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1.总括 天地未开之前，世界混沌一片。经历了太一，太始，太素，太初四个阶段。 世界中诞生出盘古这一神祇。盘古开天辟地从而有了这个世界。 盘古死后，三皇二灵相继治世。 三皇二灵死后，进入了被称为十纪的漫长年代。 这十纪以巨灵氏为分界线，划分为前六纪和后四纪。 后四纪介绍如下: 循蜚纪的时代，弇玆氏开始发源。此氏为九天玄女信仰的源头。 因提纪的时代，蜀山氏建立古蜀国，蚕丛和鱼凫两代君主相继统治。有巢氏开始发源。燧人氏和弇兹氏通婚合流，建立华胥国，姓风氏，开华夏之先河。 禅通纪的时代，华胥国遭遇水灾，伏羲女娲治水后为婚。龙马负河图以献伏羲，伏羲研究河图发明八卦，开儒道文化之先河。伏羲死后，女娲继位，号女皇氏。女娲死后，柏皇氏，中央氏，大庭氏等十五代相继统治，都继承伏羲的名号。 十五代帝王之后，神农氏尝百草，后有天下，传承八代帝王，皆称炎帝。 疏仡纪的时代，末代炎帝统治衰落，轩辕氏黄帝代替炎帝讨伐诸侯，称霸天下。后传帝喾，传尧，舜，禹。至禹传位给启，建立夏朝。上古时代结束。 下文按照时间顺序简单介绍各上古氏族。 1.【次民氏和辰放氏】 本文从因提纪的诸王朝开始讲述。 次民氏:初代统治者叫做:“次是民”，具体的统治时间，统治地域，帝王谱系失落无考。卉服蔽体，使用花卉制作衣服遮蔽身体。 辰放氏:初代统治者叫做“皇次屈”，具体的统治地域，帝王谱系失落无考。和次民氏有前后继承关系。【乃教民木、茹皮以御风霜，綯发閐首以去灵雨】，会使用兽皮制作衣服，以遮蔽风雨。统治约350年。 2.【蜀山氏开国】 蜀山氏是建立在四川地区的古氏族。他们建立了古蜀国，怀疑就是现在的三星堆文明。 先后经历蚕丛，拍濩、鱼鳬三个统治家族，三个家族统治数百年。 蚕丛氏，他们的王【纵目】，即眼睛像螃蟹一样向前凸起。建都于瞿上。蚕丛氏的遗址就是现在的四川广汉三星堆。 拍濩氏，又名柏灌氏。 鱼凫氏，接替拍濩氏，是古蜀国捉鱼文化的开端。 3.望帝杜宇和鳖灵 略。望帝杜宇和鳖灵是古蜀国在鱼凫氏之后的帝王，请自行百度。 4.因提纪诸王朝 因提纪 －燧人氏:又称燧皇氏，发明用火。 - 有巢氏:又称巢皇氏，发明居住巢穴。 - 庸成氏:又称容成氏，发明垣墉城郭。 容成氏有人名季子，喜好淫荡。曾经在市场上白日宣淫。昊天上帝大怒，将其流放到西南地区的无人地代。季子无人可以交媾，于是便与马交媾，生下人身马蹄的半人马兽。季子的这些后代繁衍生成了三身之国。有关三身之国的事情，记载在《山海经.海内西经》之中。 6.华胥国 上古的弇兹氏和后来新崛起的燧皇氏世代通婚。逐渐形成了新的风姓氏族。他们居住的国家叫做华胥国。 弇是指一种狭口广身的陶罐。兹是象形字，是指两束挂在一起的丝线。因此弇兹氏是掌握了织布技术的氏族。 而燧皇氏是一个会使用火烹饪猎物的氏族。 他们所在华胥国，华是指花朵🌺，也指绣满花朵的华丽布匹。胥是指家伙，人的意思。华胥国是指一堆穿着华丽衣服的人所组成的国家。 在上古神话中，华胥国的人都是人首蛇身的。在汉代画像砖上，凡是和反映华胥国，或者伏羲女娲的宗教绘画，上面都画满了一条条长着人头的蛇。 7.太昊伏羲 伏羲又可写作包牺。风姓皇雄氏。是华胥国女王的儿子。和女娲是兄妹。 后世尊称他为太昊（关于昊的概念，下文讲星相会提到） 伏羲的形象是牛头龙身，女娲的形象是牛头蛇身。