|
人到中年，我觉得呢，经历比套概念好。幸福生活看表面就好了。美女也一样，不能要求卸妆去滤镜。 一直要幸福，什么都满意，一定要岁月静好，这都是现代人的一种偏执。 学传统的哲学和现代哲学的，不都看清楚了吗？事物一分为二的，阴阳并包的太极图基本上是平衡的。 有漂亮的好看的那一块儿，就有不太好的那一块儿，这才是正常的嘛。拿出好看的部分看一看，那不好看的部分不要看，过去就拉倒吧，生活要舒心，就这么回事儿嘛。 认为我一定要所有的事情都很幸福，都很顺利，讲白了这就是有病啊，这脑子有问题的人。 所以你看那些鸡汤啊，乱七八糟的道理，非要人多好多杰出，非要进步，越飞越高，否则好像就不要活着了，就犯天条要遭雷劈一样。 错误观念也是邪气，这种邪火气，邪风燥气太多了，大自然就要给你做出逆向地激烈平衡，比如出现一些跳下去的，约着一起S的，说到底，跟这种极端的观念有关系。 你要想家里消停，自己就不要种这类极端偏激的种到自己和小孩心里，这是我的建议，供参考。 人走运倒霉，好不好，好有一比，就类似春夏秋冬，干湿冷暖倒春寒有，惊雷暴雨也有，这两年这么反常也有，诸如此类，正常吗？正常，都正常，反正一年里就这么折腾来折腾去的嘛。要在意吗？不用在意呀，在意它干嘛。 不在意不是不作为，为而不争，实干解决，基础要扎实。 老干没把握的事情，而且要更好的未来，运气好了就是对的，倒霉了难说。 不乱加内心戏，凡事有基础，实在心里七上八下，也可以拿命理占卜等等测一下。 自古就提倡这么搞的，经验之谈。我从离职五六年来，大体上这么搞，我看还是挺靠谱的。 有这些观念呢，就能理解啊，在修法上，你说它好，它肯定有好的啊，以好的为主。那有没有问题呢？当然有问题，任何修法都有它的负面影响。 你只能用各种各样的经验和技术，把负面东西的比例降到比较低，这就可以啦。当你走好运的时候，正面的东西就出来啦。当你走背运的时候，负面的东西也就体现出来了，这才是对的。 不要理想化，不要不切实际的信广告，自我欺骗和叶公好龙都可以，但并不能解决问题。 今天听夫人提到，男人讲理性解决问题，女士往往情绪优先，她只要排解安慰发泄一下，并不要解决问题，我觉得很有道理。 人各有志，人各有观念，不可强求。并不是都要修行，都要解决问题，各种各样的诉求。 实际来看呢，也是这样。如果更详细一些，就拿命理和术数类像再分析分析，就是出某个现象是跟修哪个本尊有关，然后这段是什么运，它产生了刑冲合害破等什么化合反应。 这也太复杂了。但是呢，如果从理智的、文明的角度来，而不从盲目迷信的角度，这个东西它就是这回事。你研究得明白，是说明你的技术和知识够了。 你研究不明白的，你就自己慢慢学。不学也可以。 你看学佛吧，告诉你要修智慧，他就给你一大套闻听学习、思考分析、修证体验的长篇大论和系统课程，你去学去吧，你求智慧，你先学知识，然后慢慢形成智慧，这是佛教的一套弄法。 也不是说佛教都这么弄，禅宗就不这么弄，他说你学的这些世聪辩智，这些世间的玩意儿，大都是分别执着妄想。这些东西解决不了问题，你也不用学这么多。老老实实参禅，参话头干什么，完了某一天开悟，哎，这你就行了啊，这也是一种方式。 就是人要求智慧，要求明白，要开悟，开悟了本性根本，其他都搞定了。 但这只是外来文化或者本土后以后的一种路数。在本土来说，道家不这么讲啊。不光道家不这么讲，道教也不这么讲。 《道德经》讲究“绝圣弃智”，自己一定要把这些乱七八糟的观念、这些东西都给收了。学知识或者不学知识，要修成大道这也没什么所谓。 假传万卷书，真传一句话，师父看你行，教你很容易，真东西也未必写书上，运用之妙，存乎一心。 然后呢，道教讲《常清静经》，清净无为，虚无恬淡这些东西。这都不要求你整天学很多东西。 庄子讲，吾生也有涯，而知也无涯。你要是拿有限的生命去折腾这些玩意儿，就“殆矣”。这意思，你就完蛋了，这就不对。这是本土的说法。 我们现在经常听到的要建功立业，要多挣钱，要努力，要什么，这都是一种提倡，不是什么天经地义。 你说这些思想是儒家的吧，也不都是儒家的。好些是商业里边搞出来的东西，有些是从兵家思想，从军队里边弄出来的东西，很杂的玩意儿。 这套东西呢，相对而言力度更大，戾气、煞气也更重。你要是赶上需要这样的，或者说社会处于上升阶段，获得资源可能就更快一些，那么相应的出的事儿也就更大。自己到底该怎么弄，你自己要掂量掂量，你有多少本钱，你玩儿不玩儿得起？ 还有。我觉得过得不好的人才会去研究，哎，我要不要继续这样搞啊，这现实生活儿，这有没有意义呀，这个对不对呀？ 老合计这个的，大多就是过得不好的。过得好的人都忙着吃喝玩乐，没人研究这个。 所以呀，一个人老思考这些东西，它本身很可能就是一个不走运的体现。这个话就听起来很好笑。 没事儿就琢磨的人，喜欢琢磨事儿的人，这个人大概率混得不是特别顺，不是特别的有资源。或者呢，可能是早年接受了很多的打击。一般情况下呢，人过好了舒坦了，不会合计这个，吃喝玩乐都忙不过来呢。 所以我有一个有意思的看法，如果我们没有那么多分析考虑，不想那么多，清心寡欲，清清淡淡的，你该干啥干啥，这可能运气本身就已经变好了，或者说这个方式就是运气好的方式。 人为什么老要思考呢？因为受阻了嘛，过不去了，所以他老合计，不合计就有问题。这个总是想来想去啊，想得多做的少，本身就是一个倒霉的习惯。 这是我的看法，跟传统劝人熟读深思子自知，多思考，是相反的，思虑多了伤脾胃，不旺财，人也不舒坦。 人要是走运，你没什么可思考的，跟着感觉随便搞都是对的。要不走运呢，你筹谋算计半天，觉得万无一失了，到时候就拉胯。所以这个经验，挺好笑的。 再比如，我们看“难得糊涂”，这常见于郑板桥的书法。 郑板桥的字和画都很刻意。他讲“难得糊涂”，但他本人不是真正的怀着难得糊涂的心态。他本人也挺热衷于名利这些，比如说他在泰山好像伺候乾隆皇帝有40多天吧，对这个事情就感到非常的开心。（在《板桥自叙》里，板桥自己曾记道“乾隆十三年，大驾东巡，燮为书画史，治顿所，卧泰山绝顶四十余日，亦足豪矣。”） 所以这些呢，我要说的就是什么呢？他说是说，做是做。别人提倡你，像媒体上说一下，我们怎么说一下，你要看到底是怎么做的，干了哪些事儿，是吧？ 这碗老汤，送给各位上班前喝。如果觉得有用，欢迎分别人一口喝，哈哈。大吉大利！ 
|
