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钦定四库全书 无能子卷中 文王说第一 吕望钓於渭滨西伯将畋筮之其繇曰非熊非罴天遗尔师及畋得望西伯再拜望钓不辍西伯拜不止望箕踞?曰汝何为来哉西伯曰殷政荒矣生民荼矣愚将拯之思得贤士望曰殷政自荒生民自荼胡与於汝汝胡垢予为西伯曰夫圣人不藏用以独善於己必尽智以兼济万物岂无是邪望曰夫人与鸟兽昆虫共浮於天地中一炁而已犹乎天下城郭屋舍皆峙於空虚者也尽坏城郭屋舍其空常空若尽杀人及鸟兽昆虫其炁常炁殷政何能荒邪生民何谓荼邪虽然城郭屋舍不必坏生民已形不必杀予将拯之矣乃许西伯同载而归太颠闳天私於西伯曰公刘后稷之积德累功以及於王王之德充乎祖宗矣今三分天下王有其二亦可谓隆矣吕望渔者尔王何为下之甚邪西伯曰夫无为之德包裹天地有为之德开物成事轩辕陶唐之为天子也以有为之德谒广成子於崆峒叩许由於箕山而不获其一顾矧吾之德未进乎轩尧而卑无为之德乎太颠闳天曰如王之说望固旡为之德也何为从王之有为邪西伯曰天地旡为也日月星辰运於昼夜雨露霜雪陨於秋冬江河流而不息草木生而不止故旡为则能无滞若滞於有为则不能无为矣吕望闻之知西伯实於忧民不利於得殷天下於是乎卒与之兴周焉 首阳子说第二 文王殁武王伐纣灭之伯夷叔齐叩马谏曰父死不葬而起大事动大衆非孝也为臣弑君非忠也左右欲兵之武王义而释之伯夷叔齐乃反隐首阳山号首阳子夫天下自然之时君臣无分乎其间为之君臣以别尊卑谓之圣人者以智欺愚也以智欺愚妄也予与汝尝言之矣妄为君臣之中妄殷有称妄殷之中妄辛有称妄辛之中妄肆妄虐以充妄欲姬发之动亦欲也欲则妄所谓以妄取妄者也夫无为则淳正而当天理父子君臣何有哉有为则嗜欲而乱人性孝不孝忠不忠何异哉今汝妄吾之常言又以妄说突其妄兵是求义声也以必朽之骨而迎虚声是以风掇焰也姬发不兵汝幸也兵之而得义声朽骨何有哉夫龙暴其鳞凤舒其翼必伺於渔者弋者悲乎殆非吾之友也夷齐於是逃入首阳山罔知所终後人以为饿死 老君说第三 孔子定礼乐明旧章删诗书修春秋将以正人伦之序杜乱臣贼子之心往告於老聃老聃曰夫治大国者若烹小鲜蹂於刀几则烂矣自昔圣人创物立事诱动人情人情失於自然而夭其性命者纷然矣今汝又文而缛之以繁人情人情繁则怠怠则诈诈则益乱所谓伐天真而矜己者也天祸必及孔子惧然亦不能遂已既而削迹於卫伐树於宋饥於陈蔡围於匡皇皇汲汲几於不免孔子顾谓顔囘曰老聃之言岂谓是乎 孔子说第四【凡二篇】 孔子围於匡七日弦歌不辍子路曰由闻君子包周身之防无一朝之患夫子圣人也而饥於陈围於匡何也然而夫子弦歌不辍罔有忧色岂有术乎孔子曰由来语汝夫是非邪正由乎人厚薄通塞存乎时日月之照不能免薄蚀之患圣贤上智不能移厚薄通塞之数君子能仁於人不能使人仁於我能义於人不能使人义於我匡之围非邱之罪也邱亦不能使之不围焉然而可围者邱之形骸也邱方惚旡形於冲漠沦旡情於杳冥不知所以忧故偶谐於弦歌尔言未几匡人解去原宪居陋巷子贡方相於卫结驷联镳访宪焉宪摄弊衣子贡曰夫子病邪宪曰宪闻德义不修谓之病无财谓之贫宪贫也非病也子贡耻其言终身不敢复见宪仲尼闻之曰赐也言失之也夫拘於形者不虚存於心者不淳不虚则思之不清不淳则其心不贞赐也近於骄欲宪近於坚白比之清浊将去几何 