當代新文人畫展序與交流座談會發言集錦稿

大愚8d3lj66rtz 2023-05-06 发布于浙江

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當代新文人畫展序與分享交流會發言稿部分摘要

當代新文人畫展序

錢偉強

昔陆平原论艺之语曰：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”盖举其两端而形容之，旨哉斯言之有深味也。原夫有虞作绘，以五采彰施于五色，比象絺绣，契于天然，至其制作之大，则可通于礼乐，比美雅颂，不独在黼黻藻饰之事也。而谢氏以骨法用笔垂训，世莫不奉以为万古不刊之论，书画一则，确不可移。自右丞以下，始用渲淡，一变钩斫之法，加之诗家极诣，参乎造化，遂有合诗书画之义而一之，世谓之文人画者。宋元以降，此宗尤盛，名贤代兴，苟非妙于比象，擅能述作，湛深乎八法，诣精于六义者，其孰得而与于画道也哉！

今年春季，有博雅君子六人者曰冯君正炘、楼君意、张君珺、胡君来宾、袁君志鹏、王君文平，将联陈其书画于杭城，而命之曰“当代新文人画展”，其义大矣！夫艺何论新旧，而必以造化心源为归。不得其归，虽橅山范水，形容极肖，又乌足与言艺哉？自宋以来，为文人画者盖得其归者也，以诗发其心源，以画通其造化，会其两端者书也。故言文人画者，斯得日新之旨而无不新也。《易》云“拟议以成其变化”，“日新之谓盛德”，其斯之谓欤！

予观夫诸君之作也：越溪沉碧，霜壑浮云，空濛烟霭之状，宛转虯骖之行。诗翰俊逸，笔墨淋漓，清浓有致，婉结无方，寄陇上以怀远，舒秋林而意澄。《白驹》皎皎，湛砚痕于月际；《紫芝》晔晔，熠徐黄以日中。如六君者，信乎得画道之归，而有与乎文人之事也。大愚袁君命予赘一言以赞襄盛举，予媿不知画，因就文人翰墨以暨乎日新之旨，引发绪馀以塞责，不知其能当万一者乎？癸卯闰二月下澣，彭城钱弱侯景迂甫恭叙。

五月五日浙江省政協詩書畫之友社蒞臨指導當代新文人畫展座談發言稿

浙江省政協孫文友副主席：

一、當代新文人畫展活動很有意義，是好事，對杭州歷史文化名城言，有導向性作用，該大力提倡。

二、書畫家以有書卷氣、文人氣為上，宜靜以讀書，當通書畫史、書畫文化、風格、流派、脈絡等。如陸儼少先生云：畫家須四分讀書，三分書法，三分畫畫。尤其應戒出名後忙于應酬，而忘逆水行舟，不進則退。如王鐸、吳昌碩到老猶臨帖不斷，方成大氣候。

三、以此方向去努力，往詩書畫印文人畫方向發展，繼承浙派文人畫，形成數十年、百年之品牌。

四、可多人、個人不定期展覽，策劃多主題、內容與時代呼應，並體現文化內涵。

五、浙江省政協詩書畫之友社可一起參與，擴大規模，走出杭州，擴大影響，共同打造形成當代新文人畫展品牌。

浙江西湖書畫院院長杜高傑教授：

一、山不在高，有仙則名。畫展不在多而大，而在質精。如何求質，宜融匯貫通古今中外之理論與佳作，知其優，明其不足，海納百川，有容乃大。

二、當代性與新，筆墨當隨時代，借古以開今。貴繼承而面目出新，常否定自己，日新日日新。石濤：我之為我，自有我在。我自用我法。古之須眉不能生我之面目，古之肺腑不能入我之腹腸。我自發我之肺腸，揭我之須眉。