后世常常有伏羲手拿圆规，女娲手拿曲尺，两神蛇尾相缠的宗教图画。后世讲伏羲女娲交尾图简化成一个宓字。 宓字宝盖头象征华盖。一撇象征伏羲的蛇身，一捺象征女娲的蛇身。中间一点象征主婚的华胥氏女王。此字专门用来表示伏羲女娲交尾图这一重要的宗教图像。因此发音为fu，和伏羲的伏同音。 也因此伏羲的女儿叫做“宓妃”。 8.龙马献河图，分封五龙官 伏羲统治期间，洛河之中出现一匹龙马。龙马的背上驮着一张图，称为洛书。伏羲研究洛书，以创造八卦图，成为中国易经文化的开端。 注:龙马出洛水，伏羲依之画八卦。 神龟负河图，大禹则之作洪范。 伏羲时期，研究星象，将东方的七个星座命名为苍龙星宿，根据这些星宿的连线，从其中抽象出龙的形象，以此作为华胥国的图腾。 伏羲的发明龙书，这是一种有别于仓颉造字的字体。只见于古籍记载，没有发现过实物。 伏羲统治下，官职爵位均以龙命名。伏羲讲伏羲之前的上古帝王后裔分别加封为飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏等带龙的爵位。 其中上古帝王朱襄氏被分封为蜚龙氏。
【特别注意】:伏羲是古代天文星象历法占卜的集大成者。古代天文和占卜历法不分家。因此易经和历法天象也不分家。 伏羲后人，也就是风氏一族。因为伏羲的家学渊源，都精通天文历法农时。风氏一族的首领称为风后。 历代风后，在三皇五帝时期都因为精通天文历法而受到重用。 9.伏羲后裔 伏羲的女儿叫“宓妃”，她在洛水之中淹死，因此成为洛神。 伏羲的儿子叫做“咸鸟”，“咸鸟”生“乘厘”，“乘厘”生“炤”。“炤”生“顾相”。“顾相”建立古巴国。巴国灭亡后，巴国遗存五季逃亡到贵州，从中发源出黑穴四姓和赤穴巴姓。赤穴巴姓的务相统治其他四姓，称“廪君”。这些人就是现在的土家族。 伏羲的其余后裔留在中原，在黄帝时代担任“风后”一职，主管使用八卦进行天文观测，预测天气。 夏朝时分封伏羲的中原后裔于庖国，赐姓姒（夏朝国君姓姒），所以伏羲又称庖牺。周武王改封其于宿国（在今山东），后来分裂为密宿、须句、颛臾三个分支。这三国负责主掌祭祀东蒙山的伏羲氏灵位。东蒙山是泰山边的一座小山，伏羲是东蒙山的山神。 孔子时代，鲁国权臣讨伐伏羲后裔颛臾，遭受到孔子的谴责。因此论语收录有《季氏将伐颛臾》一文。 伏羲的弟弟叫做郝骨氏，郝骨氏后裔被商王帝乙分封于太原。 10.女娲治世 伏羲死之后，伏羲的同母妹妹，名风里希，女娲统治华胥国。风姓云氏。女娲的王国继承伏羲的制度。女娲和伏羲一样人头蛇身。后人尊称她为女皇氏。伏羲和女娲一起治理了淹没华胥国的大洪水（黄河改道所导致）。 女娲发明了婚姻制度。改革了姓氏制度。 女娲统治期间，诸侯共工氏作乱。女娲氏发兵平定了共工氏的叛乱。并流放了共工氏。 后世将女娲治水，共工做乱两件事情搞混乱了。演变成是共工发动了大洪水，而女娲剿灭了共工，并治理了大洪水。这里共工因为后人的混淆莫名其妙变成了水神。 再后期的版本更加离谱，因为上古的帝王祝融氏号赤帝，崇拜火。所以祝融变成了火神。神话安排火神祝融和水神共工争斗，共工怒撞不周山，天塌地陷。女娲于是练石补天。典出《山海经.大荒西经》。 11.共工之乱 共工氏，原名康回。本事女娲氏统治下诸侯义氏的家臣。篡夺义氏而自立。传说共工康回长着红色的头发，浑身长毛。