力，国亡乃天命也。今日我文天祥至此，有死而已，何必多言！” 文天祥的一席话顿时就把元朝丞相孛罗噎得直翻白眼，因此咬牙切齿之际，他恨不得当廷就把文天祥杀掉。 但是，要杀文天祥如此高级别的南宋大臣，身为大元丞相的孛罗还真没那个权限！ 而且，当时的元朝皇帝忽必烈手下有很多大臣都不主张杀文天祥，尤其是在崖山率领大批元军灭亡南宋的统帅张弘范，他已经病得马上就快蹬腿儿了，还不忘上表，强烈要求忽必烈不要杀文天祥。 可以说，作为一个蒙古鹰犬，张弘范在成全文天祥千秋万世英名方面，的确也不乏有着一些让人嘉许称道之处。 因此，此次提审文天祥，元朝丞相孛罗原本是想给自己挣个大脸，当众挫灭文天祥的锐气，结果却自取其辱、悻悻而归。 如今既然杀之不能，孛罗也只得下令：将文天祥关进条件更加恶劣的牢狱之中。 南宋虽亡，不改初心“崖山之战”之后，南宋虽然灭亡了，但作为南宋的一个精神符号，文天祥越是坚贞不屈，元朝就越想诱降他。
因为当时的元军不仅想在军事上征服南宋，更想从精神上摧毁汉族人民的民族自尊心，同时还想让文天祥成为帮助元朝统治的驯服工具。 元军在崖山大胜之后，路过广州休整，张弘范当时大摆宴席，还曾邀请文天祥出席，乘机对其展开诱降攻势。 酒席宴上，张弘范举起酒杯，对文天祥说：“文丞相，如今宋朝已经灭亡，您该尽的忠心也已经尽到了，即使您现在想要杀身成仁，又有谁会把您的事迹写进史册呢？依我看，文丞相您最好还是改弦易辙，以先前忠于大宋的心来对待我大元！如此，我大元朝丞相的官位肯定就是你的了……” 听了张弘范的一番话，文天祥悲愤不已，回答道：“身为臣子，我眼睁睁看着国亡却不能救，已经死有余辜了，怎敢再怀有二心，苟且偷生呢？商朝灭亡时，伯夷和叔齐忠于商朝，不食周粟而死，大义凛然。我没听说有哪个忠臣因为国亡就会变心的，至于我的事迹会不会被写进史册，有什么关系呢？” 一时间，张弘范被文天祥驳得哑口无言。 奈何妻女护不得自从文天祥被押到元大都之后，元朝的政府和统治者确实也采取了种种办法劝他投降，元朝丞相孛罗一看来硬的不行，于是又开始来软的。 谁都知道，亲情是最能打动人的，而文天祥的妻子欧阳氏和他的两个女儿也在战争中被俘了，此时正在元朝的东宫被逼为奴。
作为昔日大宋丞相的妻女，如今在大元宫中为奴为婢，相当于完全隔绝了她们与外界的联系，尤其是文天祥的二女儿柳娘，以及三女儿环娘，当时才只有十几岁。 于是，元朝就派文天祥的两个女儿过来见他，想要利用骨肉亲情来软化文天祥。 而且，元朝政府还故意让文天祥只见女儿一会儿，马上就要把她们押走，意思很明显：只要你肯投降元朝，你的妻子和女儿马上就可以跟你团聚，不用再为奴为婢了！ 事实上，文天祥平日里特别喜爱这两个女儿，但他无论如何也不愿因为家人而背叛自己的信仰，因此他强忍着悲痛背过了身去，狠下心来不看两个闺女，毕竟他也害怕自己会忍不住动摇。 后来，文天祥在狱中写下了一首饱含深情回忆的诗—— 《六歌》节选（宋·文天祥） 朔风吹衣白日黄， 一双白壁委道傍。 雁儿啄啄秋无粱， 随母北首谁人将。 呜呼三歌兮歌愈伤， 非为儿女泪淋浪。 可见，文天祥的心里也是肝肠寸断。 但即便如此，文天祥还是放弃了骨肉团聚，因为他一家的骨肉团聚，同时也意味着自己的变节投降。 此后，文天祥还在狱中给自己的大妹文懿孙写了这样一封信：收柳女信，痛割肠胃，人谁无妻儿骨肉之情，但今日事已至此，于义当死，乃是命也，奈何奈何！可令柳女、环女做好人，爹爹管不得，泪下哽咽，哽咽……
在此期间，还有好几位先前在南宋当过宰执级高官的降臣，包括同为状元宰相的留梦炎，也都纷纷前往狱中对文天祥劝降。 面对这些人，文天祥或讥、或讽、或骂，一时间弄得这些小人一个个都灰溜溜地羞惭而去。 昔日君臣，他乡聚首见文天祥怎么也不肯屈服，元朝方面又想出了一个大招：派先前在临安投降元朝的南宋小皇帝“宋恭帝”赵㬎（xiǎn）前去招降文天祥。 元朝朝廷认为：既然你（文天祥）号称忠君爱国，那我们就让从前的南宋皇帝去劝降，你肯定就得服从了！ 根据史书记载，面对昔日的皇帝，文天祥是这样表态的：一见，北面拜号，乞回圣驾。 也就是说，当时文天祥见到9岁的小皇帝之后，既没有责骂他，也没有跟他讲道理，只是让他坐北向南给自己腾出位子之后，文天祥再面北而跪，一面叩头、一面号哭着说：“圣驾请回。” 实际上，通过这件事情我们就可以看得出来：文天祥绝对不是愚忠。 有人可能会问：南宋的皇帝都已经投降了，文天祥毕竟只是南宋的大臣，他还在为谁坚守呢？ 大儒孟子曾经说过：民为贵，社稷次之，君为轻。 因此，文天祥为之坚守的就是比君主更为重要的人民和国家，所以在面对从前的皇帝劝降的时候，他也毫不动摇，而是利用跪拜劝离的特殊方式，表明了自己忠于人民和国家的志向！ |
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