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心之五行者，水为重，沉于下，故能灭火去燥。而心灵之水，乃澄净清洁高尚之物，若以之为炉鼎，则可炼静而反克动之。 修心者，修平平静静之心，修清明干净之心，以一心之不变，应宇宙之千变万化。故而，修心之人，不得不察于心之五行，借其相生以成事，借其相克而互惕。瀚海边涯苦无路，回头方知已昨天。 寻心之水，亦凝神之志。所谓欲火动之，则如同烈火爆发，焚山煮海，天地炎烬。四海之内，呜呼哭嚎，九州之地，生灵涂炭。此所谓心之镜，所幻想之心之境也！而心头着火，自然焦躁不安，自然难以坐立。 欲火起时若风雷，唯有寻水可克之。却问此水何处有，自在自得菩提根。寻不得心中之水，则心中之火不可遏制，不可遏制之火伤心伤身。惶惶然，如若雷霆作于心脏。夺心智，丧伦常。 而若此时护我神智，清明己身，高洁吾魄。以圣贤道理化作九天之水，以我之精神化作蓄水引水之沟渠。则可借圣名而压邪秽，通真道而抑魔芽。欲火虽势不可挡，一路披靡，然其不能化作心魔。不生心魔，则不足为患。 水乃心外而来，却要孕育于心。生于外，曰:活矣！长于内，曰:盲矣。故而心化八脉，脉生百道，百道衍千沟万渠，密密若蜘蛛盘网，精妙如毛细血管。通贯内外，流光溢彩。道者，理者，情者，意者，四者融汇，化源源不断之水。灵台清明，借虚化实。 自然欲火难蔓，心魔不生，灵智无损，则心归自然，返璞归真，无为而为，大有可为。  图片来源网络：水 |
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