类似于红毛猩猩。 太昊伏羲死后，共工趁机作乱，挖开了介丘和终隆两座山，掘堤水淹华胥国。后被女娲讨伐，15年灭亡。 共工氏崇拜水，他的宰相叫做“浮游”。他的官名制度都以水来命名。被后世尊为水神。 5.禅通纪15氏王朝 －仓颉氏:又称史皇氏，创造象形文字。 -柏皇氏:又称皇柏氏，是上古的名门望族，门下子弟后多为尧舜禹夏商周的主掌地理图的官职。 -中皇氏:又称中央氏，是首开封禅的王朝。 -大庭氏:又称大填氏，都于山东曲阜。用火的名称来纪年，首领称炎帝。（这个炎帝不是和黄帝大战的那个神农氏炎帝。不是！不是！不是！） -栗陆氏:又称栗睦氏。曾诛杀贤臣东里子的王朝。 -昆连氏:又称厘连氏，厘蓄氏。昆连是上古汉语黑暗的意思。（只有音而无字，音译为不同汉字）。 -轩辕氏:这是轩辕黄帝出生的氏族，曾经一度为王，到黄帝时期已经衰落。后来黄帝伐蚩尤，讨炎帝，复兴了轩辕王朝。轩辕氏发明战车。一开始居住于空桑之地（一片桑树林中）。 -赫苏氏:又名赫胥氏。 -葛天氏:精通天文的上古王朝。 -尊卢氏:又名宗卢氏。 -祝诵氏:又名祝龢氏，祝融氏。其统治者称赤帝。 -昊英氏:又名子英氏。 -有巢氏:这个有巢氏是复辟了上古的那个有巢氏。 -朱襄氏:定都于朱。 -无怀氏:略。 12.神农尝百草 神农氏是一个延续了22代的王朝，但是史书记载名字的只有8代帝王。神农王朝的初代的帝王是尝百草的神农。最后一代帝王是和黄帝打仗的那个神农。 神农氏有记载名字的传了八代统治者。神农氏的统治者称炎帝。该称号传承自上古帝王大庭氏。都曲阜。 13.炎帝八代 待整理。 神农氏传了23代统治者。流传下名字的有八代。各种说法不一。神农氏的统治者称炎帝。该称号传承自上古帝王大庭氏。都曲阜。 第一代炎帝:神农氏 第二代炎帝:姜柱，神农氏的儿子。 第三代炎帝:姜庆甲，姜柱的伯伯。 第四代炎帝:姜临 第五代炎帝:姜承，姜临的儿子。 第六代炎帝:姜魁，在任内，质沙氏叛乱。 其他炎帝:炯，明，直等等 末代炎帝:姜榆罔（依据传说，末代炎帝牛头人身。） 14.蚩尤氏 末代炎帝叫做姜榆罔。而蚩尤氏姓姜，也是初代神农氏的苗裔，和末代炎帝是亲族。 末代炎帝姜榆罔分封蚩尤氏于小颢，蚩尤氏暴虐恣睢，出兵叛乱，并自称自己为炎帝，挑战姜榆罔的权威。 姜榆罔由于武力衰落，不能讨伐蚩尤氏的叛乱。 15.轩辕黄帝-牧野之战，阪泉之战 轩辕黄帝出自古老的轩辕氏部落，轩辕氏部落以建造战车出名，曾经在上古称帝。 但到了黄帝这一代已经衰落，成了没落贵族。黄帝的父亲叫做少典，按照甲骨文理解，典指竹筒做成的书籍。而少典一般指国家图书馆的副馆长。 黄帝这一支极有可能是旧时代的没落贵族，承担炎帝王掌管图书馆的职务。 黄帝的名称轩辕就是战车的意思。 黄帝俱说年少的时候就很聪明，开口说话比一般的儿童早。黄帝年少时，他的父亲少典作为图书副馆长服务于神农氏炎帝王朝。末代炎帝姜榆罔统治衰落，四方诸侯相互攻打，十分类似于后来春秋战国的局面。尤其到了后期，炎帝姜榆罔的堂族兄弟蚩尤氏作乱，直接僭称炎帝。 炎帝姜榆罔于是锐意进取，决定讨伐四方诸侯。 黄帝于是瞅准机会，挑动炎帝和四方诸侯的矛盾，以保护四方诸侯免受炎帝侵犯的借口，操练兵器（干戈），训练野兽，驾驶战车讨伐炎帝。 他和炎帝姜榆罔三次在阪泉之野大战，最后打败炎帝，迫使炎帝称臣。 炎帝归顺之后，北方还有作乱僭称炎帝的蚩尤。黄帝以蚩尤僭越为借口，讨伐蚩尤。