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今天我们学社继续聊徽州的古塔文化，潜口的“巽峰塔”，百度资料上是大名：下尖塔，位于徽州（今黄山市）岩寺镇潜口村南。还有网络上错误流传的“翼峰塔”说法，连正规出版的书籍和专家文章都是以讹传讹，遗毒流传甚广。带着疑问与好奇，笔者查阅了《徽州区志》 巽峰塔 在潜口村南水口，亦称下詹塔、文峰塔，建成于明嘉靖二十三年（1544年）。塔身全砖结构，外形七层八面，层层收缩，成为锥形，俗称“潜口锥”。 塔身高约37米，底径约11米，东、西、北三面开门。塔内空四层，夹壁有阶梯可达顶层。底层内径4.4米，高7.6米，东、西、北3面开门，南面壁间设有神龛。北门内壁上方嵌红石楣匾，上刻楷书“巽峰”二字，上款“嘉靖二十三年甲辰岁”，下款“潜川竹溪汪道植敬立”；西门夹壁中设有登塔石阶直上二层。二层东西壁上有8个画像，北壁高处嵌红石匾，南面设神主供座，供座后夹壁中有石阶上三层。三层北壁有供座，下承龟石，周壁有画像，南向壁间嵌高2米，宽0.5米的碑石，刻字“大明嘉靖二十三年甲辰十月初三日，潜川竹溪翁汪道植立”。西门夹壁中有石阶上四层。四层即外观最高的第七层，内底径3.3米，高4.1米，八方均有门，门外为窗，门上方有画像。 塔尖为葫芦状，铁质。造塔之砖侧长面上模压有阴文“竹溪建立塔”、“大明嘉靖甲辰年造”以及阳文“竹溪”等字样。今塔身保存基本完好，挑檐破损，内壁多处被凿毁，神龛破坏，外檐及塔顶草木滋生。 查阅了地方志，似乎得到了答案，可是又出来新问题，现在百度百科叫的“下尖塔”原来还有别称“下詹塔”，这又是怎么回事呢？ 了解徽州的人都知道，徽州婺源是铁路专家詹天佑的故乡，现在的婺源高铁站广场上就伫立着詹天佑的铜像，婺源也是徽州詹姓聚集最多的地方。在徽州历史上，詹姓为最早由北方迁入的姓氏之一。晋朝永嘉年间，距今约1600多年。时刘渊称帝，石勒陷洛阳，晋怀帝被虏，造成了“永嘉之乱”的空前浩劫。五胡乱华的长期兵荒马乱从此开始，而中原地区汉裔子孙的南迁，也自此开始。这就是历史上著名的第一次民族大迁徙。随着战火的蔓延，中原的姓氏逐渐出现于长江以南的各地，连最南方的福建，也迁入了林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡八大姓。而徽州自古以来为北人南迁的著名中转地之一，詹氏家族最早最齐全的族谱、家谱都在徽州得到完整的保留，例如詹氏家族最全的族谱当属《新安詹氏统宗谱》，记载有历代修谱名目，自唐朝长庆元年～至明朝万历乙酉年(公元821～1584年)的七百六十二年间，《新安詹氏统宗谱》一共编修了二十五次，每三十年重修一次。 安徽徽州新安詹氏家谱四卷，(明)詹仁、詹坤正等编辑，明成化年间木刻活字印本四册。现被收藏在中国人民大学图书馆。 安徽徽州新安詹氏统宗世谱十四卷，(明)詹虞凤纂修，明嘉靖二十七年(公元1548年)木刻活字印本三册。现被收藏在中国国家图书馆。 安徽徽州新安星源龙川詹氏统宗世谱二卷，著者待考，明嘉靖年间木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。 詹氏统宗世谱六卷，(明)詹朝聘纂修，明嘉靖年间木刻活字印本，今仅存第三～六卷。现被收藏在江苏省南京市图书馆。 安徽徽州詹氏统宗世谱二卷，(明)詹文中纂修，明万历十三年(公元1585年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆。 婺源庆源詹氏宗谱二十四卷，首一卷，(清)詹大卫等纂修，清乾隆五十年(公元1785年)淳叙堂木刻活字印本十一册，今仅存第一～十卷、第十二～二十四、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 婺源詹氏支派世系家谱，(清)詹天佑编修，清光绪十年(公元1884年)木刻活字印本。