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渭洞 我在史书里看见你几处高光时刻 作者：万岳斌
“渭洞，在县东南百五十里，有合坳。道甚险狭。中平敞，周可二十里。峰匝如垣，多古木。（按：渭洞坳之者有三：佛坳在北，铜盆坳在西，芭蕉坳在东南，各相距十里，形如品字。要隘也）。” 这段文字不是取自古人游记，而是刻板印刷在官修的《光绪巴陵县志》，句读还是我自个儿加的。一时读及，我有些小确幸，喜悦之情胜过正在主持婚礼的司仪。曾经以为我的生养之地，像一个老蔫巴，除了躲在角落里吸着水烟枪咕嘟咕嘟发出一丝声响，再也连石磨都砸不出一个屁来。不曾想他史册里藏有她光鲜一笔。 渭洞，我经常自个儿问,词典里“渭”乃专用名，无其他释义，如“筻”字只用于地名“筻口”。是谁将这个西北大地的地名用词窃来，安在千里之外这“要隘”之地。莫非“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”？还硬生生将“渭”发音为“喻”，既躲人盘问，又聊寄思乡之苦。上述的叙事，我似乎悟出了一二。不过自从有了“张谷英镇”这个时代宠儿取代，“渭洞”如弃妇般少有提起，知之者愈来愈少。 “峰匝如垣”，我试着这样翻译：云朵在山峦上烧结着素烟，让山外望来的目光感觉这到了天尽头，陌生的脚步打住，萌生起前行的退堂鼓。故乡过着“不足为外人道也”的偏居岁月，数千年就这样平淡地翻过。一部中国王朝更替史，你方唱罢我登场,这峰垣恰如一堵墙挡住血风腥雨，隔出一个安身立命的小天地。 是这个承平时代，张谷英古村才如出水芙蓉，夺尽世人目光，惊艳于天地。时间推进到明朝开国的洪武年间，朱重八坐在金銮殿上煞有介事地批阅着各地上报的剿灭“流寇”的奏章，张谷英公携了家眷、好友悄然“由吴入楚”，专找小路行走。也许他最初的想法不是止步巴陵，而是去往巴蜀，甚至更远。当他一脚踏入这“合坳”之中的渭洞，眼中的这一幕让他惊呆了：散落的农舍，屋顶的炊烟吹奏着安乐的歌谣。老黄牛缓迈着步，悠然自得只管低头啃着山坡上的嫩青，牛背鹭在它身上啄着新泥里的昆虫。数只看家狗在阡陌里你追我赶，正眼都不瞅瞅打跟前经过的陌生人。老农在渭溪河中清洗耘耙，至清的流水，还能看得见他脚背上的汗毛。这太像他小时候睡过的摇篮，可以让他梦里还在咂着嘴甜甜地笑。他在犹疑要不要就此安顿，耳边仿佛有一个慈爱的声音从大地传来：“想安下，就安下吧。”渭洞以人性的高光化开了他脸上的愁云惨雾。他挥了挥手，用平静的语气招呼大家：“不走了！”不担心肯定是假的，谁知道他们这一行人会不会给渭洞带来不测。要不然，也不会时至今日，张谷英公的身世之谜依旧无人能解。从此，张谷英公一代一代繁衍生息，演化出渭洞一座近二千间屋宇相连、陌巷相通的“民间故宫”。
我神游在“多古木”的丛林，踩得厚厚的枯叶嘎嘎作响。刚兴奋看见了一棵大树，下一刻我就惊叫另一树更古老。苔藓缠住粗大的树干爬向高空，桷蕨、骨碎补在握得住阳光的枝杈口，搭起自己的小屋。几行文字如指路的灯，引我闯进了柘港洞。“柘港洞，在县东南百五十里，其水流入罗内，府志其中产柘。”天啦，渭洞有柘木。柘树可是称为“帝王木”，自带金黄，天生的皇家气。做成的龙椅龙榻，木匠师傅再着色，便弄巧成拙。不知何位匠人发现了木心中那灿灿然别样的黄，捣鼓成颜料，染得龙袍、圣旨明黄明黄，金水都喟叹输了底裤。赵宋王朝赵匡胤陈桥兵变时被部将强披在身上的那件黄袍，说不定是手下暗中用柘料染好的。在“家天下”时代，捺了一个“贡”字火漆印，柘树生长敌不过八百里加急的“圣旨下”，终究逃不脱时代的宿命，空留下这地名日夜伴着流水呜咽，这是后话。金丝楠、紫檀木好些地方都长，唯有这柘树在我故乡渭洞，活该你嫉妒。 星夜的渭洞，古木掩荫的大峄寺悠悠传唱的钟声吹灭了山里人家微弱的灯火，大地渐渐合上睡眼。