在涿鹿之战中打败蚩尤，蚩尤称臣，黄帝册封蚩尤掌管武器的研发制造。（后来蚩尤成了中国的武器之神）。 16.黄帝征伐 打败蚩尤和炎帝后，天下并未统一。还有上古的各大氏族在中原大地上满天心头，星罗棋布。（就是上文说的什么蜀山，丽连之类的各种氏，对应于考古的红山，良渚等等的满天星斗）。 黄帝于是驾驶着战车，有不服黄帝的就去征服他。打服了的就离开他。遇山开山，遇河架桥，一刻也不停歇。【天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居】 黄帝的制度和后世不同，他设置师兵，师兵是黄帝的亲卫部队，黄帝走到哪里，他们跟从到哪里。黄帝一年四季在他已经征服的城邦里迁徙往来，并没有一定的居所和首都。 为了防止已经征服的邦国（上古那些氏族建立的城邦）叛乱，黄帝设置左大监和右大监，这两个机构专门负责监视已经被征服的邦国，一旦他们叛乱，就通知黄帝率领师兵前来镇压。 此外，黄帝下属的行政机构的官职都以云命名，称为云师。 看了上文的小伙伴就很熟悉了，这显然继承的是华胥国的文化。伏羲风氏官职以龙名，女娲风氏云姓官职以云名，伏羲女娲氏族是中国传统龙图腾，云从龙，风从虎文化的发明者，这个我们下文讲星相的时候会讲。 为什么黄帝会继承伏羲女娲氏族的文化呢？因为黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民，这个风后就是指伏羲女娲的后裔，伏羲姓风还记得吗？后这个字甲骨文的意思是一个人拿着权杖开口说话的意思，后 的本义是统治者，发号令的人。风后的意思就是伏羲风氏氏族的统治者。 黄帝任用风后担任治民的首领，理所当然的风后就把伏羲氏的一整套宗教，政治文化全部引入到轩辕黄帝部落中。因此黄帝的行政机构才会以云为名，称云师（传承女娲文化）。 因此黄帝每到一个城邦，就会祭祀封禅当地的鬼神山川，铸造青铜器，并迎着太阳用筴推算。（筴就是策子，是一种写着字的小竹签，推策就是后来所谓的运筹，是打仗的时候用来推演战争发展情况的一种小方法，类似于后来的沙盘推演）。 原文【迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。】 黄帝的迁徙往来无常处和北方的蒙古，满洲等游牧部落追逐水草而居是本质上不同的。因为他的目的是要监视他征服的城邦，而不是像游牧名族一样因为草场枯竭的问题不得不迁移。黄帝他隔一段时间就要搬迁，搬迁到被征服城邦的原皇宫中居住，而不像游牧民族一样居住帐篷。黄帝有他本来的封地，也是农耕的。并且这种四处迁移的统治方式在上古时代特别常见，根本原因是没有建立起有效的官僚统治，君王一走，被征服城邦马上叛乱，因此不得不时刻往来于各个城邦监视。黄帝时期的这种“迁移往来无常处”的统治方式，后来演变成尧舜时期的“巡狩”，君王要不断地东巡，南巡，西巡，北巡。这时候的目的一般一是为了监视镇压四方诸侯，二是为了体察民情。 总结以上，我们可以大体整理出四条王权传承脉络。 1.大庭-神农一系:这一系在山东。是农业，医药的发端。统治者称炎帝。 2.弇兹-燧人一系:这一系在山西，华胥国，风氏，出了伏羲女娲。龙，易经，天文都出自这一脉。 3.蜀山氏:孤悬四川，和内陆没有什么战争，但文化一直交流。 4.轩辕-黄帝-尧舜禹一系:战车征服者一系，前期臣服神农，后期称霸，以伏羲风后一系做宰相。 