詹天佑裔孙詹同济于2004年捐赠给广东省广州市荔湾区地方志编纂委员会办公室。 婺源庆源詹氏宗谱一卷，著者待考，民国三十八年(公元1949年)詹福堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 后经请教徽州区档案局的专家吴晓春同志得知，晋元兴间，詹敬仕歙州刺史，巡视黄山，见潜川地脉钟秀，遂家村南之十亩坵；至5世孙黄，隋大业间迁婺源庐源；传5世括，复居潜川（今潜口）旧址，称下詹；乾符六年（879），因避黄巢乱，文坦卜居上市之东，称后詹；至元五年（宋咸淳四年，1268年），德敕封万户良辅，因其居上市，故称上詹龙凤。原来此地原名下詹村，上詹在潜口中学附近，潜口村现在还有詹姓，紫霞饭店就是老詹家开的，老詹牛肉很出名。西溪南村附近还有一个詹村，现改成占村（按：乱改地名，错乱历史信息是没文化的表现）。事情到这里基本就全部弄清了，下詹村的塔叫“下詹塔”，下尖塔是音讹，误传至今，至于“下街塔”的说法更是下詹塔的方言音讹。 “下詹塔”还有一个别称“文峰塔”，文峰塔的由来我们上一期的文章已经详细叙述过了，感兴趣的可以查看本公众号历史消息。此塔正式名称为“巽峰塔”，巽峰二字刻在塔身之上，因年代久远模糊不清加上高度的原因，许多人误认为“翼峰”，这也是传统国学断代造成的恶果。塔址就地处潜口村东南方，恰好在巽位，所以此塔也是发科举的文峰塔。 《相宅经纂》卷二《文笔高塔方位》云：“凡都、省、府、州、县、乡、村，文人不利、不发科甲者，可于甲、巽、丙、丁四方位上择其吉地，立一文笔尖峰，只要高过别山，即发科甲。或于山上立文笔，或于平地建高塔，皆为文笔峰。” 所以，文峰塔的建造方位常在城市或村镇的东偏北、东南、南偏东、南偏西，亦即甲、巽、丙、丁等四个方向上。而文峰塔建得最多的，还是巽位，即东南方向，诚如梁思成先生在《中国建筑史》中所说：“遂几成为每一县城东南方所必有之点缀矣。”之所以选择巽位，是因为堪舆家认为巽位是最吉利的方向，宜文笔（宜造文笔峰），主文运。《易传》云：“巽为风”，“风既相随，无物不顺”。而且巽位处于东方震位与南方离位之间，即雷与火之间，自然寓含着兴旺之意。例如安徽省黄山市休宁县的“海阳四塔”里就有巽峰塔、丁峰塔，其实也就是文峰塔，以求县域学子多中科举。 如今潜口巽峰塔下政府新建的水口公园以讹传讹的称为“翼峰公园”，附近还新建有“翼峰亭”，实在是无知无畏无文化的表现，这些所谓“大家”的石刻、墨宝也必将成为历史笑料，我们对于历史研究和地方文化研究一定要有一个严谨的治学态度，上对得起列祖列宗，下对得起子孙后代，这样才无愧于我们这个伟大的时代。 当地民间还有流传一故事，权当解闷的笑话看看即可，博君一笑耳：很古时候，这塔基下是口井，其深无比。不知哪年，有黄鳝精古井为王，兴妖作怪，弄得五谷不收，万民叫苦。王母娘娘下令，让二郎神下界除妖。黄鳝精知自己没法较量，便就近钻进泥潭沙窝里，任哮天犬怎么吼，任赶山鞭舞得叭叭响，它也不露头。二郎神一怒，便从腰里取出一名叫“下尖叉”宝物，瞄准黄鳝精藏身处狠刺，虽没刺中黄鳝精要害，却让它受了重伤流血不止。黄鳝精困兽犹斗，拖住下尖叉往深井里跑，宁死不让二郎神收回宝物。直斗得山河颤抖，日月无光，托塔李天王闻讯赶来，全力相助 ，抛出一座宝塔，镇住飞山走石，封住深邃井眼，让黄鳝精憋死在里边。二郎神说：“慢点慢点。我的下尖叉还没取出！”李天王错会其意，以为二郎神怕他独占降妖之功，便说：“好说，好说，此妖乃我俩合作打败，就让这塔叫下尖塔吧！”。     |
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