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龙山九星 贪狼木：顿笏笋初生，身耸而条直。 巨门土：走马列屏风，身厚而方平。 禄存土：算盘猪屎节，顶方而脚开。 文曲水：排牙似柳枝，身曲而柔软。 廉贞火：梳满挂破衣，顶锐而重迭。 武曲金：馒头圆更凸，体圆而脚正。 破军金：破车拍板尖，顶圆而脚射。 左辅金：雌雄如满月，头圆而低矮。 右弼水：八星断处行。隐藏无正形。 天下山势，没有任何两个山体会是一模一样的，但它们总会有相类似的地方。 因此，古人最初用五星来标识分辨这些山势情况，当觉得五星还远远代替不了各类山势时，进而就衍生了九星，尽管五星和九星依然不能说明白全天下所有山势，但从大范围来说可以说几乎所有的山势都可以包含在其中了。 贪狼星，如同竹笋卓立，如同古代朝官手执的笏，特点是耸立，因此贪狼是立体的木星,可以是多个，可以是单个，可以是清体木星，也可以是浊体的木星，一般作为龙山乐山(靠山)、朝山、案山都很好。 巨门星，如同屏风、走马，特点是形成一片的帐，因此巨门是清、浊、凶各类土星的变体表现。一般作为龙山、乐山、朝案山都非常不错。 禄存星，如同算盘、猪屎的形态，特点是顶略方，,但是山脚撑或者破碎不整，因此禄存是浊体土星，凶体土星的具体表现，一般龙身支脚上带有这类星体为好，也可做水口砂，不宜做其他之用。 文曲星，如同柳枝排列，是山势起伏摇摆的形态，特点是柔软飘洒。因此文曲是立、坐、眠的水星，清体、浊体、凶体的统论，一般做龙山和朝案山都可用。 廉贞星是，如同倒立的梳子、破碎的衣物桂起的状态，特点是纷杂尖锐，而且是多个或一群尖锐，甚至破碎的山势形态。因此廉贞一般是立体的浊、凶两体火星的一种体现。一般用于做太祖或者少祖为好，不宜做主山或者朝案山 武曲星，如同馒头的形态，特点是圆乎乎的，凸起的，因此武曲是坐、立、坐眠体的金星，是清、浊金星的一种体现，一般用于做主星和父母为佳，朝案和水口也可用。 破军星，如同章鱼的形态，特点是顶部圆，山脚乱窜。因此破军凶体金星的一种体现，一般只适合在龙支脚中出现，可兼用于水口。其他地方不宜出现。 左辅和右弼，其实没有具体的形态指向，一般概指的是较为低矮的，并不包含在以上七星或五星内的些山势情况。  贪狼星例图  巨门星例图  禄存星例图  廉贞星例图  武曲星例图  左铺右弼例图 龙山九星作用： 龙山宜祖廉贞，否则龙无雄峙之势，虽贵而不显。 体段宜带禄破，否则枝叶不多，而无贵曜飞扬。 运行宜带文曲，否则龙势直急，而无委蛇之体。 左右宜带辅弼，否则龙无夹从，而形势孤单。 六曜宜带贪巨武三吉为间，否则雄粗之龙，无剥换之吉星。 三吉宜带六曜为间，否则囚弱之势，无尊拔之救助。 吉星辰皆端正无足，开面秀丽，诸星变化，遇此三吉真体即结。吉星之下无不吉是也。 若突而无面，即属破禄，六曜皆不能结穴，凶星之下凶所存是也。 总之，星以剥换为贵，形以特达为尊。 剥换：由六曜而变三吉也，高山嵯峨剥换秀丽，平岗破碎剥换圆净，支脚走窜剥换整洁，流动转折剥换端庄，歪斜倾陡剥换缓正，或从大变小，脱粗换细，从老出嫩，推陈出新，或由远而近，由高落平，由急变缓，由走而停，或化凶为吉，变杂为纯，化杀生权，变乱为正。 特达：特则峦峰秀丽，气象轩昂，有超群拔众之势，如鸡群立鹤，砂中闪金。达则体态舒畅，展转自如，无逼勒局促之状。如群马爱驹，众禽畏鹰，不拘形之高低大小，惟取其与众不同。所谓形也，三吉也，必有融结焉。 祖山最好是廉贞，这样才有尊贵显赫的气势。龙身周边要有禄存和破军，要不然龙的枝叶就不够茂密， 没有体现贵气的曜星。在龙的行走状态中，一定要带有文曲，如果没有文曲的龙就太直硬从而带煞，左右需要有辅弼，要不然龙的夹从就缺失了。 三吉是指：贪狼、巨门、武曲。 六曜是指:廉贞、破军、禄存、文曲、左辅、右弼。 总体而言，要集合了吉星和曜星的混合龙体为尊，而混合的同时吉星偏多者为贵。 结穴的穴星(或主山)以三吉为好。谓之:“吉星之下无不吉”，以穴星是六曜为凶，谓之：“凶星 之下凶所存” 。 九星的剥换方面，由曜星逐渐变成吉星而结穴为好，谓之“化凶为吉，变杂为纯，化杀生权，变乱为正。 龙的特达,是靠三吉星的尊贵来彰显的。  龙的太祖贞廉例图  龙的运行文曲例图 |
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