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李白的人生结局堪称是一场悲剧，而造成李白及很多经历过开元盛世的诗人们悲剧的，正是那个会跳胡旋舞的“大胖子”安禄山。
图-唐朝的节度使 一个是无酒不成诗的诗仙，一个是满肚子都是阴谋诡计的叛军首领，李白和安禄山的人生轨迹是没有太多交集的。作为一个忧国忧民的诗人，李白对驻幽州（今北京）的平卢、范阳、河东三道节度使安禄山的动向，还是非常在意的。 李白写诗离不开三点：一是饮酒；二是交朋友；二是游历天下。李白游历天下，可以在扬州拍花追月，可以在成都花下卧眠，也可以在幽燕之地纵马横剑，饮风餐雪。
图-安禄山的三镇节度使 幽州自秦汉以来就雄踞燕山山脉，唐朝时范围缩小，也是北边重镇。燕赵自古就出慷慨悲歌之士，这一点和李白豪迈洒脱的性格非常合拍。但在天宝十载（公元752年）的幽州之行，李白的心情已经不再像以前那样一路欢唱，而是带有明显的沉郁心情。原因很简单：那个时候的大唐，已经病入膏肓了。玄宗沉迷酒色，李林甫、杨国忠把朝廷弄得乌烟瘴气。镇守幽州的安禄山虽然自称赤胆比斗还大，在李白看来，怎么看都不像是个忠臣。 李白到幽州后，写了一首乐府诗，题为《幽州胡马客歌》。诗云：“幽州胡马客，绿眼虎皮冠。笑拂两只箭，万人不可干。弯弓若转月，白雁落云端。双双掉鞭行，游猎向楼兰。出门不顾后，报国死何难？天骄五单于，狼戾好凶残。牛马散北海，割鲜若虎餐。虽居燕支山，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如赪玉盘。翻飞射野兽，花月醉雕鞍。旄头四光芒，争战若蜂攒。白刃洒赤血，流沙为之丹。名将古是谁，疲兵良可叹。何时天狼灭？父子得安闲。”
图-赵破奴破楼兰 这首诗大体意思是：“有一个幽州的胡人骑士（暗指安禄山），碧眼，头载虎皮冠，有高超的射箭技术。他率幽州的胡人骑士向西直至楼兰（今新疆罗布泊一带，代指西域）游猎，不顾生死，一副只想报国的模样。匈奴人凶狠好杀，在北海（今俄罗斯贝加尔湖）放牧无数的牛羊，割生肉吃起来如虎狼一样。居住在燕支山的匈奴女人面色红润，也能骑马射杀，不逊男儿。”最后，李白感慨：“我军和敌军作战，白刀都染红了沙漠。问古代能抵抗胡人的名将都有谁？看看现在，将骄兵疲，实在让人担心。什么时候才能射杀天狼星（代指不顺服朝廷的强敌，和苏轼西北望射天狼一个意思）呢，让君臣父子都能平安无事。
”胭脂山（焉支山），位于甘肃省张掖市金昌市交界，以盛产胭脂闻名。当年霍去病率军大破匈奴，匈奴人就悲伤地唱道：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。” 唐朝诗人一般不会直接评点本朝得失，往往会借汉喻唐。李白认为安禄山就是危险的胡人，大唐的霍去病又在哪里呢？这首诗通篇都是李白对安禄山的警惕，以及对正在朝中寻欢作乐的玄宗的警告。
图-汉朝漠北之战 这个“碧眼胡马客”，很明显就是指粟特人安禄山。“碧眼胡马客”越是骄横，李白越是对大唐的未来忧心忡忡。安禄山控制三镇二十多万战斗力剽悍的胡汉兵马，而中原自开元盛世以来，多年无事，军事上已经明显拉胯之势，史称“武备已坠驰”。 这些骄傲的“胡马客”，很多都是安禄山的干儿子，史载有八千人，这支义子部队作战凶顽，是安禄山的铁杆。李白诗中“天骄五单于，狼戾好凶残”，指的应该就是这些奚人和契丹人组成的义子干儿。 “何时天狼灭，父子得安闲。”天狼当然指的是李白希望能早日灭掉安禄山，以绝中原之患，以让父子得安。这里所谓的父子，是指玄宗李隆基和太子李亨。玄宗年事已高，有安禄山这样凶狠的干儿子，玄宗能不能保住老命都是个未知数。至于太子李亨，李白似乎已经预感到天下将有大乱，玄宗无法收拾烂摊子，李亨就是个背黑锅的。
图-安史之乱 安史之乱后，李白在一首长诗中提到了这段经历，“十月到幽州，戈鋋（兵器）若罗星。君王弃北海，扫地借长鲸。”这几句的意思，是李白在幽州所见安禄山兵强马壮，必有反心。而玄宗宠信安禄山，把幽州以北的地盘全都交给了安禄山，这才养肥了安禄山的野心。 都说李白只会喝酒写诗，其实他对时局是非常敏感的，更何况他是诗人，对事物的敏感性要高于一般人。只是李白虽然看出了安禄山的狼子野心，却无法解决问题。朝廷的腐朽是一个积累了百年弊病的系统性问题，不要说李白一个浪漫诗人，就是李隆基本人，也解决不了。快七十岁的玄宗夜夜笙歌美人，此时他早已被安禄山的“赤胆汤”灌的东倒西歪，根本不相信这个已封为东平郡王的干儿子会造反。
玄宗眼中根本没地位的李白，就是玄宗颇为信任的杨国忠，还有太子李亨，都在玄宗耳朵前说安胖子要谋反，玄宗都不信。 李白能做的，就是祈祷上天能救大唐，但这显然是不可能的。唐朝在安史之乱又摇摇晃晃存在了一百多年，已经是天大的幸运了。 文：姜狼，著《五代十国风云录》《三国原来是这样》《血溅江东》《五朝宰相》《逐鹿天下》《柴荣是个好皇帝》等二十余部历史书籍。 |
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