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九门提督章鱼哥 中国第一个罪己诏产生在汉文帝时期，在这之后的皇帝就时常会出现颁布罪己诏的情况，到了明朝这种诏书更是出现得更频繁了。根据相关统计，明朝一共有十一位皇帝颁发罪己诏，其中太祖朱元璋有五份，明惠帝有一份，宣宗一份，英宗两份，代宗五份，宪宗一份，孝宗一份，武宗一份，世宗两份，神宗两份，思宗六份，共计二十七份罪己诏。
第一份是来自洪武七年八月的，天下初定，很多人因为战争使得很多士兵妻离子散老无所依，朝廷也没有考虑到他们给予相应的福利，于是朱元璋深刻检讨：
奉天承运，皇帝诏曰：曩因天下大乱，死者不可胜数，生者备历艰辛，已有年矣。朕起布衣，削群雄，定祸乱，改元洪武，今纪七年。但才疏德薄，日夕虑上帝有责，思之再三，惟兵后告殃者，朕失抚养存问。盖军为朕开拓疆宇，奋不顾身，殁于战场，尸不至家，魂无所依。 父母年高，妻寡子幼，一旦抛弃，至今不能存恤，此朕之过也。民间经兵避难，父南子北，至今不能会聚奉养者有之，或子殁亲老而失养，亲殁子幼而无依者有之，亦朕之过也。 兴言至此，实可悯焉。今诏天下有司。各具名以言，朕当安居存养，使不失所。 没想到才过了三个月也就是洪武七年十一月份，当时出现了“五星紊度”的天象，于是朱元璋觉得这是上天给的警醒，直接除了罪己诏反思自己，朕德薄才疏，效圣人之道，相继行之，至是五星紊度，黎庶匪宁，若悖理乖仁，非朕而谁。
不过皇帝的罪己诏看起来不是很有用，因为在两年后的闰九月，又发生了这一天象事件，朱元璋赶紧又发文表示自己的忏悔：朕本寒微，因元多事，试与群雄并驱，十有七年，艰难万状，方得偃兵息民，称尊海内，纪年洪武，已九春秋矣。迩来钦天监报：“五星紊度，日月相刑”。于是静居自省，古今乾道变化，殃咎在乎人君，寻思至此，惶惶无所措手足。惟告臣民，许言朕过。于戏！于斯之道，惟忠厚仁人之心，能鉴朕之不德；假公营私者，又非贤人君子。 等到了洪武十三年五月，南京城的谨身殿突然突然被雷劈了。朱元璋十分惊慌，于是就表示：朕以菲德，托于万姓之上，奉天勤民十有三年矣。不期宰辅失寄，肆奸擅权，使贤愚陷于不义，朕思创业之艰难，念生民之不易，首诛奸恶，锄根剪蔓及其余党，然录刑之际，不无过焉，甚非上帝好生之德。乃洪武十三年五月初四日申时，雷震谨身殿，朕甚惧焉。 朱元璋的最后一次罪己诏是在洪武十八年九月份，天灾不断，山东和北平水旱交替，百姓苦不堪言，于是朱元璋向上天谢罪， 呜呼，天位艰哉，然有如此，朕自即位以来十有八年，不遑暇食以措民生。奈何内外之臣数用弗当，罪实在予一人，以致上天垂戒，灾及万姓，所以水旱相仍。 其实在建文帝做了皇帝之后也发布过罪己诏，因为削藩导致的战乱，但是由于各种原因现在建文帝的罪己诏已不可考。
在宣宗时期，因为持续的干旱，明宣宗颁布罪己诏： 朕以菲德，恭嗣天位，统御兆民，夙夜惓惓，图惟安利。今畿内及河南、山东、山西并奏自 春及夏，雨泽不降，人民饥窘，朕甚恻焉！夫上天降灾，厥有攸自，其政事之有阙欤？刑罚之失中欤？征敛之频繁欤？抚字不得人欤？永念其咎，内疚于心。
其实有意思的还是明英宗，比如他第一次做皇帝的正统四年，因为京畿地区水旱灾害严重，他表示这还是需要下个罪己诏表明自己的决心的：
朕恭嗣大统，夙夜祗勤……今岁以来，灾疹数见，京畿尤甚。自三月至五月亢阳不雨，甚伤农麦，五月中至六月连雨不止，河决堤岸，渰没田稼，城中倾塌官民庐舍，亦有压溺死者， 深用兢惕。洪范咎征，皆由人事，盖朕不德之所致也。 结果等到景泰元年，也就是代宗皇帝的时候，也是水旱不止：朕恭膺天命，总理笃机，顾凉德之靡胜，致乖违之有，自上天悬象，垂戒实深。 其实这个是明英宗自己的罪己诏。而代宗时期的罪己诏就非常丰富了，通常都是因为天灾人祸而颁布的罪己诏。 先是景泰二年的十月，君失其德，臣失其职。这是历史仅存的那个字，其他内容已不可考。
景泰三年九月洪水泛滥和地震等灾害：上天垂戒，皆朕不德所致。 景泰四年正月：连阴雨雪过多，皆朕不德，政务有乖所致，朕深警惧。 景泰五年二月，气候原因：朕以凉薄，恭膺天命，夙夜靡宁，图惟政理。迩者自冬徂春，雨旸弗顺，或积雪连旬，或穷阴弥月，春分已过，暖气尚遥，此皆朕之不德所致。 最后就是在景泰七年五月：朕恭膺天命，总理笃机，顾凉德之靡胜，致乖违之有，自上天悬象，垂戒实深。 古人对天象的迷信程度比我们想象的要深，不仅是朱元璋，宪宗皇帝在成化七年十二月就因为彗星现象下过罪己诏：