第五【阙】 范蠡说第六 范蠡佐越王句践灭吴杀夫差与大夫种谋曰吾闻隂谋人者其祸必复夫姑苏之灭夫差之死由吾与子隂谋也况王之为人也可与共患不可共乐且功成名遂身退天之理也吾将退子其偕乎大夫种曰夫天地之於万物也春生冬杀万物岂於冬杀而反祸天地乎吾闻圣人不贵乎独善而贵乎除害成物苟成於物除害可也是以黄帝杀蚩尤舜去四凶我今除吴之乱成越之覇亦成物除害尔何祸之复我哉况王方以灭吴德子与我必相始终子无遽於退也范蠡曰不然夫天地无心且不自宰况宰物乎天地自天地万物自万物春以和自生冬以寒自杀非天地使之然也圣人虽有心其用也体乎天地天地虽无心机动则应事廹则顺事过则逆除害成物无所憎爱故害除而无祸物成而无福今王以怨吴之心禄我与子以取其谋我与子利其禄而谋吴以灭人为功以报禄我者人之奸也自谓天地之生杀圣人之除害成物不其欺邪大夫种不说疑之不决范蠡竟辞句践泛扁舟於五湖俄而越杀大夫种 宋玉说第七 屈原仕楚为三闾大夫楚襄王无德佞臣靳尚有宠楚国不治屈原忧之谏襄王请斥靳尚王不听原极谏其非宋玉止之曰夫君子之心也修乎已不病乎人晦其用不曜於衆时来则应物来则济应时而不谋已济物而不立功是以直无所归怨无所集今王方眩於佞口酣於乱政楚国之人皆贪靳尚之贵而响随之大夫乃孑孑然挈其忠信而叫噪其中言不从国不治徒彰乎彼非我是此贾仇而钓祸也原曰吾闻君子处必孝弟仕必忠信得其志虽死犹生不得其志虽生犹死谏不止靳尚怨之谗於王而逐之原彷徨湘滨歌吟悲伤宋玉复喻之曰始大夫孑孑然挈忠信而叫噪於羣佞之中玉为大夫危之而言之旧矣大夫不能从今胡悲邪岂爵禄是思国壤是念邪原曰非也悲夫忠信不用楚国不治也玉曰始大夫以为死孝弟忠信 也又何悲乎且大夫貌容形骸非大夫之有也美不能丑之丑不能美之长不能短短不能长强壮不能尫弱之尫弱不能强壮之病不能排死不能留形骸似乎我者也而我非可专一一身尚若此乃欲使楚人之国由我理大夫之惑亦甚矣夫君子寄形以处世虚心以应物无邪无正无是无非无善无恶无功无罪虚乎心虽桀纣蹻跖非罪也存乎心虽尧舜?契非功也则大夫之忠信靳尚之邪佞孰分其是非邪无所分别则忠信邪佞一也有所分则分者自妄也而大夫离真以袭妄恃已以点人不待王之弃逐而大夫自弃矣今求乎忠信而得乎忠信而又悲之而不能自止所谓兼失其妄心者也玉闻上达节中守节下失节夫虚其心而远於有为者达节也存其心而分是非者守节也不得其所分又悲之者失节也原不达竟沉汨罗而死 商隐说第八 汉高帝嬖於戚姬欲以赵王如意易太子盈大臣不能争吕后危之谋於留侯张良良曰夫有非常之人然後能成非常之事良闻商洛山遯者四人曰夏黄公甪里先生东园公绮里季上尝召不能致今太子实能自卑以求之四人且来来而宾太子此善助也吕后如良计遣吕泽迎之四人始耻之既而相谓曰刘季大度又知所以高我求我不得慙己而已矣吕雉女子性复惨忍其子盈不立必廹於危危而求我安危卜於我也求我不得必加祸於我姑俞之可也乃来一日偕太子进高祖见而问之四人咸自名帝愕然曰吾尝求之而不从吾何为从太子四人曰陛下慢人我义不受辱太子尊人我即以宾游帝谢之指谓戚姬曰太子羽翼成矣不可揺也吕后德之将尊爵之四人相谓曰我之来远祸也非欲於心也盈立则如意黜吕雉得志则戚姬死今我惧祸成盈而败如意懽吕后而愁戚姬所谓废人而全已殆非杀身成仁者也复将忍耻爵于女子之手以立於廷何异贼人夕入人室得金而矜富者邪乃复商山吕后不能留张良亦悟於是屏气絶谷而退居尔 严陵说第九 光武微时与严陵为布衣之交及即位而陵方钓於富春渚光武思其旧慕其贤躬往聘之陵不从光武曰吾与子交也今吾贵为天子而子犹渔吾为子耻之吾有官爵可以贵子金玉可以富子使可在千万人上举动可以移山岳叱咤可以兴云雨荣宗华族联公继侯丹雘宫室杂?