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2017/12/20居易（中国笔迹学会副会长） 在2018年笔迹学高峰论坛暨学术大会群里，聚集了目前中国最多的笔迹学高手。而前晚心一法师所提供的一幅“忍”字笔迹引发了多人的分析。而我对这个“忍”字的分析与众不同。当时，我画了一个分析画发在群里，但没有就具体的分析思路与技术进行说明。现在此文中与大家进行解密，我用的是六种分析方法，也即六法合一。
首先是能量法：这是一幅高能量的笔迹，其中，精神能量是主要的，大于本能能量。这是会亏身体的。所以此人健康会不佳。能量法中的能量是可以进行计算的，有关计算法暂不公布。 其次是体验法：通过临摹体验，此人不是鲁蛮之人，而是谋而能动之人。也就是有想法有计算，然后坚决行动之人。 再次是触觉法：也就是线条法，线条先是凝重，然是弹性，有收有放，有放有收。其实体验法是最离不开触觉法的。两者二而一，一而二。 第四是意象法：此意象法不完全等同于杨羽的意象法。此字如人立危崖之上，却能控制重心，达到基本的、暂时的平衡。 第五是特征法：此字是倒梯形字体，而不是倒三角字体。虽是理想主义类型，但其实也并不偏离实际。只不过更强调理想而已。 特征法中最重要的不是统计分析的所谓高频率出现的特征，而是笔迹中出现的矛盾。正如九型人格测评中得分最高的型号，往往不是这个人的主型一样，只不过是这个人此阶段的行为表现而已。用所谓的高频法是找不到一个人的“主型”的。 此笔迹中矛盾信息颇多：区位矛盾、运笔矛盾、枯润矛盾、流滞矛盾、畅阻矛盾，等等。笔迹中的矛盾是人格中的矛盾。但字的结构从落款看，多具有疏朗性。说明矛盾而不纠结。 第六是力学法：从字的结构和运笔看笔画中的各种力的方向。这一直是我秘而不宣的分析方式。正是从力学的角度，我得出了此人“人生境界”高的结论。因为此人力的源头并不杂，力的方向并不乱。 以上就是六法合一。 【附录】2018年笔迹学高峰论坛暨学术大会微信群上的聊天记录 ————— 2017-12-18 ————— 終南山心一 23:51
藴 23:53 这把刀 終南山心一 23:54 呵呵！有特色 終南山心一 23:56 从图像看，压力大，想释放一下，又被卡住，心想逃离，却又被系缚。 湖北武汉 2010 23:57 @終南山心一 欲语还羞，，，[偷笑] 終南山心一 23:57 有点儿 湖北武汉 2010 23:58 有心杀贼，无力回天，，，戊戌变法六君子啊！[偷笑][偷笑] ————— 2017-12-19 ————— 終南山心一 00:00 头顶太重 阿 00:00 @終南山心一 给我的感觉是，涩 終南山心一 00:01 艰涩 阿00:01 静脉曲张的感觉[捂脸] 終南山心一 00:02 血压高，基本平常180 湖北武汉2010 00:03 涩者，畅而不达也!一种拔剑四顾心茫然的感觉，，，[偷笑] 終南山心一 00:04 解析到位 还能看出什么来？ 湖北武汉2010 00:15 笔法遇阻而行，迎难而上，劲力内蓄，真气鼓荡，恰似屋漏痕，又似逆行舟。[偷笑][偷笑][偷笑] 湖北武汉2010 00:23 刃如发矢，心似钓钩，纠结矛盾哟！[呲牙] 居易 05:58 其实，我从这个字里看出的是难能可贵四个字。 居易 05:58
居易 06:04 难在哪里？难在他忍不住。此人内心充满热情和理想，爱表达和渲泻。所以，平常一定受的责难和非议较多，受到的打击和排挤较多。时常将自己推到风口浪尖上。这种人在中国是难得之人。我们明哲保身的人太多了。有正义不显身，有观点不表达，认怂。或者看人落井，则一哄而上的下石。都是为了心中那点可怜的安全感。 居易 06:13 可贵又在哪里？忍不住他还是在忍。不过他忍的不是他的理想和热情，而是他的对磨难的愤怒与不平。这就彰显了他的人生境界！其笔迹中有暢有涩，有放有勒，有枯有润，有情有义。这就说明他并没死，还是个活人。多少人忍成了个活死人？ 居易 06:14 所以，我用难能可贵四个字来评说他。发笔迹者可以给我们介绍一下这个人。 ————— 2017-12-19 ————— 終南山心一 08:10 @四川成都居易2005 居易老师早，此乃终南山净业寺方丈本如大和尚昨晚发于微信上的书作。您的解析甚为恰当，可算是知音之谈了！[强][强][强] 終南山心一 08:15 @四川成都居易2005 此大和尚真乃性情中人，常言:披坚执锐，攻城略地，志在必得。颇有丈夫义气，曾因寺院养狮子，成为网红。 居易 08:18 @終南山心一谢谢反馈 終南山心一 08:18 @四川成都居易2005 [强][强][强][抱拳][抱拳][抱拳] 居易 08:19 出手见功夫嘛，都是练出来的 【附录】本如法师简介 本如法师，福建厦门人，毕业于厦门大学，复就读于闽南佛学院，才学兼备，中医学博士。1988年，依厦门南普陀寺方丈妙湛和尚出家师，国学大师南怀谨先生的弟子。披剃后不久，即衔师命，远赴长安，投身祖师道场修行，以重振祖庭为己任，以绍隆律仪为愿景。 终南山及净业寺的影响 “天下修道，终南为冠”。迄隋唐时代，终南山高僧辈出，佛寺林立，影响所及，遍于天下。 净业寺，肇基于北朝，中国佛教律宗祖庭，是国务院确定的142座汉族地区佛教全国重点寺院之一。 隋末唐初，道宣律师驻锡于此，专研律学，对传自印度的佛教戒律体系进行系统的删繁补阙，历经二十八载，奠定中土律学基础。 后又在净业寺寺内创设戒坛，制订受戒仪轨，最终完成了既尊崇佛制、又适应中国的社会环境、完全中国化的佛教律法体系。此一体系绵延不绝，独盛天下，传承至今。 本寺自开基以来，几度兴废，乃至山中诸寺，经由元明动荡之后，再无升座之例。因此，今次本如法师升座，既是净业寺自元明衰微之后的首任方丈，同时也为山内诸寺导开先河，领其风尚。自此，南山律宗法脉，祖道重光，传承再续；海内善信，翘首有归。 笔迹学课程与会议信息 课程内容：初级笔迹测评师（三法合一） 开课城市：上海 开课时间：2017年12月23-24日 |
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