17.黄帝的苗裔: 黄帝迁徙往来无常处，四处征伐。因此他在各个地方的各个城邦娶了很多老婆。每在一个城邦驻留，就会在当地留下儿子。然后黄帝走了去下一个城邦，而他的儿子和老婆继续留在当地。这就是为啥黄帝的儿子都居住于天南海北的不同地方的原因。 黄帝的整个家族枝繁叶茂。后期的颛顼，帝喾，尧舜禹，夏商周秦汉的诸位帝王全部是黄帝的后裔。堪称中国最强统治家族。 18.帝喾和颛顼 黄帝的正妻是西陵的嫘祖。嫘祖的两个儿子。 长子玄嚣，居住在青阳，黄河的旁边。他的儿子叫做帝喾。 次子昌意，居住在若水，今四川雅砻江旁边。正因为昌意居住在四川，所以他娶了蜀山氏的女人（上面说过了，就是三星堆，古蜀国），昌意的孙子叫做颛顼。 帝喾名叫高辛，轩辕高辛。而颛顼名叫高阳，轩辕高阳。颛顼和帝喾两个，一个是黄帝的孙子，一个是黄帝的重孙。他们在黄帝死后，相继担任最高统治者。 为什么叫高阳和高辛呢？ 按照甲骨文，高的本义是城门楼子（古装剧里那种城墙上建造房子的）。辛则是一个带着手铐脚镣的犯罪者的形象。 所以五帝中的前二帝，帝喾颛顼的名字，一个是城门楼子下的向阳地，一个是城门楼子下的带着镣铐的罪犯。并且他们的都属于战车家族。 很容易明白，黄帝兴征伐，攻打各氏族的城邦。迁徙往来无常处的监视万国。自然有不少叛乱在城邦中发生，叛乱被平之后，自然会有不少反叛者被带着镣铐成为罪犯。 因此前二帝的名字，还包含着这样的含义。 19关于禅让 关于禅让，很多人有误解。他们误以为禅让是指在毫无关系的人中间选择有能力的人，把国家让给他统治。其实不是这样的， 上古的帝喾，颛顼，尧，舜，禹之间的禅让都是堂族的兄弟，叔侄之间进行禅让。虽然不是父传子，但是政权一直在黄帝家族内部流转，并不外传给其他的氏族。 20.帝喾后裔 颛顼统治时代，颛顼也祭祀天地鬼神，称天子。详细的关于他祭祀的内容，我会在后面讲昊天上帝的章节专门讲。顺便，炎帝黄帝他们也祭祀昊天上帝。 颛顼之后，禅让给帝喾。帝喾名高辛，意思是城门楼子下的罪犯。他也祭祀了天地鬼神。 帝喾有两个儿子，他先取了陈锋氏的女儿，生下了尧帝。然后又取了娵訾氏的女儿常仪，生下了帝挚。 这里解释一下，什么叫陈锋氏，这里的丰是指丰都，是指地名。陈是尧的后人在周朝的封地（参考上面的黄 黄帝后裔图）。实际上陈锋氏是后人追加的名字，谓指尧母的籍贯，而非当时真实的名姓。 帝喾的两个儿子，一个叫尧，一个叫挚。 挚的本名就叫挚。但尧的本名不叫尧，尧是后人给她的尊称，尧的本名叫放勋。 如果你去查甲骨文的话: 挚表示一个罪犯跪在地上，手带镣铐。是指抓犯人的意思。 而放是指一个一个罪犯被人鞭打着驱赶走路，他是指流放犯人的意思。 所以帝尧和帝挚这两兄弟，他们的本名分别代表流放犯人和逮捕犯人。这显然说明在帝喾时期，各邦国的反叛加剧了。 21.尧代挚立 帝喾死之后，首先传位给自己的小儿子帝挚。 结果传了没几年，帝挚的统治不稳固。帝挚被推翻，帝尧上位。建立唐尧王朝。 前面说了，尧的本名叫做轩辕放勋，意思为战车家族流放犯人。并不叫做尧。尧是后人给她的尊称。那么为什么要尊称他为尧呢？ 还是依据甲骨文。 尧的甲骨文是一个人肩顶三坨或者两坨陶土，尧字刻画的是一个陶工的形象。 而尧定都于唐。所以称唐尧。 为什么尧的首都叫做唐呢？还是按照甲骨。 唐的本义是池塘，特指底部有淤泥的小水池。