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如果说，梦里有江南，那江南的梦里一定会有苏州的影子。“上有天堂，下有苏杭”嘛！苏州的美，有着小家碧玉的委婉，有着清新自然的古韵。苏州的美，是江南的婉约，是一首宋词的细腻，是让人留恋的湿漉漉的甜腻。枫桥镇在苏州城西阊门外，镇子不大，但名气不小，盖因镇上有个寒山寺。但这里既没有高山，也不见枫林。寒山寺始建于南朝萧梁代天监年间（公元502-519年），初名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。寒山寺在中国众多知名的古刹中，无论从它的历史传承还是规模的大小，都是排不上前十位的。然而，就寒山寺在海内外的知名度而言，它确实又是令人向往与钦慕的，历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，因为更多人对寒山寺的认知和熟悉却源于唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。在唐代众多诗人当中，张继算不上大家，《唐诗三百首》里只选了他一首诗作《枫桥夜泊》。然而仅就这一首，就足以使他千古不朽了。姑苏城外的寒山寺也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。现存资料中，关于张继的生平记录极少，能得到考证的只知道他字懿孙，是湖北襄州人，仅在病逝前一年多担任过盐铁判官、检校祠部郎中。张继是天宝十二年（公元753年）的进士。然而，唐朝五品以上官员由皇帝任命，六品以下的文官由吏部按规定审查合格后授官，称为铨选。张继虽然考中进士，却在铨选中被淘汰了。名落孙山是读书人的奇耻大辱，他欲哭无泪，亦无人可言，一肚子郁闷无处宣泄。于是，只得在京城漂泊等待机遇。但张继为人孤傲，不屑巴结权贵，所以一直没有谋得一官半职。漂泊两年后，“安史之乱”爆发了，叛军占领了洛阳，又直逼长安，唐玄宗无奈逃跑，一时之间，京城人士纷纷逃离，张继也成为其中一员。而当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，张继也顺着大运河乘坐木船南下苏杭，开始了他的江南流寓之旅。在一个秋风瑟瑟、雁阵惊寒的夜晚，当船停靠在苏州阊门外时，见枫桥弯如弓月，悬在运河之上，岸边的烟树朦胧之中，有寺庙若隐若现，显得伤感又又寂寥。江水睡了，木船睡了，船里的人和岸上的人也睡了，一切都睡了。唯有他，依然醒着。夜愈深，他愈清醒。突然，一阵钟声传来，宛若一道惊雷击中了正在沉思的张继，他心头一震，始终挂怀的国家凋敝的景象、百姓悲苦的流离惨状和寒窗寂寞、科场失意的个人境遇让他愁肠百结，几多世态炎凉，数度人情冷暖，一下子涌上了诗人的心头，注满了这个不眠之夜。既然无眠，他推枕而起，冷月映诗心，化成了笔底波澜，写下了《枫桥夜泊》四字，然后，四行的二十八个字也喷涌而出：张继以细腻笔触勾勒出月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火的鲜活意境，又将孤舟漂泊人的家国情怀融入其中，将羁旅之思、家国之忧以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来。情景聚合，使得诗句在情真意切中扣人心弦、荡气回肠。全诗以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月（所见）、啼乌（所闻）、满天霜（所感）、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情，读罢不免让人产生一种侵肌砭骨的寒意。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水、一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图。这28个字浓缩了飘泊学子艰难的人生，抒发了壮志难酬报国无门的慨叹。它蕴藉的禅味道风，体现的高古意境，赋予了寒山寺、枫桥以鲜活的生命。张继为文不事雕琢，爽朗激越，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。尽管诗行光芒万丈，但张继的一生却极其坎坷落魄。在世时，仅在暮年谋得一小官职，文章也未引起太多人注意，即便是《枫桥夜泊》这样的华章也没有引起太大的轰动。直到去世（公元763年病逝）后，《枫桥夜泊》被同样生卒年份不详的高仲武选编入《中兴间气集》，此后历代诗选均收入该诗，直到《唐诗三百首》收入后才广为传颂。如果把苏州比做一个江南美女，那么《枫桥夜泊》告诉我们，她出生在书香门第，张继所描摹的月下苏州、秋夜枫桥以及寒山寺的钟声，已经定格在文学世界里了。这近乎白描式的失眠之作，这孤旅和惆怅交织的真心自白，让他在唐朝的夜空留下了痕迹，让世人记了一千多年。张继成了诗坛不朽，《枫桥夜泊》红遍天下，寒山寺香火繁盛至今。寒山寺几经兴废，人们大概不会过问，因为那只是寺的变迁；但有了诗，就不能同日而语，因为这寺得到了最好的装点而巍巍壮观。不少达官显贵、文人墨客到此，也忍不住要吟诗、挥毫，如乾隆帝、康有为等，但诗作能超过张继者，则不见。乾隆的御笔不含韵律，康有为的诗也感到距现实较远，而张继的诗，如寒山寺的钟声，震撼人心，警醒世代。有人说，张继让寒山寺享有盛誉，为世人知晓，因而是张继成就了寒山寺；也有人说，寒山寺给了张继灵感和触动，因而诗句才如此脍炙人口。但无可辩驳的事实却是，寒山寺与《枫桥夜泊》都是中华传统文化的重要载体，在源远流长的岁月光华里闪烁着璀璨的光芒。所幸，落第者张继却因苏州枫桥寒山寺成就了诗歌国度一首好诗。有时，我们还会和张继一样，听到了那隐隐的钟声，只是那钟声不一定来自遥远的寒山寺，而是来自唐朝的那个秋夜，由张继敲响的，直叩我们的心灵。所幸，我们所处的时代，三百六十行，行行出状元，张继式的人生悲剧再也不会重演了！ 在本平台发布的作品，在腾讯【企鹅号】【喜马拉雅】【360图书馆】等主流平台网页版同步刊出。敬请前往关注并收阅！
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