三、明確追求方向。趙松雪：用筆千古不易，求結體、形式之變，形成自己獨立面目。不要老畫自己熟悉者，包括書法從形式形象上解脫出來，進入自由王國。

四、文人有文史哲之修養，如陳之昂、劉禹錫、蘇東坡詩蘊哲理，乃高，藝術家也須有胸懷、學養、境界，此一輩子也學不完，以共勉，宜立志與古人各領風騷。

五、學海無涯，一要自信，二要謙虛。學棣志鵬之近作，簡而逸厚，又能虛。國畫虛、簡乃東方繪畫之優勢。

六、尊古，對歷代前輩之研究須深化，做目標明確之爬行者，如元畫無黑氣，以淡為主調，淡而有韻，淡而有味。不斷肯定否定，穩步前行，任重道遠，盡力而為。

七、唐宋元以來文人畫一直為主線，倡導詩書畫，至明清成熟，此世界獨一，宜維護、繼承、發揚，可發揮東方文化之優勢。

中國美院原副院長高法根教授：

一、文人畫自王維來歷史悠長，文人有學養、經歷，以詩畫寫自己內心、情感。

二、畫先文，後詩詞，再繪畫。

三、文人深入內心，與行畫、工匠畫不同，經歷生活，熱愛大自然，做自己喜歡之事，走自己之路，然後激情下創作出詩書畫，乃上善。

江南書畫院宋柏松院長：

一、當代新文人畫展引領潮流正當其時。當今畫壇多匠氣，剛缺書卷氣、筆墨，反以複製、製作、寫實為尚，少文人之寫意。

二、浙江是文人薈萃之地、名士之鄉，尤其杭州為歷史文化名城。

三、文人有文史哲之學養，畫簡逸以倪雲林為代表，繁厚以黃鶴山樵、黃賓虹為代表。

四、文人畫減其俗，縱然小而雅，有書卷氣、文人氣。不過有時大俗就是大雅，如齊白石。

浙江省政協詩書畫之友社劉華先秘書長：

希望各位老師多關心支持省政協詩書畫之友社，盡心盡力為大家服務。

中國書畫藝術委員會楊為國副主席：

一、有當代性，以新為尚，多題自己詩文。

二、可再加強形式感。

浙江省國際美術交流協會陶文杰副主席：

一、當代新文人畫展是有策劃的展覽，已有反響與影響力，一來祝賀，二來觀摩。

二、倡導當代新文人畫展要有勇氣，也是歷代書畫家心靈之求，追求詩書畫印，是藝術家之精神家園。

三、當代新文人畫展開出新的風氣，在詩文、意境、韻味基礎上，可再加強構成、形式等。

四月二十六日開幕座談發言稿

西泠五老之一林公乾良先生：予先生陸維釗重視文人畫，朋友余任天、周昌谷亦作文人畫，今92歲，從藝74年，又見新文人畫展，幸慰之至。

浙江省文史館館員、著名文藝評論家家鄭公竹三先生：

一、杭州為文人畫發源地，千年一個黃賓虹，晚年落戶于杭州，集大學者、多詩詞、大書法家、大畫家、大鑑賞家于一身，為文人畫之頂尖也。另杭州文人畫大師林立，如吳昌碩、潘天壽、陸維釗、吳茀之俱為翹楚。

二、文人畫須書法過關，畫家不寫字，如何寫其畫。

三、詩書畫渾然一體，如周昌谷詩書畫一絕。

四、如西泠印社社長饒宗頤先生論，哲學融入文人畫思想。

五、文人畫要讀書，家師陸儼少先生論：四分讀書，三分練書，三分畫畫。期望大家與前輩一樣成為有思想高度、文化高度的文人畫家。

西泠印社社员、原杭州市委副秘書長兼西湖管委会党委书记王水法：

一、诗书画印同源共脉。这次新文人画展之作品，坚持传统而不失时尚，是对传统书画技法进行“守正创新”的有益探索与实践，内容精巧，形式多样。

二、文化是玩出來的。這次新文人畫展玩法新颖獨特：六人兴起，快速成展。我认为，一座城市的魅力，不仅在于它的经济总量，更在于它的文化含量。因为当今世界，惟文化不可複製。杭州作为国务院首批公布的重点历史文化名城，需要有一大批像你们这样的文化名人作支撑。希望大家经常一起玩，三五成群，吟诗作画，“玩”出精品，走得更远。

新華社浙江分社原社長、新華書畫院副院长郭獻文：

一、這次是新文人畫杭州首展，幸適逢其會。

二、文人古代指士、士大夫。陳寅恪先生論：文人須有"獨立之精神，自由之思想。”此亦當为今日文人之使命。

三、大愚君我比较熟，我觉得其為人处世就有一种古文人的氣概，今年早春，大雪封山，煮酒圍爐。曾相邀余同飲石門飛雪，惜因疫未赴，至今餘憾。

四、先有文人，方有文人画。文人应终身以修身悟道为要，达则兼济天下，穷则独善其身。修身悟道的途经很多，读万卷书，行万里路；出则仕，归而隐；吟诗作画，道修禅悟……不一而足，而其道者一也。