不担心没有吃喝的老虎在林间踱步，慵懒地标记地界。倒是眼睛照射着森森绿光的狼，群聚一处正在研究下一个猎杀战术。凶猛的动物和我的先祖们默契地保持距离，相安无事，各守各的家园。没有虎伤父老的流传，也没有一声铳响，虎狼染血的传奇。上世纪五十年代某个三九天，老天爷心情不好，发了怒似地撕散鹅毛大雪。阴风惨叫了一个晚上，不住手地拍打着山里人家门窗，想进屋暖和暖和。好不容易挨到天亮，舅娘边扣棉袄边往厨房生火做饭。猛地见到一只似狗非狗的东西倦缩在灶塘旁，烤着余烬。她先是没在意，只道是别人家的狗进来了，还往前走了两步，及至细看一眼，顿时寒毛倒竖，来不及喊叫，转身迅步跳回卧室，栓上门的那一刻虚脱地倒在地上。舅父见大半晌了，还没听到喊吃早餐，过来查看才发现不省人事的舅娘。靠着一粒山椒子贯一口气，才救回晕死的舅娘。小山村人家在炊烟里醒来，雪地里一行深深的爪印通往后山，这只取暖的狼知趣地走了。
我好奇的目光被故乡前世的另一处粘住。一泓清流从岩石高处跳下，风怕它跌伤，将其拉成水幔，让它的身形轻飘飘地降落。一株花草仰着鼻息，接住雨露，在花心里搓岀一粒晶莹的玉珠，风想摇下捡了去，玉珠在花瓣上滚来滚去，时而晶圆时而楕圆，死活不肯易了主家。水化不开的香芬不含一丝杂质却又那么浓稠，跟着水流的脚步跑向下游。这是一朵兰花，我叫不出她的小名，古人似乎也没辨出她来，只说“诸如建兰无所有也。惟渭洞、大云山之诸山所产无异建兰。……幽香袭人。”历史的镜头摇过去，溪水的下游是碧蓝的汨罗江。一个形容枯瘦的老者，牵着一匹同他差不多的西风瘦马，正在江畔踽踽独行，寻着江头的兰花开处。过了一个山岭又下一条山沟，不时坐在路边的青石块上歇口气、磕一磕鞋底的沙子。丢掉破了的竹杖，他捡上一根枯枝拄了拄，继续进发。 他终于见到了心仪的兰花。兰花朝他盈盈一点头，算是打过招呼。他没有走上前，而是对花闭目而坐，深深地呼吸，仿佛要将空气中弥漫的兰香分离出来，全都纳入心田。接下来的日子，他没有再去往别处，在这里搭了一间茅屋。故乡的先祖们听不懂他的“郢”语，慷慨地接纳了他。草房里没多余的东西，只有我善良的祖辈你一样我一样送给他的家什。一段时光过去，茅屋前后开满了他移植来的兰花。他的门上是否写着“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿”，我无从知晓。他常常出门，坐在溪边钓鱼，有没有渔获他不在乎。他想钓得楚王回心转意，从而君臣一心掉转楚国的命运。看到这里，我想你已经明白了，这老者便是屈原。屈大夫住了多长时间，找不见记载。他走了，走入了钓鱼洞水流的下游——汨罗江，化作了雄魂，激励着后世。我的祖上怀念他，将这里命名为钓鱼洞，在他钓鱼处建起一座祠庙，千秋后世表达对他的敬仰。这样的大事，史书当然要写： “钓鱼洞有钓鱼台、马蹄石迹。先是以庙并祀屈子、罗娘弟，为忠孝双庙。俗人不知，呼为大王庙。邑人方竹正之以诗，曰：灵钧何自踞崇冈，马迹渔矶认杳茫。山下有兰堪揽佩，洞中无日不闻香。读骚我久怀屈子，遗庙人谁号大王。笑杀伪传多俗说，十姨名字正荒唐。”屈大夫在我的故乡渭洞“纫秋兰以为佩”，流传的故事很多，我一直以为是我们的祖上，怕我们嫌弃她的闭塞，而杜撰一些故事自慰。史书虽然没有正面证之，但字里行间透露出是个不争的事实。我故乡的明月能伴他生命一段岁月，何其幸哉。这是渭洞最最高光时刻。 故乡，叫“张谷英”我很得意，叫“渭洞”我心头暖热。你曾遭尽了我少年的埋怨，责怪你养我于孤陋寡闻的茧房，一心只想逃离你的束缚。如今我像一个倦客只想回到你的身旁。我才懂得，无论你是平庸还是显赫，你都是我心中的黄金殿堂。
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