车马美衣服珍饮食击钟鼓合歌舞身乐於一世名传於万祀岂与垂饵终日汨没无闻校其升沉荣辱哉可为从於我也陵?曰始吾交子之日而子修志意乐贫贱似有可取者今乃夸咤眩惑妄人也夫四海之内自古以为至广大也十分之中山岳江海有其半蛮夷戎狄有其三中国所有一二而已背叛侵凌征伐战争未尝帖息夫中国天子之贵在十分天下一二分中征伐战争之内自尊者尔夫所谓贵且尊者不过於一二分中狥喜怒专生杀而已不过一二分中择土木以广宫室集缯帛珍宝以繁车服杀牛羊种百谷以美饮食列姝丽敲金石以悦视听而已嗜欲未厌老至而死丰肌委於蝼蚁腐骨沦於土壤匹夫匹妇一也天子之贵何有哉所谓贵我以官爵者吾知之矣自古帝王与公侯卿大夫之号皆圣人强名以等差贵贱而诱愚人尔且子今之帝王之身昔之布衣之身也今人虽帝子而子自视之何异於昔盖以诱我於强名而使子悦而夸咤也今又欲以强名公侯卿大夫诱我非愚我邪夫强名者衆人皆能为之我苟悦此当自强名曰公侯卿大夫可矣何须子之强名哉子必曰官爵者以其富贵其身也官爵实强名也自我则有富贵之实不自我则富贵何有哉夫所谓富贵官爵者亦不过於峩冠鸣玉簇前殿後坐大厦被鲜服耳倦丝竹口饫膏鲜皆子所诱我之说而已子所诱我者不过充欲之物而已夫车马代劳也骐骥欵段一也屋宇庇风雨也丹雘蓬茅一也衣服蔽形也绮纨韦布一也食粒却饥也膏鲜藜藿一也况吾汨乎太虚咀乎太和动静不作隂阳同波今方自忘其姓氏自委其行止操竿投缕泛然如寄又何暇梏其肢体愁其精神贪乎强名而充乎妄欲哉且王莽更始之有天下与子之有天下何异哉同乎求为中国所尊者尔岂忧天下者邪今子战争杀戮不知纪极尽人之性命得已之所欲仁者不忍言也而子不耻反以我渔为耻邪光武悟於是不敢臣陵焉 孙登说第十 孙登先生隐苏门山嵇康慕而往见之曰康闻蜉□不能如龟龄燕雀不能与鸿期康之心实不足以纳真诲然而日月之照何限乎康庄墝埆雨露之润罔择乎兰荪萧艾先生理身固命之余愿以及康俾康超乎有涯遨乎无垠登久而应之曰夫杳杳冥冥有精非精浑浑淳淳有神非神精神甚真离之不分留之不存孰谓固命孰谓理身孰为有涯孰为无垠然而虚旡之中绵绵相循出入无迹为天地之根知之者明得之者尊凡汝所论未窥其门吾闻诸老聃曰良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚且夫蚌以珠剖象以齿焚兰煎以膏翠拔以文常人所知也汝有藻饰之才亡冥蒙之机如执明烛煌煌光辉穹苍所恶也吾尝得汝贻山巨源絶交书其间二大不可七不堪皆矜已疵物之说时之所憎也夫虚其中者朝市不喧欲其中者岩谷不幽仕不能夺汝之情处不能济汝之和仕则累不仕则已而又絶人之交增以矜己疵物之说啅噪於尘世之中而欲探乎永生可谓恶影而走於日中者也何足闻吾之诲哉康眩然如醒後果以刑死 旡能子卷中 |
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