五、文人画与古之馆阁体、宫院体，今之学院派、体制派是什么关系？文人畫與寫意畫又有什么同異？既称当代新文人画，诸如此类的概念和问题都还有待梳理、研究。

杭州市文聯唐龍堯副主席：

一、文人畫融會寫、會畫、哲學等。

二、文人畫跨界文筆、詩文、哲學。

三、文人畫如此雅集，須大家共同努力支持，雅集文藝作品更須評論，杭州文藝家協會可一起互同。

四、期望新文人畫走出杭州，走出浙江，影響世界。

浙江省博物館資深專家、浙江省文物鑑定委員會蔡公乃武先生：

一、文人畫首先是文人，然後才是畫，如蘇東坡、文湖州、元代四大家為代表，不同于宮廷、院體畫。

二、文人畫前提是學養、情懷、風骨，如我老家越州徐文長、諸暨三賢王冕、楊鐵崖、陳老蓮等。

三、所展六人中予與大愚君常同飲，詩文書畫融於一卷，很符合文人畫之風範。

中國楹聯學會常務理事，中國美院客座教授，浙江省詩詞與楹聯學會學術總顧問尚佐文：

我於畫是外行。我的理解，所謂“當代新文人畫”，就是要傳承“詩書畫印”熔為一爐、注重綜合素養的藝術傳統，為人具人文精神，作品有書卷氣，不僅僅滿足於繪畫技法的研索。

浙江當代中國畫研究院副院長兼秘書長王大川：

一、當今展覽憾多人文缺失。

二、文人畫不迎合時習，有個性，此非常寶貴。

三、本展畫有對文人畫有深刻之理解者，意義非凡，予觀有深切之同感。望當代新文人畫展能不斷持續壯大，將在社會上影響越來越大。

浙江省收藏協會書畫委員會鄭端生主任：

什么不是文人书画？俗的，艳的，取媚的；馆阁体，商品画！平生喜收藏，从市场角度来讲，文人书画更让人欢喜，价也高，如八大、赵之谦、蔡元培、胡适、鲁迅…；因其耐看，有境界思想，有寄托！市场上喜欢的人多，价格也自然就高。

杭州市收藏協會徐正國會長：

在這春暖花開、繁花如錦之四月天，代表杭州收藏協會熱烈祝賀當代新文人畫首展。

一、古代文人崇尚詩文書畫合一、琴棋書畫精通。

二、經過千年發展，文人畫代表華夏文化藝術最高水平。

三、文人畫上每一字、每一筆劃都是華夏文明之國粹，每次鑑賞都可提高人的境界。

四、杭州有江河湖海，山水秀麗，文化底蘊深厚。文人畫家在杭州得天獨厚，常有獨立的藝術思想，期諸君能創作更多佳作，無愧時代。

浙江資深拍卖师張嘉法：

一、文人畫以人品、學問、才情、思想為基礎，黃賓虹、王伯敏先生即為代表。

二、要有獨立之思想，此意義之所在。

三、期待當代新文人畫展成為杭州文化金名片，再次祝賀六位藝術家。

浙江省逸仙书画院常务副院长兼秘书长、民革中央委员会楊光宇委員：

一、自王維始，能詩能畫，文人畫關鍵寫自己，不做打印機，非複製。二、當今展覽大多工筆或複製，是院體畫、工藝畫的變種。

三、寫自己以外，須個性，張大千晚年潑彩也是特色。

四、文人畫亦講造型，不過用中國人之法。

五、寫時代之風。

徐俊博士：

一、詩文如其人，畫如其人。

二、以道為先，以技為後。

三、藝術家自我表達，要有哲學之境界，寫我之心，有道之思考，非僅以技對客觀之反映。借山水花鳥蟲魚表現自己對道的理解。

當代新文人畫展發起人之一袁志鵬：

關於文人畫淺論

1、源起

文人畫自戴安道、宗炳、顧虎頭、吳道子、王維、董北苑、巨然、蘇東坡、南宋四家、元四大家、王冕、徐文長、八大、石濤、黃賓虹、陸儼少、王伯敏來，文人畫流傳有序，蔚為大觀。尤其浙派，重視文學素養、畫外功夫，以書卷氣為上。陸放翁對兒子說：汝果欲學詩，功夫在詩外，畫亦如此，他山之石，可以攻玉，通過詩書畫寄託自己之情懷與境界。是以得畫外之餘味，得境外之境。潘天壽云：學畫最少須通一門學問，詩文或理論研究為上；陸儼少倡導“四分讀書，三分書，三分畫。”兩公就是怕後學只成一工匠，只以法，而忘道也。

2、評論

《中國文人畫之硏究·序》論：“唐王右丞（維）援詩入畫，然後趣由筆生，法隨意轉，言不必宮商而邱山皆韻，義不必比興而草木成吟。”

東坡論“觀士人畫，如閲天下馬，取其意氣所到。尙意、重氣、重韻。

又曰：“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩。“

3、論道（寫意暢神）

又有論：“文人畫者，心畫也。”心者即意，更重其味。故以詩、以文、以書入畫，融道學釋學儒學之境界，合天人於一，求空靈之簡味與逸味。故猶重寫意，尤重學養。杜甫讲"意匠惨淡經营中"，可回味无穷。倪赞道“画者不过意笔草草，不求形似，聊以自娱，写胸中逸气耳”。在逸筆草草中，境界、氣韻、意味卻深。

4、尚简

文人畫计白当黑，常多留白。以少許勝多許，如詩，貴不盡之意于言外，餘味無窮也。

5、重書

須落款精妙，貴詩書畫合一。

五、展望

杭州是浙江潮文化之搖籃，天時所至，當勇立潮頭，做一時代的弄潮兒。重借潘天壽先生言：不做洋奴隸，不做笨兒孫。一生殉道，努力積極為東方文化峯林增高闊。