赵缺，字无咎，笔名书生霸王、七律工厂、八级民工。当代著名诗人，兼工辞赋、骈文、古文、白话文。倡导新国风创作。自称为：一个非常坚定的平民立场者，一个比较温和的民族主义者，一个不太虔诚的佛教信仰者。
1、新国风是什么？
“饥者歌其食，劳者歌其事”的国风精神，在当代生活中的体现。
2、新国风与国风的本质差异。
国风：平民初创，但须依赖于文人的采集、删改、编辑，否则艺术性可能比较低下。
新国风：平民本身拥有接近文人乃至超过文人的诗歌创作技巧，因此，新国风无须文人加工，是自成气候的平民诗歌。
3、新国风的艺术要求
古为今用。既不拘泥于摹古，更不执着于创新。 格律严谨、语言流畅、内涵深沉。力求“一目可爱，十目堪玩”、“外行读之有味道，内行读之有门道”
于三十四岁生日有感
平生得意只文章，久住京华不肯狂。
天下有谁真有用，人间无我亦无妨。
一时巨浪腾千尺，万古轻烟散八荒。
欲与青山争妩媚，青山犹是少年郎。”
在诗中他表达了自己对岁月无惧的青春自信。
鹧鸪天·手机
不看池塘不看山，春风与我不相干。
做些俗事消消闷，找个闲人问问安。
新语录，旧名单，深宵读遍又重翻。
也知某某成空号，存了三年未忍删。
生活情态很是亲切、可爱。
将“俗”物入古体诗，赵缺认为很自然，“写诗是一项技术活，技术到位时，无一物、无一事不可入诗。即便是马桶刷子，亦可成为咏物的对象。当然这里所说的'俗’是世俗、通俗，而非恶俗、媚俗。
五律·咏马桶刷子
壁角憎含臭，生涯欲抱香。
去污何日尽，沾水立时忙。
怒发冲三寸，微躯转四方。
岂知天下秽，多在世人肠。
赵缺的旧体诗，初读极感自然流畅、平白易懂；再读又觉深邃含蓄、耐人寻味。他的诗词中，有一股叛逆、青春的气质。
鹧鸪天·老挑夫之失业
铁膀经营五十秋，扛包未必气咻咻。
立心供学孙儿望，徒手归家老伴愁。
蹲巷尾，望街头，近来巡队满城搜。
无非盛世妆风貌，不许穷人作马牛。
又如：市井民谣
神州到处在疯狂，三十年来奔小康。 股市动摇如荡妇，楼盘坚挺胜金枪。
偶来洪水吞千里，总有青天照四方。 一路凯歌迎奥运，岳飞跑不过刘翔。
赵缺对诗词有着自己独特的理解，他说“只须不断提高文字水平、吟唱自己的生活及内心，就可以写出与唐诗宋词截然不同的作品。”他是这样说的也是这样做的。
受邀赴滨州参与诗词学术研讨会，因不得假期，乃作一律以谢之
为牛为马竞淄铢，仿佛江南小丈夫。
如此生涯堪炼狱，原来诗道是征途。
滨州好景凭君赋，邻铺村醪待我沽。
遥想翩翩风雅会，席间应少一狂徒。
又如：进口浴缸
陶瓷舶来品，万里沐风尘。
未蓄华清水，先邀富贵人。
惊他一缸价，是我十年薪。
我亦非贫者，淮河有难民。
新国风是平民阶级吟唱自己的生活。当然不乏苦涩。然而，由于新国风作者是这种苦涩生活的亲历者，故而无须摆出“人文关怀”的身份，作出悲天悯人的哀怜状态。因此，新国风中的悲苦，往往是“含泪的微笑”。平民生活，也并非只是悲苦，欢快、闲适、幽雅等情调，乃至对于世界人生的内心思辩，同样可以出现在新国风作品之中。
闻山西黑窑童工事有感四章之民愤
民愤传千里，天雷降九州。
今宵风雨乱，通缉一工头。
又如：次韵韩济中大夫咏河南艾滋病村
如此奇灾竟满门，满门哀恸更连村。
一升血换炊烟热，几度风来烛火昏。
剩有孤儿缠疫鬼，稍无杯酒祭亡魂。
休言盛世得微恙，已见大人高座论。
张贤亮生前这么赞美他：“最严谨的体裁、最细腻的文字，吟唱了最平凡的生活、最真实的情感，不愧是新国风扛鼎之作。部分资料源于网络。
