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事实上，在“清纯”格局中，即使命主本人不够坚持，也能迅速获得他人的提醒、点拨、以及纠偏。 当然，全局清纯的格局，毕竟只是少数。其实，这也只是衡量格局高低、贵贱、成败的标准。 因为，几乎我们可以说，几乎所有的格局，都是有成有败的，没有一个人能聚集人间所有富贵于一生，也没有哪个八字，都能无懈可击。 “成中有败，败中有成”，正是人生起落、能量守恒的真实写照。比如，即使一个上好的成格八字，行运不同，性别不同，就有不同的成败得失。 尤其是当今时代，人为地改变性别，自然会带来不同的人生命运变数。因为，你是男人，就得奉行乾道；女性，自然就得奉行坤道。 古人推断命运，创立四柱命学的基础，就是以男性遵循乾道，女性遵循坤道，作为推论基础的。 就命理而言，性别不仅是推论运势的自然依据；而且，也是一个推论命运逻辑的社会人事依据。 2、十神取格与干支、五行取格的关系； 大家知道，干支包含着五行力量，但也包括十神人事。八字既要五行平衡流通形成一股气势，又要十神组合优良，更要干支搭配有情，三者缺一不可。 如果哪一方面不足，就成为一种遗憾，往往就是主要矛盾。五行交战无情，则易生困顿与灾祸；十神组合不佳，则穷困潦到，失神落魄。 干支结构决定了五行、十神作用结构；干支生克路线，决定了十神作用方式，干支之间的搭配是构成格局层次高低的重点。 同样一个八字，由于组合顺序不同，位置不同，其结果就截然不同。故分析格局高低层次、在于分析十神之间的组合搭配，以及五行力量有情无情； 最终落实到干支单柱，干与干，支与支，柱与柱之间的结构组合。从盖头截脚，生克制化、刑冲合害中，考察其五行力量是否安顿停当，舒配得所； 就五行力量结构而言，是否有情逢生，无情逢制，恰到好处；合力是否足够活，太过与不及是否获得补救，或者纠偏； 十神结构是否优良清纯，用神相神是否得力，具有精神；喜神是否得助有源，忌神仇神是否得制有化；制克生助效率怎样；与日干联系是否紧密等等。 总之，十神取格，重点关注的是人事、社会、人际与日干之间的关系，着力点是命主富贵、贫贱、吉凶、祸福； 干支结构取格，重点是关注命主干支五行的生克制化、力量变化的路线、途径与方法，着力点在于命主的意向、情趣与情义和尊荣。 五行取格，重点在于分析月令作为五行旺衰源泉，干支路线决定的生克制化路径，刑冲合害所代表的五行力量变化； 其着力点主要是分析命主本身具有的各类天赋与秉性的喜忌、优劣、善恶、缘分、因果等方面的联系； 进而考察它们与日主的平衡、匹配程度；以及各种五行力量之间的平衡与匹配程度，核心是一种力量结构的分析。 实际上，上述三种取格方法，大多是并行而用的。因为，它们三者本来就是一体的。 因为，五行力量的考察，离不开干支；而干支与日干的关系，则是用十神来辨别。 只不过，干支讲究的是情协与流通；十神讲究的是清纯与善恶；五行体现的是旺衰与平衡。 它们之间的关系，首要的还是五行的平衡与旺衰，这是一切力量的根本；也是决定干支生克情义的界定基准。 什么是有情，什么是无情，旺者为忌，又无制化，反而与日干紧合，看似有情却无情；喜神用神，即使在弱，紧贴日主就是情义。 十神则为社会人事现象，吉神贵重可爱；凶神贫贱凶狠，令人厌恶；但凶神有制，或者得用，则成就不可言喻； 吉神再怎么可爱，可亲，可敬，如果成为忌神，也可能是一种拖累。不过，对于吉神、贵神，则不能用忤逆、对抗、敌对的姿态来应对； 只能成为一种责任、理想，负载前行的责任，作为人生态度，来加以正确应对。这也成为人们安身立命的处事之道，或者说，正确的正命法则。 —————————————————————————————— 本博所有文章均属本人原创，转载请注明作者和文章来源，否则视为侵权。
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