后来为了和唐朝相区别，所以唐字加了提土旁成了塘字。 很显然，尧这个陶工烧制陶器需要用到池塘底部的淤泥。因此，尧都被称为唐。 22.乃命羲和，敬顺昊天 尧帝在位期间，干了一件大事，原文叫做【乃命羲和，敬顺昊天】。什么意思呢？就是派遣“羲叔”和“和仲”，这两个人祭祀昊天上帝。实际上呢，也不是祭祀昊天上天，而是派他们去观察星象，测量历法。最后他们测量的结果是确认一年统共有366天，并确定了春秋两分，东夏两立的所在星象，并制定闰月的历法。 这里面有一个问题，这羲叔和和叔是谁呢？没错，他是伏羲的后代的一个分支。伏羲就是命名苍龙星宿的，应此他的后代熟悉历法，才会派羲叔去测量一年的时间。 23.四岳荐舜，舜帝平生 尧帝逐渐年老了，想要寻找一个继承人。于是四方的长官四岳就推荐了一个年轻人叫做“轩辕重华”。也就是被后世尊称为“虞舜”的人。按照谱系这个人是尧帝的远亲，黄帝的后裔。 按照惯例，我们解释一下后人为何尊称其为虞舜。虞是舜的都城，虞的本意是指带着虎头面具跳傩舞，本质上是一种驱逐邪魔的仪式。而舜是指在火堆上烤鹿肉吃。虞舜的时代，还处于一个农耕和渔猎相互参杂的时代，像虞舜一家，既要种地，还有打猎，打渔，闲了还做陶工制作陶器。这个虞舜的称号，正反映当时的生产环境。 虞舜虽然是黄帝后裔，但他的家庭出身非常不好。他的爸爸是个瞎子，叫做瞽叟。母亲早死，给他取了个继母，带来一个继弟弟叫做象。继母和继弟弟虐待他，还挑唆父亲打虞舜。虞舜过得非常不好。家里的活几乎被虞舜包揽。 白天虞舜要在历山种地，在雷泽打渔，在河滨做陶器，在顿丘制作农具。非常惨。也正因为惨，虞舜的孝名被四岳听闻。四岳把他推荐给尧帝。 24.尧的试炼 尧为了测试舜是不是一个合格的继承人，给舜帝诸多考验。 考验一:妻舜二女，处舜九男。尧帝把自己的两个女儿娥皇，女英嫁给舜帝为妻子。并且派遣了几个男的暗中结交舜帝，观察舜帝的品行。结果风评很好。舜居住地方，大家都慕名而来和舜做邻居，一年成聚落，二年成邑，三年成都（大都市）。 尧帝很高兴，赏赐舜帝牛羊，衣服，仓库，琴瑟。舜帝因此陡然而富，转眼富家翁。于是他的弟弟象就很嫉妒他，挑唆他的父亲害死自己的哥哥。 老父亲很昏庸，就借口派舜帝修仓库，暗中焚烧仓库，企图烧死舜帝。舜帝提前逃走。又派舜帝修井，往井里扔石头，企图砸死舜帝。舜帝躲在地道里，没有被砸死。可家里人全以为他死了，开始着急忙慌的划分舜帝的财产和两个妻子。正因为财产分割打得不可开交的时候，舜帝活着突然出现。场面一度十分尴尬。好在，舜帝最后以德报怨，原谅了弟弟三番五次企图谋害自己的行为。 考验二:和五典，时百官，宾四门，入山林川泽不迷。 尧帝测试完舜帝的品德，开始测试他的才能。 1.和五典:教授他五种古代典籍，并考试。 2.时序百官:安排舜帝负责上朝时排列百官的队伍，结果他排得整整齐齐。 3.宾四门:前面讲明堂的时候讲了，明堂有四个门，四方诸侯按照季节排队进入四门参拜。舜帝负责接待这些从四门而入的宾客诸侯。结果四门穆穆，大家都很客气，安排得很好。 4.入山林川泽不迷:就是进入森林和沼泽不迷路，说明舜帝方向感很好吧。但尧帝就应此认为舜帝是被天神保佑，因此才不迷路。 25摄行天子之政 尧帝对舜帝测试完一圈，觉得舜帝很可。于是决定让舜帝摄政，代替自己摄行天子之政，以观天命。 什么意思呢？就是让舜代替自己摄政，然后过段时间，再祭天禋祭看看昊天上帝的反应如何。