乃者彗见天田，光芒西指，仰观玄象，祗惧实深。俯自省修，罔知厥咎，岂朕涉道尚浅，烛理未明，而刑政之不善欤？抑用人有未当，而贤否混淆欤？听言有不察，而是非乖舛欤？将用度奢侈，赏赐无节，妄费府库之财欤？营缮频繁，征科无艺，致伤军民之心欤？有一于此，悉朕之过。 当然，除了这些天象之外，有时候因为天干物燥或者人为疏忽发生的事故也会被皇帝用来反省，至于是不是真的反省就不知道了。 比如明武宗和明孝宗因为乾清宫火灾发布的罪己诏。
之后的嘉靖，就在第二年的九月因为灾祸频繁而发布了罪己诏： 自古帝王临御天下，必以敬天勤民为首务，我国家列圣相承，率繇是道。朕嗣守鸿业，深惟祖宗托付之重，臣民属望之深，夙夜兢兢，不遑宁处。自践祚之后，上天垂戒，灾疹迭见。今年七月内，南京、应天及淮阳等府俱有大风雨之变，陵寝震惊，江水涌溢，漂流房屋不下数万余间，没溺男妇无虑数万余人，死者积尸暴露，生者流离迁徙，而江西、湖广、广东、广西等处亦有非常水患。内自修省，罔知所措，意者敬天勤民，道有未尽，永惟厥咎，在予一人。 第二份罪己诏要等到嘉靖三十六年四月，当时宫里大火，乾清宫·坤宁宫等都被烧毁，嘉靖抽身从炼丹的世界出来做了一个自我检讨：
朕本同姓之侯嗣，初非王子之可同，惟皇天宝命所与，暨二亲积庆在予。夫自入奉大统，于兹三十六年。 昨大遭无前之内变， 荷天恩赦， 佑以复生。此心感刻，难名一念，身命是爱，但实赖臣劳之一语，而原非虚寂之二端。 天心丕鉴，朕心朕忠，上天明鉴。 昨因时旱，祷泽于雷霆洪应之坛，方喜灵雨之垂，随有雷火之烈，正朝三殿，一时烬焉，延及门廊，倐刻燃矣。仰惟仁爱之昭临，皆是朕躬之咎重。 兹下罪己之文，用示臣民之众。 隆庆皇帝的继承人万历也因为乾清宫和皇极殿失火发罪己诏，内容大同小异。 要说最有意思的还要数最后一个皇帝崇祯，他一个人就发了六个罪己诏，基本都是因为战争。 先是崇祯八年十月，凤阳的皇陵因为起义军被毁，崇祯表示都是我的责任： 朕以凉德，缵承大统，不期倚任非人，遂至师徒暴露，黎庶颠连，国帑匮绌而征调未已，闾阎雕攰而加派难停，中夜思惟，不胜愧愤。今年正月复致上干皇陵，祖恫民仇，责实在朕。 到了崇祯十四年二月，因为战争表示：朕自御极以来，事无大小，皆亲自 裁决，是以积劳成疾，诸症交侵，且时事多艰，闾阎彫攰无告，灾黎困穷已极，目前更望饱得甘霖，百姓苏生，倒悬可解。况今畿内、山东、河南等处，流士猖獗，兵民伐杀，几无宁日 ，甚至人人相食，朝不保暮，如此情形，深堪闵恻……种种情弊，有一方于此，皆足仰干天和，昨又天儆，黄眚为灾，岂非恶积于下，而天变即示于上，总朕凉德寡闻，明不足以辨奸，德不足以格物，诚不足以动天，信不足以孚人。 崇祯十五年闰十一月，又因为战乱不止下罪己诏：
比者灾害频仍，干戈扰攘，兴思祸变，宵旰靡宁，实皆朕不德之所致也！罪在朕躬，弗敢自 宽。 自今日为始，朕敬于宫中默告上帝，修省戴罪视事，以赎罪戾。 崇祯十六年六月：朕以眇躬，祗膺天命，嗣守鸿业，十六载于兹……乃自逆胡匪茹，阑入内陆，畿内山左，极目丘墟。驱剿虽已远奔，荼毒实为可闵，至流贼原我赤子，亦复矫命横行，连陷藩封，震惊陵寝，豫楚江北，半被摧残。重以天灾洊告，蝗旱频仍，奸吏贪官，专工掊克，横征暴赋，不顾凋疲，致祸结兵连，边腹交困。老羸转于沟壑，丁壮耗于干戈，万姓何辜，遭此异惨，皆朕不德所致也……特下罪己之诏。 崇祯十七年二月：朕嗣守洪绪，十有七年，宵旦兢惕，罔敢怠荒。乃者灾害频仍，盗寇日炽，生民荼毒，靡有宁居，坐令秦豫丘墟，江楚腥秽，罪在朕躬……皆朕之过也……又朕之过也……又朕之过也……皆朕抚御失宜，诚感未孚，中夜以思，踞蹐无地，已实不德人。 崇祯十七年三月，这时候的大明朝已经名存实亡了：朕承天御宇以来，十有七年，夙夜不遑，思臻上理，流寇又作，调兵措饷，实非得已。乃年年征战，加派日多，本欲安民，未免重累，朕之罪也。贪官污吏，乘机巧取，加耗鞭朴，日为尔苦，朕深居九重，不能体察，朕之罪也。将懦兵骄，莫肯用命，焚杀淫掠，视尔如仇，朕任用非人，朕之罪也。
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