如果昊天上帝情绪稳定，那说明老天爷也觉得舜非常可，那就让位给舜。如果祭天后发现昊天上帝震怒，那说明老天爷觉得舜不可，那么就只好另外寻找继承人了。 那么到底摄政，摄行天子之政。天子之政到底包含些什么东西呢？看史记这段描写的很有意思，天子之政有些是宗教活动，有些是政治活动。 第一件活动:乃在璿玑玉衡，以齐七政。 璿玑玉衡是北斗七星里的两颗，七政是指五大行星加上太阳，月亮。前面我们介绍昊天上帝信仰的时候说过了，北斗七星是昊天上帝出行的车子。舜的这件国务活动主要目的就是祭祀北斗七星，五大行星，太阳，月亮这些周边的不太重要的神。 第二件活动:遂类于上帝，禋于六宗，望于山川。 这个意思就是直接对昊天上帝，六方神搭建土台，行禋祭。这种祭祀只有天子可以举行。因为他摄政嘛，所以舜帝也搞了一下。还顺便祭祀了一下山川神这些地祇。 第三件活动:揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。 什么叫五瑞呢？就是五种祭祀用的玉器，玉璧，玉琮，玉璋，玉璜，玉圭。舜帝挑了个黄道吉日，见见地方上四岳诸牧的长官，把这些瑞器赏赐给他们。打底层基础。 第四件活动:东巡狩，西巡狩，南巡狩，北巡狩。 这部分就比较无聊了，还记得前面说轩辕黄帝迁徙往来无常处吗？这个四处巡狩的习俗就传承自那个时代。不过黄帝是为了平定叛乱的诸侯。但舜帝的目的更多。他主要目的是为了周游天下，来祭祀全国的地祇。他每到一个地方，就祭祀当地的山川河流，并且还见见当地的长官。套套近乎。 第五件活动:制定刑法，称为五刑。 26.鯀治水不成 在尧帝末期，让舜帝摄行天子之政。尧帝给他打辅助。让尧帝头疼的是，黄河又开始泛滥，急需要治水，但苦于没有人才。四岳推荐共工【上古女娲氏叛乱的那种共工氏的后代】，舜认为不可。四岳又推荐颛顼的后裔鯀来治水，尧觉得可。但鯀也是草包，治水没有什么实际的效果。 最终舜帝正式成为天子后，就处决了鯀，改派鯀的儿子禹来治水。 27.三让丹朱 尧帝观察了舜帝20年，又让舜摄政了7年。在尧70多岁那年，尧帝宾天，穿过青龙星宿和白虎星宿之间，前往紫薇垣见昊天上帝去了。 按照道理，舜帝理所当然的应该继承尧的位置。但舜帝假谦虚，要客套一番。假意把天子之位让给尧帝的儿子丹朱【刘氏始祖】。大臣们不干，非要去朝拜舜帝。如此假意推辞三次，舜帝最终正式继承天子之位。 28分封群臣 舜登位后，开始给自己的手下来划分职业。原来在尧时期，这些大臣啥都干，而不专职。 经过舜的分职。 禹为司空，主管水利建设。皋陶主管刑法。契为司徒，主管教化。后稷为农师，主管农业生产。伯夷主管礼仪。夔主管音乐。龙主管从民间听取意见。倕为共工，主管工程建设。益为朕虞，主管打猎。彭祖啥也不管，见机行事。【参考英国不管部大臣】。 必这个字符描述的是华胥国的伏羲女蜗蛇尾交缠的形象。
而虍(hu)表示的虎纹，引申为纹样文字，影射伏羲画卦，制作龙书的功绩。两个字组合，因此称为虙羲氏。 而宀(mian)表示屋顶覆盖，两个字组合形成宓(mi)字，既表示伏羲后裔，又有安宁的意思。 而后期伏羲后人移居于密国，群山环绕，因此加山，形成密字。 但是逐渐的虙宓伏三个字在描述伏羲的时候相互混同了 |
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